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高二年级第十五课 《秋水》第一课时。
学习目标：1、．初步了解庄子的思想及其作品风格；
2．理解和掌握文中常见的文言虚、实词的意义和用法及文言句式；
预习案。使用说明 1.用15分钟左右的时间，阅读教材，提升阅读理解能力。
2.完成教材助读设置的问题，结合课本里的例题，完成书后练习与预习自测题。
3.将预习中不能解决的问题标出来，并写到后面“我的疑惑”处。
一、走进庄子。
庄子名周，战国时宋国蒙人，大体与孟轲同时而稍后。他继承并发展了老子的思想，为道家学派的重要代表人物，世称“老庄”。
庄子的思想属于主观唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差别，否定客观真理，在认识论上走向相对主义。从这种认识论出发，庄子对待生活的态度是，一切顺应自然，“安时而处顺”，“知其不可奈何而安之若命”。
在政治上，他主张无为而治，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。
庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格，鲁迅先生说：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”（汉文学史纲要》）庄子的哲学思想大体可归纳为以道为实体的本体论、“万物齐一”的相对主义认识论，并由此引发出其独有的主观唯心主义倾向和相对主义诡辩倾向。
以此为基础，在深刻揭露“窃国者为诸侯”的政治现实的同时，庄子与老子一脉相承，主张一种无为而治、小国寡民的社会理想。同时，庄子崇尚一种“天人合一”，提倡“天地与我并生，万物与我为一”的精神境界，并且认为，人生的最高境界是逍遥自得，是精神的自由，而非名利。这种本于自然的人性论与伦理观，为后世的中国知识分子提供了另一种生存方式和价值观念的可能性。
庄子的哲学提倡破除肉身我与认知我，追求超然物外的审美态度，于事于物不着痕迹。
《庄子》（又名《南华经》）是庄周和他的门人以及后学所著。现存33篇，其中内篇七，外篇十五，杂篇十一。内篇一般认定为庄子自撰，外篇、杂篇出于庄子门人及后学之手。
是道家经典之一，书中唯心主义是基本倾向，但也有不少辩证因素。其散文在先秦诸子中文学价值最高，有“庄骚”之称，对后世的文学影响极大。
《秋水》是《庄子·外篇》中最重要的一篇，它以河伯和海若对话的形式，讨论了“价值判断的无穷相对性”的问题。课文节选《秋水》开头的一段，以河神见海神为喻，说明个人的见识有限，经过比较，就会显示自己的不足，如果骄傲自满，就难免贻笑大方。
二、预习自测。
正音：涘（ ）渚（ ）少（ ）殆（ ）
三、我的疑惑。
**案。**点一：文本整体感知。
1、翻译以下文章中的粗体字：
秋水时至(1)，百川灌河(2)；泾流之大(3)，两涘渚崖之间不辩牛马(4)。于是焉河伯欣然自喜(5)，以天下之美为尽在己(6)。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。
于是焉河伯始旋其面。
目(7)，望洋向若而叹曰(8)：“野语有之曰(9)，‘闻道百(10)，以为莫己若’者(11)，我之谓。
也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者(12)，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之。
门则殆矣，吾长见笑于大方之家(13)。”
北海若曰：“井蛙不可以语于海者(14)，拘于虚也(15)；夏虫不可以语于冰者，笃于时也(16)；
曲士不可以语于道者(17)，束于教也。今尔出于崖涘，观***，乃知尔丑(18)，尔将可与语。
大理矣。天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈(19)；尾闾泄之(20)，不知何时已。
而不虚；春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数(21)。而吾未尝以此自多者(22)，自以比形于天地而受气于阴阳(23)，吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也。
方存乎见少，又。
奚以自多！计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎(24)？计中国之在海内(25)，不似稊米。
之。在大仓乎(26)？号物之数谓之万(27)，人处一焉；人卒九州(28)，谷食之所生，舟车之所通，人。
处一焉(29)；此其比万物也，不似豪末之在于马体乎(30)？五帝之所连(31)，三王之所争，仁人。
之所忧，任士之所劳(32)，尽此矣！伯夷辞之以为名(33)，仲尼语之以为博，此其自多也；不似。
尔向之自多于水乎(34)？”
2、整理文言文知识点。
古今异义。通假。
词类活用。文言句式。
一词多义。训练案。
文学常识以及文意理解：1、庄子，名时期家学派的代表人物。他继承了的思想，后世并称课文选自2、在《秋水》中包含三个成语除了这三个，你还知道《庄子》中的哪些成语3、《秋水》中所说的“三王五帝”，三王指五帝指颛顼，帝喾4、作者写作本文的主要目的是文章的积极意义是文章的局限性在于 。
一、 词语解释的归类：
