26课 《皇帝的新装》导学案。
一）学习目标。
1、 扎实掌握问题知识及重点字词，学习童话故事用想象的手法和夸张性的情节反映社会生活的写法。
2、 自主学习，合作**，理解本文精妙的语言，动作描写以及心理描写，把我皇帝的性格特点。深入挖究作品的思想意义。
3、 全力以赴，激情投入，体验反思，要有敢说真话的良好的品质。
二）走进作者：
汉斯·克里斯蒂安·安徒生（hans christian andersen，2024年4月2日－2024年8月4日）丹麦作家，诗人，因为他的童话故事而世界闻名。他最著名的童话故事有《小锡兵》、《冰雪女王》、《拇指姑娘》、《卖火柴的小女孩》、《丑小鸭》、《海的女儿》和《红鞋》等。安徒生生前曾得到皇家的致敬，并被高度赞扬为给全欧洲的一代孩子带来了欢乐。
他的作品已经被译为150多种语言，成千上万册童话书在全球陆续发行出版。他的童话故事还激发了大量电影，舞台剧，芭蕾舞剧以及电影动画的制作。他被尊为“现代童话之父，世界童话创始人。
”三）了解背景。
这篇童话写于2024年，当时丹麦人民深受封建阶级和英国资产阶级的双重剥削，过着饥寒交迫的贫困生活，而封建统治阶级则穷奢极欲，挥霍无度，面对这样的社会现实，安徒生根据西班牙一**间故事创作了《皇帝的新装》，把揭露的锋芒直指封建统治阶级的头子，无情地嘲讽了贵族、宫廷的丑恶行径，深刻地解剖了当时社会的病状。
四）文体知识。
童话是儿童文学的一种，它通过丰富的想象、幻想和夸张来塑造形象，反映生活，对儿童进行思想教育，语言通俗易懂，情节曲折离奇，往往采用拟人的手法，赋予动物、植物以人的性格情趣，或借助于神怪精灵，或直接从人的善恶本身来褒贬评论，道出深刻的教育含义与人生哲理，使儿童从中受到启示和教育。
五）字音、字形、解词。
1、炫耀(xuàn yào ) 称职(chèn) 妥当(tuǒ) 呈报(chéng) 滑稽(jī) 陛下(bì) 精致(zhì) 头衔(xián ) 爵士(jué) 骇人听闻(hài ) 随声附和(hè)
2、骇人听闻：
随声附和：不可救药：
六)整体感知。
1、请用简洁的语言概括文章内容？
2、文中几个主要人物各自的性格特点是什么？
3、这场**是由孩子说出真相的，这说明什么？
七）初读感受：
把你的感受写下来：
八）你的疑问：
27课 《郭沫若诗两首》
一）学习目标。
1有感感情的朗读课文，了解郭沫若及相关文学常识，扎实掌握“笼、缥缈、珍奇”等生字词，能够理清文章的思路。
2自主学习，合作**，理解诗中联想和想象的作用，初步培养自己联想和想象的能力。
3全力以赴，激情参与，大胆追求理想和自由幸福的生活。
二）走进作者。
郭沫若（1892---1978），诗人、剧作家、历史学家、古文字学家。原名郭开贞，笔名郭鼎堂、麦克昂等。作品中充满主观抒情的个性色彩。
出版有诗集《星空》、《瓶》、《新华颂》、《百花齐放》、《骆驼集》、《前茅》、《恢复》、剧作《棠棣之花》、《屈原》、《蔡文姬》、《武则天》，文艺论著《读随园诗话札记》、《李白与杜甫》等。
三）了解背景。
天上的街市》选自《星空》，写于2024年，“五四”以后诗人最苦闷的时期。作者用此诗来表达他对黑暗现实的不满和对光明未来的追求。
静夜》也选自《星空》。作者在日本留学时的一个夜晚，面对蒙眬的月色，引发了联想和想象，抒发了无尽的情怀。
四）文体知识。
诗歌是文学体裁的一种，它以高度凝练的语言，形象地表达作者丰富的思想感情，集中地表达作者丰富的思想感情，集中地反映社会生活，并具有一定的节奏和韵律。
五）字音、字词，解释。
缥缈（piāo miǎo） 定然(dìng) 珍奇(zhēn) 闲游(xián ) 笼罩(lǒng) 疏星 (shū)
lóng（笼子） piāo（缥缈）
笼缥。lǒng（笼罩） piǎo（缥碧）
解释鲛人：六）整体感知。
默读《天上的街市》，思考问题。
1全诗共四小节，哪些是写实的，哪些是想象的？
2诗人描绘了怎样的图景？表达了怎样的感情？
3诗人想象的目的是什么？
默读《静夜》，思考问题。
1这首诗哪部分写实？哪部分想象？写实与想象部分都突出了夜晚的什么特点？
2如何理解“怕会有鲛人在岸，对月流珠”？
3诗歌第一节描绘的内容是什么？
七）初读感受：
八）你的疑问。
28 《女娲造人》
一）学习目标。
1了解神话知识，扎实掌握重要生字词，提高复述故事情节的能力。
2痛过深情朗读，合作**，学习本文联想与想象手法的运用，**文章主旨。
3全力以赴，激情参与，激发探求未知领域的欲望，感受文中所表现的喜悦之情。
二）走进作者。
袁珂 (1916.7.12—2001.
