高一语文导学案编号：06
第一课时。一追本溯源
1探寻背景。
请同学们看80页课下注释，及课本内容，总结本文的背景。
自从中国沦为半封建半殖民地社会以来，反动统治者，尤其是国民党反动派在各个方面奉行**政策。20世纪30年代，国民党反动派实行反革命的文化“围剿”，使各种错误思潮也随之泛滥，封建的遗老遗少们叫嚷复古主义，**求荣的“全盘西化”论喧嚣一时。左翼文化队伍中对要不要继承文化遗产的问题也思想混乱，颇多分歧。
面对如此背景，鲁迅先生写下了这篇杂文，旗帜鲜明地提出了“拿来主义”这一主张。
2、“介亭”二字的由来。
一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生有很强烈的民族自尊心，对帝国主义十分憎恨，因此将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表愤慨之情。“且介亭”标明这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了国民党统治下半殖民地半封建的黑暗现实。
3、杂文。杂文，现代散文的一种，不拘泥于某一种形式，偏重于议论，也可以叙事。杂文，是直接而迅速地反映社会事变或社会倾向的文艺性**。
以短小精悍、活泼锋利为主要特点。内容广泛，形式多样，有关社会生活、文化动态、政治事件的杂感、杂谈、随笔都可以归入这一类。
二、请先自读课文三遍，掌握基础知识（a级）
1、注音：自诩（xǔ） 残羹（gēng）冷炙（zhì）譬如（pì）给与（yǔ）礼尚往来（shàng）
脑髓（suǐ） 孱头（càn）蹩进（bié）糟粕（pò）瞌睡（kē）冠冕堂皇（guān miǎn）
吝啬（lìn sè）国粹（cuì）茅厕（cè）徘徊（huái）磕头（kē）故弄玄虚（xuán）
暴殄天物（tiǎn）高屋建瓴（líng）
2、改正别字。
辨解（辩）残羹冷灸（炙）礼上往来（尚）嘻笑怒骂（嬉）
针贬时弊（砭）
自栩（诩） 陷井（阱）积重难反（返）暴唳恣睢（戾）
祖上荫功（阴）
三研读课文。
1 、精读课文，解释下列词语。
闭关主义：自己不去，别人也不许来。实质就是清朝后期实行的闭关锁国主义。
送去主义：认为自己是“巨豪”，只给予，不索取。实际指国民党**所奉行的媚外**政策和出卖领土主权等种种罪恶行径。
送来主义：是“抛给”的体面说法，强迫对方接受，实际上是指帝国主义列强为了对中国进行政治、经济、文化、军事上的侵略，而向中国倾销剩余物资。
拿来主义：对待文化遗产的正确态度。“占有、挑选”，吸取精华，剔除糟粕，推陈出新。（运用脑髓，放出眼光，自己来拿。）
2、在精读课文的基础上，讨论结构。
知识介绍：议论说理有两种基本表现形式：立论与驳论。
正面阐述自己的论点，以证明其正确性，就是立论；反之，证明对方错误，从而确立自己观点正确就是驳论。立论重在证明自己正确，驳论重在证明对方错误。
立**的一般结构形式是：
一、提出论点：是什么。
二、进行论证：为什么。
三、做出结论：怎么做。
驳**的一般结构形式是：
一、摆出错误论点、论据或论证（树靶子）
二、批驳错误论点、论据或论证（射靶子）
三、指明错误的实质或危害（打倒靶子）
实际上，在写作中，立论与驳论常常是结合在一起的，在驳倒了对方的观点之后，往往要进而提出自己的观点；同样，在论述自己的观点时，为了使自己的观点无懈可击，也常常会选一些时下流行的错误观点进行批驳。
根据这些知识，请同学们思考？
