创作论作业

发布 2023-05-16 20:02:28 阅读 2701

1、为什么说“要用形象来思维首先就是用那启发性雄辩性的细节来思维”?

答:形象是相对于抽象而言的。什么是形象,就是不抽象。抽象是概念,也就是不具体,没有感觉。形象就具体,有感觉。

热、欢乐都是不具体的,没有感觉的。

热没有感觉,流汗,就有点感觉了。但是这还不能说是形象。因为这还不够具体。

感觉还不够强烈。流汗,感觉不强烈,汗从下巴上滴下来,用袖子、衬衫去擦,这是男孩子的特点。用手帕去扇鼻尖——女孩子的特点。

要有多样的感觉,郭风先生把这叫做五官开放。美国新闻记者第一次写一家被**新闻,只要写***流在地上的血滑倒了就成了。不但要看到而且要听到闻到,**上感到失火的热度。

文学形象从优选细节开始。优选细节的能力,从反面来说就是排除大量其它细节的魄力。关键在于养成对细节暗示性的鉴别力。要敢于排开那些虽有暗示力,但已被长期使用而失去光泽的细节。

要避俗,要求新,要让细节使读者的心眼突然发亮,有时正面的细节受到充分注意了,不妨到侧面去开始,如果把细节安排在事变即将发生以前取得了成效(如许浑:“山雨欲来风满楼”,为了写雨,先写楼上的风),那么也可以考虑一下在事情发生以后去提炼细节(如巴乌斯托夫斯基:“要给人一个下大雨的概念,只要写出雨点啪哒、啪哒地打散在窗下的报纸上就够。

”)有时,视觉感知的范围难以有新的发现了,你可以到听觉和触觉领域中探求新的细节,或者把听觉视觉等五官全部动员起来去表现一种声音,或者一种**。

郭风先生曾经提倡作家要“五官开放”,这是艺术家的经验之谈。余光中先生在写雨的时候就调动了全部的感官:“雨不但可嗅、可亲、更可以听。

”实际上他笔下的雨还可以能摸到寒冷:“听听那冷雨”。当然也可以看:

“雨天的屋瓦,浮漾湿湿的流光,灰而温柔,迎光则微明,背光则幽暗,对于视觉是种安慰”。接着则是触觉、听觉视角的交融:“下雨了,温柔的灰美人来了,她冰冰的纤手在屋顶拂弄着无数的黑键啊灰键,把晌午一下子奏成了黄昏”

有特点,就不是一般的总体的,而是一个点。这就是细节,细节不是全部。

全部不及细节。

因为它能唤起经验记忆。让读者去补充它。法国艺术学家丹纳在《艺术哲学》中说:

艺术力求形似的是对象的某些东西,而非全部艺术的目的是表现事物的主要特征,表现事物某个凸出而显著的属性,某个重要观点,某个重点状态。

主要特征,是相对于次要特征而说的,这就是说,即使是特征,也并不是一律平等地进入艺术形象的有限领域的,文学所表现的特征,是经过选择、

强调,被安排在主要地位上的,并且是富于刺激力的,对读者的想象有启发性,能让读者联想那与细节相联系的更广泛的生活的同时,作家选择也不是随便的,而是根据自己的感情和个性的。因而主要特征和主要情感是结合在一起的。

要学会欣赏文学作品,就要学会欣赏作家如何抓住很精致的细节,来以少胜多。用细节说话同时也从中欣赏作家的特殊感情。

所以说,“要用形象来思维首先就是用那启发性雄辩性的细节来思维”。

2、“有意注意要得到无意注意的补充,无意注意得到有意注意的鉴定。当有意注意限制了观察的范围时,无意注意则来冲破这种限制;当无意注意提供的信息陷入迷乱时,有意注意会对之加以注释和梳理。”,此段话,你有如何解读?

答:无意注意与有意注意,是我们工作和生活中经常遇到的心理学现象。无意注意是自然而然发生的,不需要做主观意志努力的心理注意,发生快而短暂,容易遗忘;相反,有意注意是自觉的,需要做主观意志努力的心理注意。

在心理上的痕迹,比较持久。

以教学为例,有意注意是搞好学习的重要保证。但在教学过程中,如果完全依靠有意注意来进行学习,则容易引起疲劳,不能长时间继续下去。如果单纯依赖无意注意,就难于完成困难的学习任务。

因此,在课堂上要做到几种注意相交替运用,使教学任务顺利完成。上课前学生注意分散,上课开始,就要通过组织教学“动员”学生的有意注意,所以每次上课,我都有一个师生问好的仪式,特别是低段的小朋友和高段的大孩子,知道学生收起废话,以端正的姿势对待上课,我才允许学生坐下。教师要检查每个学生是否做好物质上精神上的准备。

复习检查,这是吸引全班学生引起有意注意而积极投入学习的重要阶段。讲授新课,传授新知识,这是课堂教学的中心环节。必须调动同学们的有意注意,但也可以通过生动的事例以及多样化的教学方法,引起无意注意。

巩固新课,布置作业时,学生的注意容易涣散,因此,又要对学生提出要求,让他们把注意集中到作业指导上来。总的一堂课,就是有意注意、无意注意有节奏地互相交替着,使学生的注意松紧交替、有张有驰,不容易疲劳,从始至终保持一定的注意,顺利地完成课堂教学的任务。

3、为什么说过分地强调科学的想象的作用,甚至用它来否定文学的想象是幼稚可笑的?

答:1、抽象思维同样也需要想象,没有想象同样不会有抽象思维。作家对于想象没有专利权。

想象甚至也不是科学家和文学家才配有享有。没有想象便不能超越人的感觉和直接的极限,便无法进行起码的概括。

2、科学接组想象已经创造出上帝创造不出来的电器和机械,二文学想象不过是把早已存在的事物和主观的情感。

加以变异,重新组合而已。

3、想象对于科学和文学同样重要,只是在形象和抽象、个性化和公式化方面又有各自不可混同的规律,混淆了科学的想象和文学的想象的不同界限,就混淆看不同的本质。但是,这种区别也是相对的,科学和文学的想象中间并没有绝对不可逾越的万里长城。

4、但是过分强调科学的想象的作用,甚至用它来否定文学的想象是幼稚可笑的。

5、问题的关键不在于科学和文学都要有创造性的想象,而在于二者所遵循的特殊规律不同。科学的想象是一种抽象的普遍性推理,文学的想象则是具体的特殊的又感情上从的臆测。科学的想象排斥感性的特殊性,追求纯粹的普遍性。

6、在自然科学中,通过想象去研究的人是纯粹的人,标准的人。在社会科学中,通过想象去研究的人是群体的人,类型化的人。而在文学想象中,这样的人是概念化的,没有艺术生命的人,在蚊香想象中诞生的常常是特殊的,乃至有点畸形的、有着不可重复的个性的人。

科学的想象是严密地概念话的,特别是自然科学的想象,它常常是一种假说,它必须得到证明才能确立为原理。

7、文学的想象不同于科学的想象之处就在于它不是类型化的一元化的,它以多元的个性为其形象的生命。文学想象当然是一种概括,但是不像科学那样,通过普遍性去概括,而是通过特殊性去概括。

8、普遍性是不能离开作家的特殊感受的,作家只能在这样的动态结构中,在特殊性与普遍性的相互作用,相互转化中进行个性化的、特殊性的想象,而不是公式化的想象。

9、没有想象的特殊性,只有一种普遍性,那就不可能又风格化的创造了。想象的特殊性和主观情感的特殊性的结合,作家的才华就在这个领域**奇制胜地施展。

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