《师说》 导学案。
科目：语文班级：2013级课型：复习课课时：2
备课人：李桂芳李红娜备课时间 学生姓名：
学习目标：知识目标：1、读准字音，正确读准句子停顿，熟练朗读课文。
2、把握古代论说文的特点，理清文章脉络，掌握文章的主要内容。
能力目标：掌握实词“师、道、惑、知”和虚词“者、乎、于、之”等的用法和意义。
情感目标：认识教师的作用、从师的意义，以及能者为师的道理。
学习重难点：1、了解教师的作用、从师的意义和择师的标准。
2、分析特殊文言句式和几个的实词、虚词的用法。
3、第一段论点的推出过程。
4、特殊文言现象的理解和掌握。
学法指导：诵读法讨论法。
第一课时。知识链接】
1、作者简介：
韩愈（768——824），字退之，河阳（今河南孟县）人。因为昌黎（今河北昌黎县）韩氏是望族，所以后人又称他为韩昌黎。韩愈不仅是唐代古文运动的领袖，而且也是杰出的散文作家。
著有《昌黎先生文集》四十卷，苏轼称他“文起八代之衰”，后世尊他为唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石）之首。
2.写作背景：
魏晋以来，门第制度十分严格，分为高门和寒门，门第观念严重破坏了从师学习的风气。到唐代，魏晋以来形成的门阀制度仍有沿袭，作者针对两汉以来儒家经师严守师法、故步自封，和魏晋以来士大夫中的“非师无学”“耻学于师”，以及当时社会上不重视求师学习的恶劣风气，于唐德宗贞元十八年（802）任国子监四门博士时写了此文。柳宗元在《答韦中立论师道书》中谈到此事说：
“由魏晋以下，人益不事师。今之世不闻有师。有，辄哗笑之，以为狂人，独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。
世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。
”由此可见韩愈敢于反抗流俗，倡言师道，勇气可贵，有很强的现实意义。
3、 文体：
说”，是古代一种文体，可以发表议论，也可以记事，都是为了表明作者的见解，说明寄寓的道理。初中时学过一篇课文叫《马说》，《马说》实际上是“说马”。“师说”即“说师”，意思是“说说关于从师的道理”。
韩愈说写这篇文章是送给他的学生李蟠（ｐá的，其实也是针砭时弊之作。
学习过程】一诵读课文，读准字音和停顿：
1.读准字音，给下列加点的字注音：
句读 （ 乐师（ ）阿谀（ ）郯子（ ）苌弘（ ）
老聃（ ）经传（ ）贻笑大方（ ）
2.注音并组词：
传（）乐（）徒（）贻（）饴（） 怡。
3.诵读下列句子，将句中停顿用/划出：
其闻道也固先乎吾。
其闻道也亦先乎吾。
夫庸知其年之先后生于吾乎。
师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！
其出人也远矣。
师道之不复可知矣。
二课文鉴赏：
1.速读课文，找出每段论断性的句子（明确提出关于从师的观点的句子）写在下面：
2.讨论：本文的中心论点是什么？开门见山提出中心论点有什么好处？
第一段学习：
1 1、读并翻译第一段，解释下列词语的意义和用法：
师：①古之学者必有师。
吾从而师之。
吾师道也。师说。
道：①师者，所以传道授业解惑也。
其闻道也固先乎吾。
吾师道也。道之所存，师之所存也。
惑：①师者，所以传道授业解惑也。
人非生而知之者，孰能无惑。
惑而不从师。
其为惑也终不解矣。
乎：①生乎吾前。
其闻道也固先乎吾/其闻道也亦先乎吾。
夫庸知其年之先后生于吾乎。
指出下列句子的特殊之处，并翻译：
师者，所以传道授业解惑也。
其闻道也固先乎吾。
其闻道也亦先乎吾。
夫庸知其年之先后生于吾乎。
道之所存，师之所存也。
3）内容学习：
教师的职责是什么？用课文原句回答。
为什么要从师？从师学习有什么必要？
以什么样的人为师？择师的标准是什么？
讨论：怎样从理论上对中心论点作初步论证的？
4）熟读第一段。
三．小结。同步测试】
1．下列文学常识表述有误的一项为（ ）
a．韩愈（768～824），字退之，河阳人，祖籍河北昌黎，世称“韩昌黎”。他是“唐代古文运动”的倡导者，宋代苏轼称他为“唐宋八大家之首”，明人列他为“文起八代之衰”。
b．《师说》是韩愈写给他的学生李蟠的，论述了从师学习的重要性，批判了当时士大夫耻学于师的陋习，表现出作者不顾世俗，独抒己见的精神。
c．我国古典散文发展到唐代，出现了一次巨大变革，这次变革有理论指导，有成功的实践，而提倡新文体的韩愈等人，又与当时流行的骈体“俗下文字”相对应，称所倡导的文体为“古文”，因而，近代研究者把这次变革叫做“古文运动”。
d．韩愈的创作实践了其倡导的理论，代表性的作品有《马说》《原道》《原毁》等。
