《孝经》第（一。课时。
孝经。卿大夫章第四》教学设计。
教学目标：知识与能力：借助拼音正确、流利地朗读课文，在熟读的基础上体会表达含义，并背诵。
过程与方法：在学生自读的基础上，教师要逐句进行指导性的读，使学生读准字音，乃至读通全篇。
情感态度价值观：读要体现节奏的美、情感的美。
教学重点：以诵读为主，通过自读、合作、听讲，逐步疏通文意。
教学难点：解读各章语录，初步理解文章大意。
教具准备：多**课件。
教学素材：多**课件。
教学过程：一、导入新课：
1、指名学生朗读《诸侯章》。
2、今天我们继续学习《孝经》选篇中的第五篇《卿大夫章》
3、板书课题《卿大夫章》（孝经节选）解题：卿大夫(qīng dàfū）西周、春秋时国王及诸侯所分封的臣属。规定要服从君命，担任重要官职，辅助国君进行统治，并对国君有纳贡赋与服役的义务。
但在其“家”内，为一“家”之主，世代掌握所属都邑的军政大权。
二、初步感知，听读：
1、教师范读。
2、学生根据注音自由读。
3、学生跟着**进行试读。
三、再次感知：
1、请学生说说应该怎样去读？
2、分小组讨论后回答（读中注意停顿，这篇古文讲了一个道理，念时要轻松、流畅）
3、指名学生诵读。
4、学生评议。
四、教师指导朗读：
1、教师领读。
2、学生齐读。
3、教师进行点拨（指出不足之处）
4、学生熟读。
五、在熟读的基础上理解含义，体会孝道：
1、学生自由说理解。
2、小组讨论，谈谈自己的看法。
3、全班交流。
非先王之法服，不敢服，非先王之法言，不敢道，非先王之德行，不敢行。
白话】任卿大夫之官者，即辅佐国家行政之官吏。事君从政，承上接下。内政、外交、礼仪攸关。
故服装、言语、德行、都要合乎礼法，也就是合乎规定。所以非国家规定的服饰，就不敢乱穿。非国家规定的法言，就不敢乱讲。
非国家规定的德行，就不敢乱行。
是故非法不言，非道不行。口无择言，身无择行，言满天下无口过，行满天下无怨恶。
白话】所以卿大夫的讲话，不合礼法的话，就不讲出口。不合道理的事，就不现于行为。一言出口，传满天下，可是没有人检出他的错误，那自然无口过。
一行做出，普遍天下，可是没有人检出他的不法行为，那自然无怒恶。’
三者备矣，然后能守其宗庙，盖卿、大夫之孝也。
白话】服饰、言语、行动、三者都能谨慎实行，全备无缺，那自然德高功硕，得到首长的亲信，不但禄位可保，宗庙祭祀之礼，自然照常奉行。卿大夫的孝，大致就是如此。
诗》云：“夙夜匪懈，以事一人。
白话】孔子引述诗经大雅篇蒸民章的这两句话说：‘为人部属的，要早晚勤奋的来服务长官，尽他应尽的责任。’
由上文可以看到，孔子由表及内，由内及深地揭示出卿大夫的孝道要点。首先是外表上，即是衣着上，要合法度；其次是由内心发出的言语，要合法度；再次，是行为的深层的道德理念，要合德行。这三者之所以是卿大夫的孝道的主要内涵，是因为只有这样既能彰显应尽的职责与道义，又不会给自己招来罪过，带来祸殃，才能保全自己，又能不辱没先祖，“然后能守其宗庙”。
这就是他们最重要的孝道了。
4、理解课文大意后再读文，练习读出韵律、读出感情。
六、中华美德，继承发扬。
教师小结：这一章书，是说明古代卿大夫的孝道。古代的历史、现当代的历史，无情地一次次重演这样的事实：
常是位处**、身居高层的人物，初则红极一时，而终则下场不妙，甚至被钉在历史的耻辱柱上。用《孝经》的观念来看，他们都是愧对父母的不孝之子，因为都辱没了父母与先祖。
古圣先王的崇高德行，是我们学习的榜样，我们应该效法其谨慎、崇高的德行，并落实在日常生活当中。
七、布置作业：将《卿大夫章》进行背诵。
物理第四章第一课时
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第四单元第一课时
授课题目授课时间。第周。自觉维护社会公共秩序。课型。新授课。本课时的主题是自觉维护社会公共秩序。教材先从生活中的常见事例来讲述违法行为的内涵，明确违法行为具有一定的社会危害性，要承担相应的法律责任 其次阐述中学生常见的违反治安管理行为及其社会危害性，强调违反治安管理行为要受法律的处罚，最后引导学生自...
第四单元第一课时
unit 4 第一课时教材分析 本单元核心教学内容是 人物 主要是学习句子what are these those?they re.book4a中已经出现的句式，还可以通过单复数形式比较出它们之间的区别。本单元主要出现的水果类单词，除lemons,strawberries,grapes三种水果是第一...