马说第一课时

课题：马说第1课时总第几课时三维目标。

1、知识与技能：掌握文言实词，翻译全文。；领悟作者在文中流露。

的思想感情。

2、过程与方法：朗读、小组讨论、背诵；通过多种形式的诵读，训。

练学生的文言语感，逐步加深对课文的理解，达到当堂背诵的效果。

3、情感态度与价值观：通过学习，认识封建社会人才被埋没的根本。

原因。在把握文章中心的基础上，了解托物寓意的写法。１、托物寓意的写法。

、通过学习，认识封建社会人才被埋没的根本原因。新授课2课时ppt

教师活动。学生活动。

二次备课。教学重、难点授课类型课时安排教学准备教学过程。

一、情境导入。

战国时，楚国有一个叫汗明的，到春申君那里毛遂自荐。他对春申君说：“您听说过千里马吗？

有一匹千里马，已过拉车年龄。有一天，它拉着盐车上太行山，蹄子蹬直，膝盖弯屈，尾巴下垂，**溃烂，汗水四溅，它实在拉不动了。这时伯乐遇上了它，爱怜地抚摸它，为它哭泣，脱下衣服盖在它身上。

于是，千里马俯身喷气，仰头嘶鸣，声音直冲云霄。这是为什么呢？就因为它看到伯乐了解自己啊！

如今我被困在地方上已经很久了，难道您就不想举荐我，让我像千里马一样，为您仰天嘶鸣吗？”故事中受困的千里马因遇到伯乐而焕发了青春。现在，我们一块来学习韩愈的《马说》，它将告诉我们，伯乐对于千里马是多么的重要！

二、检查预习1、作者简介：

韩愈唐代文学家、思想家，字退之。唐宋八大家之首。著有《昌黎先生集》。（唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩）。

2、说。说──古代的一种议论体裁，用以陈述作者对社会上某些问题的观点；写法十分灵活，可以叙事，可以议论，都是为了说明一个道理；讲究文采，和现在的杂文大致相近。

3、写作背景。

这篇《马说》大约作于贞元十一年至十六年间。这时，韩愈初登仕途，很不得志。他曾三次上书宰相要求提拔重用。

很可惜有着“忧天下之心”的他，终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕下，郁郁不得志，再加上当时奸佞nìng（奸邪谄媚的人）当权，政治黑暗，有才能之士不受重视，所以他有“伯乐不常有”之叹。

三、整体感知。

1、自读课文，标出难读的字，借助工具书正音；

祇（zhǐ）骈（pián）尽粟一石（dàn）食（sì）马者其真无马邪（yé）2、教师点拨重点词语解释：

1.2.3.4.5.6.7.斤。8.9.

食（sì）：通“饲”，喂养。

其：指千里马，代词。能千里：能走千里。骈死：并列而死。骈：两马并驾。

槽枥：喂牲口用的食器。枥：

马棚、马厩。不以千里称也：不以千里马被称道。

以，按马之千里者：马（当中）能行千里的。之，一食（shí）：

吃一次食物。或：有时。

尽粟一石：吃尽一石粟。尽，这里作动词用，祇：

只是。辱：这里指受屈辱而埋没的才能。

照，介词。称，称颂，称道。

助词。此句“马”和“千里者”是部分复指关系。

是“吃尽”的意思。石，十斗为一石，一石约为120

10.是：这，指示代词。11.能：才能。

12.才美不外见：才能和长处不能表现在外。见，同“现”，表露。

13.且欲与常马等不可得：且：犹，尚且。欲：想要，要。等：相当。不可得：不可能。得，能，表示客观条件允许。

14.安：怎么，**，疑问代词。

15.策之不以其道：策：

鞭打。之，指千里马，代词。以其道：

用（对待）它的办法。16.尽其材：

发挥它的全部才能。材，同“才”，此指行千里的才能。

17.鸣之：（马）嘶鸣。通其意：跟它的心意相通。

18.执策：拿着马鞭。

策，赶马的鞭子，名词。临之：临视着马。

临，从高处往下看。19.呜呼：

表示惊叹，相当于“唉”。20.其：

难道，表示推测。

21.邪：通“耶”，表示疑问，相当于“吗”。22.其：其实。

3、朗读节奏。

世有／伯乐，然后有／千里马。千里马／常有，而伯乐／不常有。故／虽有名马，祇辱于／奴隶人之手，骈死于／槽枥之间，不以／千里称也。

马之千里者，一食／或／尽粟一石。食马者／不知其能千里／而食也。是马也，虽有／千里之能，食不饱，力不足，才美／不外。

见，且欲与常马等／不可得，安求／其能／千里也？

策之／不以其道，食之／不能尽其材，鸣之而／不能通其意，执策而／临之，曰：“天下／无马！”呜呼！其／真无马邪？其真／不知马也。

四、设疑**。

1、**车试翻译全文。

世上有了伯乐，然后（才能）发现千里马。千里马经常有，可是伯乐（却）不会经常有。所以即使有千里马，也只是辱没在做仆役的马车夫的手中，（和普通的马）一同死在马厩里，不用"千里（马）"的称号称呼（它）。

能日行千里的马，吃一顿有时能吃下一石粮食。喂养马的人不懂得（要根据）它能（日行）千里（的特点）来饲养（它）。（所以）这样的马，即使有（日行）千里的才能，却吃不饱，力气不足，它的特殊的才能和英武的体态无法显示出来，况且想要跟普通的马等同还办不到，（又）怎么能要求它（日行）千里呢？

驾驭它，却不按照驾驭千里马的方法，饲养它，又不能充分施展它的才能，听它嘶叫却不能通晓它的意思。（只是）拿着鞭子（站）在它跟前，说："天下没有千里马！

"唉！难道果真没有（千里）马吗？其实（是他们）真不识得（千里）马。

五、拓展延伸。

补充俞伯牙和钟子期的故事。

俞伯牙和钟子期的故事发生在春秋时期，楚国有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超。但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。老师知道后，带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏自然的景色，倾听大海的涛声。

伯牙只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；耳边仿佛响起了大自然和谐动听的**。俞伯牙和钟子期的故事，他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，但是无人能听懂他的**，他感到十分的孤独和寂寞，苦恼无比。

俞伯牙和钟子期的故事，一夜，伯牙乘船游览。面对清风明月，他思绪万千，弹起琴来，琴声悠扬，忽然他感觉到有人在听他的琴声，伯牙见一樵夫站在岸边，即请樵夫上船，伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫道：“雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！

”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般！”伯牙激动地说：

知音。这樵夫就是钟子期。俞伯牙和钟子期的故事，后来子期早亡，俞伯牙悉知后，在钟子期的坟前抚平生最后一支曲子，然后尽断琴弦，终不复鼓琴。

俞伯牙和钟子期的故事千古流传，高山流水的美妙乐曲至今还萦。

绕在人们的心底耳边，而那种知音难觅，知己难寻的故事却世世代代上演着。

俞伯牙和钟子期的故事，世上如伯牙与钟子期的知音实在是太少了。孟浩然曾叹曰“欲取鸣琴弹，恨无知音赏”;岳飞无眠之夜也道“欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听？”苏轼自比孤鸿，写下了“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙州冷”句子。

贾岛却是“两句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山丘。”的辛酸。

六、布置作业。

抄写文章一遍，并翻译；七、板书设计。

马说韩愈。伯乐不常有不以千里称也（无限痛惜）

食马者无知安求其能千里也（愤怒谴责）天下无马其真不知马也（深刻嘲讽）

八、教学反思。

马说第一课时

《马说》第一课时

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