品德与社会六年级上册。
课题：《家乡民风、民俗小论坛》
设计者（慈溪市第三实验小学李吉）
教学资源：1、“抓周儿”风俗。
中国的“抓周儿”风俗。
满周岁行“抓周儿”礼的风俗，在民间流传已久。据史书记载，此风俗兴于魏晋南北朝。《颜氏家训·风操》有述：
“江南风俗，儿生一期为制新衣，盥浴装饰，男则用弓矢纸笔，女则用刀尺针缕，并加饮食之物及珍宝服玩，置之儿前，观其发意所取，以验贪廉智愚，名之为试儿。”
唐宋时期，抓周儿这一风俗已很流行，民间十分重视，仪式也很隆重。宋·吴自牧《梦粱录·育子》篇中有关南宋时杭州风俗说：“至来岁得周，名曰‘周日卒’，其家罗列锦席于中堂，烧香秉烛，顿果儿饮食，及父祖诰敕、金银七宝玩具、文房书籍、道释经卷、秤尺刀剪、升斗等子、彩段花朵、官楮钱陌、女工针线、应用物件、并儿戏物，却置得周小儿于中座，观其先拈者何物，以为佳谶，谓之‘拈周试哗’。
”宋·孟元老《东京梦华录·育子》谓此为“小孩之盛礼”。
清末民初，北京民间仍然盛行这种小儿“抓周儿”礼。虽然，小儿周岁并不搭棚办酒席，也不下帖请客，但凡近亲们都不约而同地循例往贺，聚会一番。一般不送大礼（如贺幛、金银首饰）仅是给小孩买些糕点食物或玩具。
另外，在习惯上，凡与小孩初见的长辈们，都用一挂白线，拴上钱币，给小儿套在脖子上，谓之“挂线”（此礼平时也适用）。
“抓周儿”的仪式一般都在吃中午那顿“长寿面”之前进行。讲究一些的富户都要在床（炕）前陈设大案，上摆：印章、儒、释、道三教的经书，笔、墨、纸、砚、算盘、钱币、帐册、首饰、花朵、胭脂、吃食、玩具，如是女孩“抓周儿”还要加摆：
铲子、勺子（炊具）、剪子、尺子（缝纫用具）、绣线、花样子（刺绣用具）等等。一般人家，限于经济条件，多予简化，仅用一铜茶盘，内放私塾启蒙课本：《三字经》或《千字文》一本，毛笔一枝、算盘一个、烧饼油果一套。
女孩加摆：铲子、剪子、尺子各一把。由大人将小孩抱来，令其端坐，不予任何诱导，任其挑选，视其先抓何物，后抓何物。
以此来测卜其志趣、前途和将要从事的职业。
如果小孩先抓了印章，则谓长大以后，必乘天恩祖德，官运亨通；如果先抓了文具，则谓长大以后好学，必有一笔锦绣文章，终能三元及第；如是小孩先抓算盘，则谓，将来长大善于理财，必成陶朱事业。如是女孩先抓剪、尺之类的缝纫用具或铲子、勺子之类的炊事用具，则谓长大善于料理家务。反之，小孩先抓了吃食、玩具，也不能当场就斥之为“好吃”、“贪玩”，也要被说成“孩子长大之后，必有口道福儿，善于‘及时行乐’”。
总之，长辈们对小孩的前途寄予厚望，在一周岁之际，对小孩祝愿一番而已。
通过小孩抓周儿，在客观上检验了生母、看妈、奶妈对小孩是如何带领的，是如何进行启蒙教育的。因此，有些家长并不迷信，但仍主张让小孩抓周儿，也是这一风俗得以持久在民间流传的原因之一。 (网络**资料)
外孙“抓周儿”
咱们这个有着五千年文明史的国家，传承下来许多有趣的礼仪，诸如小孩满一周岁的时候，大人会引诱他们在一堆玩具和物品面前做出“人生第一次重要抉择”，让他自由地去抓东西，据说抓到什么东西就可以预示孩子将来的兴趣爱好和从事的职业。这就是民间习俗当中的“抓周儿”礼仪。