1 ）你认为本文采用了什么模式，请简要分析。（可结合2—4小题考虑）
先驳论，再立论，也叫先破后立的论证方式。作者先论述“闭关主义”和“送去主义”，并揭露其危害以后，以此为铺垫，提出勇敢拿来的主张。“闭关主义”“送去主义”的危害揭露得越深刻，实行“拿来主义”的理由就越充分。
因此，从揭露、批判入手，再转入正面论述，显得水到渠成，理论更鲜明、有力。
2）、课文前半部分主要论述什么？和“拿来主义”有什么关系？“送去主义”有哪些严重的后果和危害？
课文前半部分主要批判“送去主义”，为正面提出“拿来主义”作铺垫。
危害——丧权辱国祸及子孙。
3）、对“送去主义”，作者进行了辛辣的讽刺，阅读课文，找出这些语句，结合语境，联系历史背景，揣摩其感**彩。
1）还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫做“发扬国光”。“捧”“挂”两个惟妙惟肖的动作描写，极尽奚落意味。而“发扬国光”则是反语，实为“送去”，即媚外求荣。
（2）……也可以算得显出一点进步了。反语，实为“倒退”。（3）……一者见得丰富，二者见得大度。
“丰富”本指物品多，“大度”本指气度宽宏，毫不计较。反动**实际并不“丰富”，也无力“大度”，这里运用反语。
4）、作者在提出“拿来主义”之前，还提到“抛来”“抛给”“送来”，试结合语境，理解这些概念的含义。
明确：抛来——把无用的东西抛弃或送人，一般不怀有不良的动机。表面上好象还维持着国际交往的样子。
抛给——是磕头求赏之后的赏赐，是有目的的给予，非接受不可。送来——是“抛给”的冠冕的说法，即侵略者按其心意“送来”。
课堂检测。从古到今，都有许多的格言警句流传于世，这是众人智慧的结晶，但是，随着时代的发展，许多格言也有了一定的限制，请你从下面几条格言中任选一个进行批驳，并举例说明。
酒香不怕巷子深常在河边走焉有不湿鞋
己所不欲勿施于人好马不吃回头草。
例文："好酒不怕巷子深"，这是一名俗语，可是在当今社会，这句话应该是鬼话了，好酒需要包装和宣传。这不是巷子的深浅问题，而是巷子在哪的问题。
在信息时代，我们不能消极等待一个偶然的过客的发现。好酒需要酒香，更需要发现酒香的鼻子，而我们要做的是，把好酒推到鼻子的有效嗅程之内。
把酒比喻**才，一说到人才人们必会想到伯乐，古往今来，会真正识"千里马"的人会有多少呢？还不是潜意识里自我包装、自我推销。当然，之所以他们可以把自己称为"千里马"也是因为他们相信自己是人才，并且有着实实在在的能力和过人之处。
他们用智慧把自己在同等人面前能够更胜一筹，让他人信任，受他人重用。借古喻今，例如《三国演义》的"三顾茅庐"，"姜太公钓鱼"还有"毛遂自荐"……品其中的真味，豁然顿悟：好酒的不怕巷子深？
难道你物美价廉产品就静静地等待被"抢购"？深信"酒深不怕巷子深"是真理？
虽然俗话说"好酒不怕巷子深"，但那也只是意在强调商品的质量至上，而且这种观念也仅仅是产生在传统社会。从现代眼光来看，这句话太缺乏效率观念和竞争意识了。尽管"好酒不怕巷子深"，但也需要以最快的速度让尽可能多的人知道"好酒"，以便购买"好酒"。
同时，可以借此主动占领市场，以便在你死我活的激烈竞争中处于有利地位。
好马也吃回头草。
俗语云“好马不吃回头草”未必正确。要知道寻寻觅觅，好的不一定在前头，可能你蓦然回首中，却在灯火阑珊处看到那人的嫣然一笑。
譬如人生。人的一生好比一条长河，站在时光的船头上，根本没有回航的可能，我们必须不断向前，应付那扑面而来的惊涛骇浪。可在努力前行的间隙，又何妨回望一眼呢？
