学科。语文。课题。
师说》课型。
讲授课。教学目的。
1、知人论世，了解作者与时代背景。2、了解“说”这一文体。3、掌握“惑”“师”“之”“其”“乎”等词的用法。4、掌握“所以”“无论”等固定句式。 ;
教学内容。师说》第一课时。
重点难点。1、掌握“惑”“师”“之”“其”“乎”等词的用法2、掌握“所以”“无论”等固定句式。
教学方法。讨论和讲解结合。
教学程序。一、导入。由学生回忆韩愈的诗歌导入。
二、作者与时代背景。
1、作者。韩愈(768-824)，字退之，唐代河阳(在今河南省孟县西)人。其郡望为昌黎郡(今辽宁省辽河以西地区)，故自称昌黎韩愈，世称韩昌黎。
唐代文学奖、思想家，古文运动的倡导者。曾任吏部侍郎，谥“文”后人又称“韩吏部”、“韩文公”。唐宋八大家之首。
(韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏辙、苏轼、王安石、曾巩。)
2、时代背景。中唐时，上层士族可以不学无术，照样升官发财，因而，这些人慢慢地不去学习，不把老师放在眼里，也极力反对像韩愈那样乐为人师的人，甚至对别人从师学习“群聚而笑之”。柳宗元在《答韦中立论师道书》中说：
“今之世不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜为师……愈以是得狂名。”可见韩愈的这篇文章是针对现实而发的。
本文就是借为文送李蟠来批判当时“耻学于师”的不良风气，倡导从师学习的风尚。
三、说，一种议**的文体，可先叙后议，也可夹叙加议，一般为陈述自己对某种事物的见解。初中《马说》《捕蛇者说》均为这一文体。“师说”，意思是说说从师学习的道理。
阐述的是作者对从师问题的看法。
四、诵读课文，纠正诵读错误。
五、讲解第一段。逐字逐句地讲解，要求学生翻译。
1、古之学者必有师。
;学者，求学的人。 ;之，结构助词，的。 ;必，一定。 ;师，老师。 ;开篇点题。引证古人，为后文以古律今张本。
;2、师者，所以传道受业解惑也。 ;
;所以，用来……的。 ;受，同“授”，教授。 ;业，学业。 ;惑，形容词用作名词，疑难问题。 ;者，……也”，判断句式承前说明师的作用。为全文的理论根据。
;3、人非生而知之者，孰能无惑？
;而，连词，表顺承，则，就。 ;之，代词，泛指道理、知识。 ;者，语气助词。 ;孰，代词，谁否定“生而知之”，观点可取。
;4、惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
;惑，此作动词，遇到疑难问题。 ;而，转折连词。 ;其，代词，那，那些。
;为，动词，做，存在。 ;为惑，存在的难题，成为疑难的问题以上从“解惑”一面说明从师之必要。以下转而论述如何从师。
;5、生乎吾前，
;乎，介词，于，在。
;6、其闻道也固先乎吾，
;其，代词，他。 ;闻，知，懂得。 ;道，知识，道理。 ;固，副词，本来。 ;乎，比。
7、吾从而师之；
;从，跟从。 ;而，连词，表顺承。 ;师，名词用作意动词，以……为师。 ;师之，以之为师。
;8、生乎吾后，其闻道也，亦先乎吾，吾从而师之。
本句解法同
以“闻道”为标准，不管生乎吾之先后。
;9、吾师道也，
;师，动词，学习。 ;师道，以道为师，意即学习道理。
;10、夫庸知其年之先后生于吾乎？
;夫，句首发语词。 ;庸，岂，难道。 ;庸知，哪管。 ;年，生年。 ;以反问作结，有力。
;11、是故无贵无贱，无长无少，
;是故，因此，所以。 ;无，无论，不管。 ;贵，身份地位高贵。 ;贱，身份地位卑贱。长，年长。 ;少，年少。
;12、道之所存，师之所存也。
道，道理，泛指知识。 ;之，助词。 ;所存，存在的地方。 ;判断句。 ;再加推论，归结出择师的原则。
;(第一段，说明师的作用、从师的必要和从师的原则，正面论述从师之道。)
找学生连贯起来翻译。
六、课堂小结。
反馈练习。翻译下列句子：
1、 ;师者，所以传道受业解惑也。 ;
2、 ;人非生而知之者，孰能无惑？
3、吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
4、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
作业。1、巩固本节所学，试着翻译全文，把译文写在作业本上。
2、背诵全文。教学后记。
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师说第一课时
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