我的外孙诞生后，他爸爸妈妈为其取乳名闹闹，大号李卓翰。我们两亲家都姓李，这个孩子一姓担两家。当时，女儿为外孙取小名闹闹，我还担心他会不会名符其实地整天闹个没完没了，后来发现闹闹很乖，一点儿也不闹，闹闹变成了乖乖宝。
我们的宝贝外孙闹闹的降生，为旅居异国他乡的姥爷姥姥带来无限的欢乐，每天不见上一面，不玩上一会儿，好像就没着没落似的。尤其他姥姥更是每天一两趟地往女儿家跑，或送饭菜，或去帮忙，尤其是每晚帮助女儿为闹闹洗澡，成了她的必修课，常常弄到10点多钟才回家，还要对我描述闹闹在澡盆里像出水跤龙似的如何好玩，如何可爱，我只好停下电脑上的活计听她唠叨个没完，最后她总要加上一句话：为这小家伙洗澡真是累人啊。
天天如是，却乐此不疲。好在我们家与女儿家的两栋公寓相距甚近，同在一条街仅隔60米，她们母女俩抱着闹闹走来走去倒也方便，权当是散步了。每当我飞往外地出席影展开幕或作演讲活动时，老太太干脆就长驻在女儿家里，守在外孙身边自得其乐。
今年5月3日，闹闹满一周岁。当时，日本nhk电视台正与我在国内拍摄《杰出**看中国》纪录片。我作为“美国公民的姥爷”，不能赶回纽约参加外孙的“抓周儿”仪式很是遗憾。
为此，我曾故作愤怒状对nhk导演黑柳诚司说：“都怪你，非要在这个时候来中国拍**，害得我不能在纽约参加外孙周岁生日的‘抓周儿’礼仪式！”黑柳导演则幽默地行九十度哈腰礼，连声嗨，嗨，嗨地说：
“嗨，真是对不起您啦！嗨，请您原谅啦！”
为了不给我这个家庭中的“重量级人物”留憾，闹闹的姥姥与他爸爸妈妈商定：将“抓周儿”推迟到我返回纽约再操办，于母亲节这一天举行。
虽然我对“抓周儿”的说法半信半疑，为了图个热闹，还是高高兴地与全家人为闹闹举办了这次“抓周儿”礼仪。事先，女儿女婿上网查找有关“抓周儿”风俗的资料，经过研究，精心挑选了20多样东西。他们说这些东西闹闹从没见过，这样可以看看他的第一反应，测试一下他的“伟大志向”。
5月14日这一天，是母亲节，我们在女儿家齐聚一堂，郑重其事地在客厅地板上铺一张淡黄色的毯子，女儿将“抓周儿”的东西摆成半圆形，有书、笔、葱、蒜、鸡腿、尺、体温计、拨浪鼓、书、金元宝、信用卡、金银饰物、毛笔、印章、计算器、英汉词典、小哑铃、地球仪、cd、软盘、筷子、勺子、玩具喇叭、小刀、芹菜、小鞋……其中那个实心的玻璃地球仪是份量最重的东西。
先为闹闹穿上一身喜庆的“中国红”套装，暂时把他“隔离”在卧室里，不让他看到客厅正在摆放的那一堆东西。我们几个大人在客厅里一边布置“抓周儿”场地，一边**闹闹究竟会对什么感兴趣。舅舅说他会去抓电子计算器，将来像他爸爸一样当电脑工程师；姥姥说他会抓书和笔，将来会好好读书成为栋粱之材；他妈妈说会抓尺子之类的东西，将来要当建筑设计师；他爸爸说会抓哑铃，长大成为运动健将；我则断言他会去抓地球，因为万物都存在于地球之上，抓到地球就抓住了一切。
大家在一起怎么开心怎么说，反正都是往好里说，抓到什么东西都有好兆头。
闹闹的“抓周儿”仪式开始了，舅舅负责录像，我这个姥爷负责用小数码机拍**。闹闹的爸爸妈妈抱着他从卧室走出来，先让他环视一周毯子上的东西，随后把他放在中间坐下，大家在旁边**他会朝哪个方向爬去。闹闹停顿片刻，好像是在观察思索，然后便向正前方爬去，似乎是对那个电子计算器有点兴趣，但是他迟疑了一会儿又转向右边，伸手去抓住那个地球，一只小手很费力气地才抓起来。
