【学习目标】
1.介绍作家作品，了解时代背景。
2.反复诵读，疏通文中字词句。
3.整体把握文章内容和思路。
4.研读文章第一段。
知识导学】1.作者介绍（凤凰新学案p27）
2.解题。“说”是一种议**的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。
“说”比“论”随便些。初中学过的《捕蛇者说》、《马说》等等都属“说”一类文体。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体，就可按“解说……的道理”来理解。
3.写作背景。
魏晋以来，门第制度十分严格，分为高门和寒门，门第观念严重破坏了从师学习的风气。到唐代，魏晋以来形成的门阀制度仍有沿袭，关于韩愈写此文的背景，从柳宗元的《答韦中立论师道书》中一段可见一斑。柳宗元说：
“由魏晋以下，人益不事师。今之世不闻有师。有，辄哗笑之，以为狂人，独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。
世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。
”由此可见韩愈敢于反抗流俗，倡言师道，勇气可贵，有很强的现实意义。
4.古代从师学习的故事。
（1）先师百人：齐国名臣晏婴勤奋好学，不管什么地方，只要有才能有知识的人，他都去拜之为师，虚心求教，博采众长，相传他有“先师百人”，因此他学识精深，能言善辩，成了齐国名臣。他多次代表齐国出使，不辱使命，捍卫了国家的尊严。
（2）程门立雪：北宋学者杨时尊师好学，一次他和同学去洛阳见老师程颐。当时正值三九严寒，天空飘着雪花，来到老师门前，只见老师在打瞌睡，他们不愿打扰，就静静地肃立在门前的雪地里。
程颐醒来看到他们，连忙让他进厅堂，这时门外的积雪已有一尺多厚。
5.韩愈的名言警句。
（1）蚍蜉撼大树，可笑不自量。（《调张籍》）
（2）不塞不流，不行不止（《原道》）
（3）业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。（《进学解》）
（4）天街小雨润如酥，草色遥看近却无。（《初春小雨》）
课前自读】1.给下列加点的词注音：
愚（ ）句读（ ）谀（ ）经传（ ）郯（ ）
苌（ ）聃（ ）蟠（ ）巫（ ）
2.找出本文的通假字并解释：
①师者，所以传道受业解惑也。 通解释：
②或师焉，或不焉。 通解释：
3.用“\”给句子断句：
师道之不传也久矣 ②其闻道也亦先乎吾。
夫庸知其年之先后生于吾乎 ④非吾所谓传其道解其惑者也。
4.指出第一段句子中加点词的古今义：
古之学者古： 今：
所以传道受业解惑也古： 今：
吾从而师之古： 今：
是故无贵无贱古： 今：
5.指出第一段句中的词类活用现象并解释：
吾师道也吾从而师之。
6.翻译句子。
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。
是故无贵无贱无长无少，道之所存，师之所存也。
合作**】一、读课文，整体感知。
1.写出各段段意，指出本文中心论点和分论点，填好下表：
二．研读文章第一段：
2.作者是怎样从理论上对总论点作初步论证的？
3.讨论：教师的“传道”、“受业”、“解惑”这三项任务，哪一项是主要的？本段对“受业”一项未作阐述，这是为什么？
师说。第一课时。
学习目标】1.介绍作家作品，了解时代背景。
2.反复诵读，疏通文中字词句。
3.整体把握文章内容和思路。
4.研读文章第一段。
知识导学】1.作者介绍。
韩愈（768～824）字退之，唐代河南河阳（今河南孟县）人，著名文学家、哲学家、古文运动的倡导者。因为昌黎（现河北省昌黎县）韩氏是望族，所以后人称韩愈为韩昌黎，后世又称他为韩文公。他幼年贫穷，刻苦自学，25岁中进士，29岁以后才任宣武节度使属官，后来任国子监祭酒、吏部侍郎等职，中间曾几度被贬。
古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动，他和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。本文第4段他赞扬李蟠“好古文”，就是指爱好他们倡导的那种古文。韩愈用他杰出的散文影响文坛，还热情地鼓励和指导后进写作古文。
经过他和柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。
韩愈著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，因此后世尊他为唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石）之首。
师说》是他的代表作之一，是他35岁时在长安任国子博士时写的。柳宗元很推崇这篇文章，在《答韦中立论师道书》中说：“今之世不闻有师；有，辄论笑之，以为狂人。