一）写出下列句中通假字并解释：
5、 两涘渚崖之间，不辩牛马：__通。
6、 井蛙不可以语于海者，拘于虚也：__通。
7、 人卒九州：__通。
8、 不似豪末之在于马体乎：__通。
二）找出句子中词类活用的字，写出活用方法和意义：
9、 秋水时至。
10、顺流而东行。
11、东面而视。
12、少仲尼之闻，而轻伯夷之义者。
13、其峡盖自昔禹凿以通江。
三）写出下列古今异义词的古义：
14．吾长见笑于大方之家。
15．此其过江河之流，不可为量数。
16．计中国之在海内。
17．望洋兴叹。
四）解释下列加横线字：
18．吾非至于子之门，则殆矣。
19．於是焉河伯始旋其面目。
20．今我睹子之难穷也。
21．拘于虚也。
22．曲士不可以语于道者。
23．方存乎见少。
24．号物之数谓之万，人处一也。
25．今尔出于崖涘，乃知尔丑。
26．不似尔向之自多于水乎。
27．乃知尔丑。
28．又奚以自多。
29．水旱不知。
30．过江河之流。
二、 翻译句子，并指出它们的句式：
1．东面而视。
2．闻道百，以为莫己若者，我之谓也。
3．吾长见笑于大方之家。
4．曲士不可以语于道者，束于教也。
5．天下之水，莫大于海。
6．方存乎见少，又奚以自多？
7．伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也，不似尔向之自多于水乎？
四．选择题。
1．下列句子中加点的“于”，用法不同的一项是（ ）
a. 笃于时也 b. 自以比形于天地 c. 拘于虚也 d. 束于教也。
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高二年级第十五课 《秋水》第一课时。
学习目标：1、．初步了解庄子的思想及其作品风格；
2．理解和掌握文中常见的文言虚、实词的意义和用法及文言句式；
预习案。使用说明 1.用15分钟左右的时间，阅读教材，提升阅读理解能力。
2.完成教材助读设置的问题，结合课本里的例题，完成书后练习与预习自测题。
3.将预习中不能解决的问题标出来，并写到后面“我的疑惑”处。
一、走进庄子。
庄子名周，战国时宋国蒙人，大体与孟轲同时而稍后。他继承并发展了老子的思想，为道家学派的重要代表人物，世称“老庄”。
庄子的思想属于主观唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差别，否定客观真理，在认识论上走向相对主义。从这种认识论出发，庄子对待生活的态度是，一切顺应自然，“安时而处顺”，“知其不可奈何而安之若命”。
在政治上，他主张无为而治，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。
庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格，鲁迅先生说：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”（汉文学史纲要》）庄子的哲学思想大体可归纳为以道为实体的本体论、“万物齐一”的相对主义认识论，并由此引发出其独有的主观唯心主义倾向和相对主义诡辩倾向。
以此为基础，在深刻揭露“窃国者为诸侯”的政治现实的同时，庄子与老子一脉相承，主张一种无为而治、小国寡民的社会理想。同时，庄子崇尚一种“天人合一”，提倡“天地与我并生，万物与我为一”的精神境界，并且认为，人生的最高境界是逍遥自得，是精神的自由，而非名利。这种本于自然的人性论与伦理观，为后世的中国知识分子提供了另一种生存方式和价值观念的可能性。
庄子的哲学提倡破除肉身我与认知我，追求超然物外的审美态度，于事于物不着痕迹。
《庄子》（又名《南华经》）是庄周和他的门人以及后学所著。现存33篇，其中内篇七，外篇十五，杂篇十一。内篇一般认定为庄子自撰，外篇、杂篇出于庄子门人及后学之手。
是道家经典之一，书中唯心主义是基本倾向，但也有不少辩证因素。其散文在先秦诸子中文学价值最高，有“庄骚”之称，对后世的文学影响极大。
《秋水》是《庄子·外篇》中最重要的一篇，它以河伯和海若对话的形式，讨论了“价值判断的无穷相对性”的问题。课文节选《秋水》开头的一段，以河神见海神为喻，说明个人的见识有限，经过比较，就会显示自己的不足，如果骄傲自满，就难免贻笑大方。
秋水第一课时教案
秋水 共二课时，第一课时。主备人 张云霞执教教师 教学流程 一 导入及板书课题 由作者庄子及其作品 庄子 导入。二 学习目标 1 识记本课出现的重点词语的音 形 义及用法。2 理解本文的寓意。三 学习目标一 一 自学指导 内容 自由朗读课文3次，整体感知课文时间 15分钟。方法和要求 1 初读课文，...
秋水》导学案成案 第一课时
班级 姓名小组评价 教师寄语 吾生也有涯，而知也无涯。学习目标 知识目标 1.掌握常用文言词语，提高阅读浅显文言文的能力。2.理解和掌握文中常见的文言实 虚词的意义和用法。3.简单了解庄子的基本思想，理解本文寓意。技能目标 1.结合注释，借助工具书，对全文进行翻译。2.品味 形成个性理解。情感目标 ...
师说第一课时 附答案
师说 第一课时 导学案k 学法指导 熟读课文，在诵读中理解文意。学习目标 1 了解记忆相关文学常识。2 注意字音及断句。3 疏通并背诵课文一段。学习重难点 1 诵读全文，疏通第一段文意。2.学习文章的论证方法，赏析文章语言特色。疏通文意后反复诵读。注意积累文言实词。预习案 一 文学常识 1 韩愈 7...