这时大家都笑了，还是我这个姥爷的预言说准了。姥姥说：闹闹将来会当个旅行家，像姥爷一样去周游世界。
我更正说：周游世界只是小菜一碟，咱们闹闹将来要去管理地球，那就是会当联合国秘书长。众人听后哈哈大笑起来，我则故作郑重状地对他爸爸妈妈说：
将来闹闹当上联合国秘书长时，一定要向我这个早已升入欢乐天堂的姥爷报告一声，我会发出“天堂里的笑声”(早年的一部影片名)。
接着是吃闹闹的生日蛋糕了，舅舅打开专门为他订制的生日蛋糕，那上边有“闹闹周岁，生日快乐”八个红色大字，大家一起分享香甜的蛋糕，吃在嘴里，甜在心头。
随后就是吃“长寿面”了，闹闹爸爸专门从华人超市买回特制的“喜寿”面线，面条细软绵长，一人吃一碗长寿面，祝福我们的外孙闹闹长命百岁，长大好好学习，天天向上。将来要做地球人，要当统管地球的联合国秘书长……呵呵——怎么乐呵就怎么说呗，只要开心就好。
这一天是母亲节，闹闹的姥姥、妈妈吃着他的生日蛋糕和长寿面过了一个欢乐的母亲节，大家都很开心。
天伦之乐，乐融融，乐陶陶……(网络**资料)
2、数字迷信淡出成都。
前几年，8（预示“发（象征“顺”）之类数字被人们奉若神。
明。“8”、“6”排列愈多，仿佛愈显身份地位，让人觉得看到“财源滚。
滚”。而如4（谐音“死（谐音“气”或“凄”抑或电码读音“拐”）、
0（暗示“完蛋”或“一无所有”）之类数字，人们像避瘟疫般惟恐沾上。
晦气”。岁月冲刷着历史。前几年这些个“烙印”到现在已逐渐在模糊———
成都人的观念，偷偷地在改变。
何以见得，请看下面记者的调查———
调查一：太升南路，成都手机传呼一条街。记者实地走访许多专卖店。
发现，早些年选号收费2000元一个的号码，如今大都已跌至50元一个。
在一家专卖店里，记者佯装买手机，店主非常殷勤。记者见他出示的号结。
尾“6”和“8”的较多，一问，选一个号价钱50元到500元不等。记者。
表示太贵欲离开，店主忙将记者拉住：“那就不收选号费了！”在随后的。
攀谈中，这位自称做了好几年生意的店主坦率地说：“本来选号费是为了。
补贴那些因号码很霉而卖不出去的手机的，可是，那些预想因号码不好而。
卖不出去的手机现在也卖出去了，再加之现在买手机的人一般不太看重吉。
祥号，市场竞争又激烈，有时只好不收选号费了。”记者在另两家专卖店。
也听到类似的描述。
调查二：拜访“吉祥”号码和“霉号”。记者随手编了几组被认为最。
吉祥的手机号，拨通了几个，其中一个尾数是“8888”的号码在一般人看。
来可能是大老板拥有，但拥有者却是一位从事设计工作的先生。他称：“我。
的号码是几年前专门选的，花了3800元，当时我还是愿意这么做，毕竟。
这个号码好记，也算吉祥，但现在要我去买，再付这么贵的选号费，我可。
能不干。毕竟现在人们已经不太在意号码好坏了！”
“4”被认为不吉祥，尤其是“714（谐音‘妻要死’）、514（谐。
音‘吾要死’）之类更甚。当记者拨通一个手机尾号为“514”的机主时，机主一听我们的意思，爽朗地一笑：“人的命运不由天定，何况这只不过。
是谐音。许多朋友叫我换号我偏不换。我告诉他们：你说‘514’的谐音。
是‘吾要死’，但根据**简谱的发音却是‘数度发’……因此，何必在。
意呢？哈……”拨通一手机尾号是“714”的机主，机主是一位律师，姓。