人生里的回望，有或清新或凝重的回忆，也有丑恶有伤害有血淋淋被撕扯般的惨烈，那是让人一想起来就甜丝丝或隐隐作痛的。但我想，无论是其中哪一种，都值得回头一望。回望并不代表着停滞不前。
相反，每一次回望都可能是一次促进的机会。在回望的瞬间，往往可以摆脱事情发生时的心境，发现一些当时未能发现的东西，从而更客观地看清真相。痛定思痛的反思，更是扬长避短、趋利避害的好方法。
好马不吃回头草，好草不怕回头吃！
经过比较后再吃回头草，那草绝对是嚼着舒服咽得舒心。
己所欲亦勿施于人。
中外圣哲都教导我们："己所不欲，勿施于人。"这是要我们将心比心，不把自己视为恶、痛苦、灾祸的东西强加于人。
己所不欲却施于人，损人利己，把自己的快乐建立在别人的痛苦之上，这种行径当然是对别人的严重侵犯。然而，这只是事情的一个方面。
另一方面，自己视为善、快乐、幸福的东西，难道就可以强加于人了吗？要是别人并不和你一样认为它们是善、快乐、幸福，这样做岂不也是对别人的一种严重侵犯？在实际生活中
更多的纷争的确起于强求别人接受自己的趣味、观点、立场等等。大至在信仰问题上，试图以自己所信奉的某种教义统一天下，甚至不惜为此发动战争。小至在思维方式上，在生活习惯上，在艺术欣赏上，在文学批评上，人们很容易以自己所是为是，斥别人所是为非。
即使在一个家庭的内部，夫妇间改造对方趣味的斗争也是屡见不鲜的。
事情的这一个方面往往遭到了忽视。人们似乎认为，以己不欲施于人是明显的恶，出发点就是害人，以己所欲施于人的动机却是好的，是为了助人、救人、造福于人。殊不知在人类历史上，以救主自居的世界征服者们造成的苦难远远超过普通的歹徒。
我们应该记住，己所欲未必是人所欲，同样不可施于人。如果说"己所不欲，勿施于人"是一个文明人的起码品德 ，它反对的是对他人的故意伤害，主张自己活也让别人活，那么，"己所欲，勿施于人"便是一个文明人的高级修养，它尊重的是他人的独立人格和精神自由，进而提倡自己按自己的方式活，也让别人按别人的方式活。
现代社会是一个价值多元的社会，在遵守法律的前提下，人们在精神信仰领域和私生活领域都享有了越来越多的自由。在我看来，这是一个合理化的进程，而那些以己所欲施于人者则是这个进程中的消极因素，倘若他们被越来越多的人们宣布为不受欢迎的人，我是丝毫不会感到意外的。
拿来主义第一课时 2
石泉中学课时教案。单元 章节 课题必修四第三单元。本节课题。拿来主义 第一课时。引导学生透过词语的表面，分析文章中的深刻内涵，并学习运用生动形象的比喻论证方。课标要求。法，体会鲁迅先生杂文尖锐犀利 幽默诙谐的语言风格。1 认知目标 了解文章破立结合的论证方式以及因果论证 比喻论证的论证方法，在写作上...
《拿来主义》一课时教学设计
教学目标 1.引导学生结合背景了解和学习鲁迅先生对待外来文化的正确态度与方法，发扬 拿来主义 精神，阅读中外作品面对文化遗产时注意吸取精华，剔除糟粕。2.掌握先破后立的论证方式及几种论证方法因果论证 比喻论证 对比论证 类比论证在本文的使用。3.品味鲁迅杂文幽默犀利的语言特色把握讽刺 反语手法的妙用...
高中语文《拿来主义》 第一课时 教案
拿来主义 教学设计。教学目标。1 理清文章思路，总体把握文意，理解拿来主义的内涵。2 学习本文比喻论证 对比论证 类比论证和因果论证等方法，领会文章的逻辑美，增强思维的逻辑性。3 体会幽默犀利 准确生动的语言风格。4 领会 拿来主义 的精神实质和现实意义。教学重点难点 1 理清文章思路，总体把握文意...