2．下列词语中加粗字的读音全部正确的一组是（ ）
a．蟠（fán）句读（dú） 针砭时弊（bì）
b．谀（yú）苌弘（chánɡ） 六艺经传（zhuàn）
c．郯（tǎn）谄（xiàn）媚不拘于时（jū）
d．聃（dān）严谨（jǐn） 以资切磋（chā）
3. 下列加点词语的注音和解释正确的一项是（ ）
a．六艺经传皆通习之传：chuán，流传。
b．作《师说》以贻之贻：dài，赠送。
c．授之书而习其句读者读：dòu，句中的停顿。
d．位卑则足羞，官盛则近谀谀：rú，阿谀，奉承。
4. 韩愈，字___世称___谥号“__作品集有他是唐代的倡导者，后人称之为“文起八代之衰”，位列“唐宋八大家”之首，其余七家为。
五．作业：预习课文2-4段。
师说》导学学案（一）答案。
一1 句读 （ dòu ） 乐师（yuè ）阿谀（yú ）郯子（ tán ） 苌弘（ cháng ） 老聃（ dān ） 经传（ zhuàn ） 贻笑大方（ yiī ）
2.注音并组词：
传（ zhuàn）经传乐（yuè）乐师徒（ tú）学徒怡（ yí）怡然。
chuán）流传（ lè）快乐徙（xī）迁徙饴（ yí）饴糖。
贻（yí）贻笑大方。
3①其闻道也/固先乎吾。
其闻道也/亦先乎吾。
夫庸知其年之先后/生于吾乎。
师道之不传也/久矣！欲人之无惑也/难矣！
其出人也/远矣。
师道之不复/可知矣。
二1.①古之学者必有师。
是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
师道之不传也久矣！
圣人无常师。
是故**不必不如师，师不必贤于**。
2.古之学者必有师，这句开门见山，不仅起到点题作用，而且笼罩全文，概括了要论及的内容、范围。
3（1）师：①古之学者必有师名词，老师。
吾从而师之名词用作动词，意动用法，以……为师。
吾师道也名词用作动词，学习。
师说名词用作动词，从师。
道：①师者，所以传道授业解惑也名词，道理。
其闻道也固先乎吾名词，道理。
吾师道也名词，道理。
道之所存，师之所存也名词，道理。
惑：①师者，所以传道授业解惑也形容词用作名词，疑难问题。
人非生而知之者，孰能无惑形容词用作名词，疑难问题。
惑而不从师形容词用作动词，有了疑难问题。
其为惑也终不解矣形容词用作名词，疑难问题。
乎：①生乎吾前介词，在。
其闻道也固先乎吾/其闻道也亦先乎吾介词，比。
夫庸知其年之先后生于吾乎介词，在。
2）翻译略。
师者，所以传道授业解惑也判断句。
其闻道也固先乎吾介宾短语后置。
其闻道也亦先乎吾介宾短语后置。
夫庸知其年之先后生于吾乎介宾短语后置。
道之所存，师之所存也判断句。
3）①师者，所以传道、受业、解惑也。
惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
道之所存，师之所存也。
第一层：提出中心论点；第二层：正面概论教师的职能；第三层：
反面论述无师不能解惑，从理论上阐明从师的必要性；第四层：正面提出择师标准；第五层：归纳上文，提出从师的原则：
无贵无践，无长无少，道之所存，师之所存。
4）略。三．小结。
同步测试】1．b 2．b 3. c 4. 退之、韩昌黎、文、《昌黎先生集》、古文运动。柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。
师说第一课时
学习目标 1.介绍作家作品，了解时代背景。2.反复诵读，疏通文中字词句。3.整体把握文章内容和思路。4.研读文章第一段。知识导学 1.作者介绍 凤凰新学案p27 2.解题。说 是一种议 的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。说 比 论 随便些。初中学过的 捕蛇者说 马说 等等都属 说 一类文体。说 古...
《师说》第一课时
教案。课题 师说 第一课时。第周第课时总第课时。教学目的 1 学习本文 破 立 结合 正反对比的写法。2 理解本文的中心论点，并用自己的话加以表述。3 了解课文尊师重道的深刻内涵，感悟作者抨击时弊 坚持真理的精神。重点与难点 破 立 结合 正反对比的写法。教学设想 1 多 辅助教学。2 诵读法 讨论...
师说 第一课时
师说 学案。第一课时。教学目标 1 了解有关 说 的文体知识及 古文运动 的文学常识。2 读懂文意，掌握重点文言实词 文言虚词和特殊句式的用法。3 学习正反对比的论证方法。4 树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。教学重点 1 朗读背诵，理解文义。2 掌握重点文言实词 文言虚词和特殊句式的用法。3...