黄。他坦然一笑：“无所谓忌讳，自己不信就行了。”
调查三：市民的看法。成都迪信公司柳建平经理：“现在买主对吉祥。
号不是很感兴趣了，一般要求只要好记就行，带‘8’也不一定‘发’。”
一位对电信市场颇为熟悉的人士称：“以前手机特号要花些钱，现在关系。
好，可以不花钱了。因为，人们观念的变化已引起‘号码市场’的相应变。
化，现在讲究号码的人少了。”成都方舟实业公司法人代表方思远说：“我。
不讲究，有再多的‘8’，不勤劳致富，也不会‘发’。”
调查四：汽车牌照。“川a88888”这个车牌很“霸道”吧，但车主。
竟是一位普通市民，其车型竟是一辆普通的长安面包车。且很破旧，看来。
已很有些年头了。而所谓最“倒霉”的“川a44444”车牌号是新都某运。
输公司的车，开此车的人很豁达。他说，跑了十几万公里，我没遇到有什。
么倒霉的。在车管所检测线上，某影楼的孙经理正等着上牌照，他说上牌。
号不考虑刻意选好号，只要好记就行。用‘8’之类也不一定能‘发’，作为开车的，‘8’说不定是‘罚’，因此，何苦去追求！”家住成都市。
金琴路的温先生可算是有个性。他说，“4”是他的吉祥号，他的汽车专。
门选了四个“4”。“川a×4444”就是他的。巴斯迪集团总裁李智则坦。
言：“号码不外乎是一个**。人的命运掌握在无生命的符号上，这种观。
念十分荒唐。我们公司的驾驶员去上汽车牌照时，我就给他们说，不要有。
啥子忌讳，安排啥号码就是啥号码。”
一时的躁动归于平静，人们对待号码的心态回复自然，社会学专家是。
怎么看待这个问题的呢？四川师范大学政法系副教授刘存绪认为：“…
这是人的心理暗示所起的作用。选择吉祥号码，是一种心理暗示使然。这。
些号码本身和吉凶没有必然联系，但大家都这么说，约定俗成，人有从众。
心理，也爱凑热闹，便宁愿信其有，不愿信其无，形成了某种社会忌讳。
其实，这种现象是中性的，不加以限制，则会产生迷失，因为这种现象的。
存在，丰富了人们的生活，但过分就走向极端。目前成都人能以平静的心。
态对待号码，说明社会进步了，成都人也更加文明，更加理智了。”
品社第一课时
走进健康 山东人民版小学四年级品德与社会下册。第二单元 健康地生活第一课走进健康。课时建议 1 2课时。授课时间 2013年4月08日星期一第六节课。单元概述。健康地生活 这一单元由 走进健康 远离 健康生活每一天 三个活动主题构成。通过让学生体验生命的美好，吸烟 酗酒 迷恋电子游戏等不良生活习惯的...
一课第一课时
生活与哲学 第一单元生活智慧与时代精神。第一课美好生活的向导第一课时生活处处有哲学。班级小组号姓名2014年5月19日。温馨提示 我的课堂我作主，自主 合作 是能力培养的关键。学习中要充分发挥个体和小组的聪明才智，学会与同学交流 讨论 共享，达到共同提高，是学习的最高境界。一 考点要求 本课时无具体...
第一课时第一课人
教学内容 学习拼摆 人 大 太 头 买 卖 读。教学目的及要求 培养幼儿正确使用。激起幼儿对学习的兴趣 初步学习反义词。培养幼儿动手 动口 动脑的协调能力。引导幼儿理解儿歌与拼摆字之间的关系。教学重点 难点 重点学会 人 大 太 头 买 卖 读点多十书爱。学会反义词 多 少大 小买 卖。添一笔变字 ...