独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜（端正容貌）而为师，世间群怪聚骂，指目牵引，而憎与为言辞，愈以是得狂名。”由此可见，《师说》是针对时弊而写，作者在文中阐述了老师的作用和标准，从师学习的重要性和从师应持的态度，提倡能者为师，不耻下问，教学相长。这些精辟的见解突破了孔子学说的框框，具有进步意义。
2.解题。说”是一种议**的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。
“说”比“论”随便些。初中学过的《捕蛇者说》、《马说》等等都属“说”一类文体。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体，就可按“解说……的道理”来理解。
所以《师说》，即“说师”，意思是解说关于“从师”的道理。当时社会风气不重视从师之道，认为从师学习是可耻之事。韩愈写这篇文章赠给他的学生李蟠，其目的就是抨击时弊，宣扬从师的道理。
3.写作背景（见作家介绍）
4.古代从师学习的故事：
5.韩愈的名言警句：
（1）蚍蜉撼大树，可笑不自量。（《调张籍》）
（2）不塞不流，不行不止（《原道》）
（3）业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。（《进学解》）
（4）天街小雨润如酥，草色遥看近却无。（《初春小雨》）
基础演练】1.给下列加点的词注音或根据拼音写出相应的汉字：
愚（yú） 句读（dòu）谀（yú） 经传（zhuàn）郯（tán）
苌（cháng）聃（dān） 蟠（pán）巫（wū）
2.找出本文的通假字：
①师者，所以传道受业解惑也。 受通"授" 传授。
②或师焉，或不焉。不通"否" 不是这样。
3.用“\”给句子断句：
师道之不传也\久矣 ②其闻道也\亦先乎吾。
夫\庸知\其年之先后\生于吾乎 ④非吾所谓\传其道\解其惑者也。
4.指出第一段句子中加点词的古今义：
古之学者古：求学的人今：在学术上有一定造诣的人。
所以传道受业解惑也古：用来……的凭借今：因果关系连词。
吾从而师之古：从，跟随，而，顺承今："从而"是连词。
是故无贵无贱古：无论今：没有。
5.指出第一段句中的词类活用现象：
吾师道也师，名词用作动词即“学习”
吾从而师之师，名词用作意动词即“以……为师”
合作**】二、读课文，整体感知。
1.写出各段段意，指出本文中心论点和分论点，填好下表：
二．研读文章第一段：
2.作者是怎样从理论上对总论点作初步论证的？
答案：第一层：开门见山提出中心论点：古之学者必有师。
古”指两汉以前，“学者”指学习的人，不同于今天所说有专门学问的人。作者要以“古之学者”为榜样来宣扬师道，所以文章一开始就把它提了出来。“必有师”，把学者之所以有成就、有专长归结为从师的结果。
这句不仅起到点题作用，而且笼罩了全文，概括了要论及的内容、范围，成为本文的中心论点。
第二层：正面概论教师的职能：传道、受业、解惑。
师者，所以传道受业解惑也”，句中的“所以”是两个单音词。“所”具有代词性质，“以”是介词，构成“以所”介宾短语，但习惯上这两个字倒置着用。“所”指代“老师”，译为“他”，“以”译为“靠”。
全句译为：“老师，是靠他来传授道理、教授学业、解释疑难问题的。”句中的“道”，包含“仁”、“义”等具体内容的儒家之道，即儒家的政治、哲学、伦理、文化、教育等思想观点；“业”就是下文的“六艺经传”；“惑”就是上述“道”和“业”中的疑难问题。
第三层：反面论述无师不能解惑，从理论上阐明从师的必要性。
第四层：正面提出择师标准，凡先闻道者，都可以为师。
前一分句，用排比句，一口气连用八个“吾”字，句中“亦”作假设关系的连词“如果”讲。后一分句，用反诘句，加强语气。“夫庸知其年之先后生于吾乎？
”句中“庸”和“乎”表示反诘语气，“知”是“管、追究”。这句译为“哪管他们的年龄是比我大还是比我小呢？”
《师说》第一课时
教案。课题 师说 第一课时。第周第课时总第课时。教学目的 1 学习本文 破 立 结合 正反对比的写法。2 理解本文的中心论点，并用自己的话加以表述。3 了解课文尊师重道的深刻内涵，感悟作者抨击时弊 坚持真理的精神。重点与难点 破 立 结合 正反对比的写法。教学设想 1 多 辅助教学。2 诵读法 讨论...
师说第一课时
师说 导学案。科目 语文班级 2013级课型 复习课课时 2 备课人 李桂芳李红娜备课时间 学生姓名 学习目标 知识目标 1 读准字音，正确读准句子停顿，熟练朗读课文。2 把握古代论说文的特点，理清文章脉络，掌握文章的主要内容。能力目标 掌握实词 师 道 惑 知 和虚词 者 乎 于 之 等的用法和意...
师说 第一课时
师说 学案。第一课时。教学目标 1 了解有关 说 的文体知识及 古文运动 的文学常识。2 读懂文意，掌握重点文言实词 文言虚词和特殊句式的用法。3 学习正反对比的论证方法。4 树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。教学重点 1 朗读背诵，理解文义。2 掌握重点文言实词 文言虚词和特殊句式的用法。3...