7.5），四川新都人，生于四川新繁县。神话学家。
本名袁圣时，笔名丙生、高标、袁展等。袁珂先生著述颇丰。2024年，第一部神话专著《中国古代神话》出版，这是我国第一部较系统的汉民族古代神话专著，由此奠定了袁珂先生的学术声望。
之后，袁珂先生先后撰写了《中国神话传说》、《古神话选释》、《神话**集》、《袁珂神话论集》、《中国神话百题》、《中国民族神话词典》、《中国神话传说词典》、《神话故事新编》、《中华文化集粹丛书·神异篇》、《山海经校注》、《巴蜀神话》(合著)、《中国神话通论》等20多部著作以及800余万字的**。 袁珂先生的大多数著作在香港、台湾均多次翻印，在国外有俄、日、英、法、意、西班牙、捷克、韩国、世界语等多种译本。其作品被中国、日本、美国、新加坡等国入选学校课本。
《女娲造人》现被人教版语文书七年级上册第28课。
三）文体知识。
神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事，它是人类早期的不自觉的艺术创作。神话并非现实生活的科学反映，而是由于远古时代生产力水平很低，人们不能科学地解释世界、自然想象和原始社会文化生活的起源和变化，以他们贫乏的经验为基础，借助想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。
四）写作背景。
本文是根据《风俗通》中有关“女娲造人”的记载改编的，本文根据古代神话的记载，并在此基础上加入了作者的合理想象，进行了富于人性化的演绎和扩充。
五）字音、字形、解释。
女娲( wā )澄澈(chéng) 幽光(yōu) 灵敏(mǐn) 绵延 (mián )
解释：神通广大：
莽莽榛榛：六）整体感知。
1女娲为什么要造人？
2你从本文中悟出什么道理？
3全文洋溢着怎样的情感？
4请你找出你认为精彩的句子？
七）初读感受。
八）你的疑问。
29 《盲孩子和他的影子》
一）学习目标。
1了解童话的特点，扎实掌握重点字词，培养多项思考、从不同角度分析理解文章主题的能力。
2通过小组合作，欣赏美的意境和美的语言，**盲孩子的心理变化，并理解这种变化产生的原因。
3主动关心别人，营造温馨、友善的人际关系，提升自己的生命价值。
二）走进作者。
金波，原名王金波，儿童文学作家，河北冀县人。2024年毕业于北京师范学院中文系，2024年开始发表作品，2024年加入中国作家协会。
著有诗集《会飞的花朵》《在我和你之间》《风中的树》，童话集《小树叶童话》《金波童话》，歌词集《林中的鸟声》《金波诗词歌曲集》，散文集《妈妈的爱》等。
《会飞的花朵》获得中国新时期优秀少儿文艺读物一等奖，《在我和你之间》获得国家教委新闻出版署等八部委全国优秀少儿读物一等奖，《林中月夜》获得中国作协第三届全国优秀儿童文学奖，2024年获得国际安徒生奖提名。
三）文体知识。
童话是儿童文学的一种体裁，具有浓厚的幻想色彩，通过丰富的想象、夸张等手段来塑造形象，反映生活，对儿童进行思想教育。其语言通俗生动，故事情节往往离奇曲折，引人入胜。
四）写作背景。
本文作者金波认为，失明的人最痛苦，没了视觉，就像丢了整个世界。他在写这篇文章的时候，常常闭着双眼，体验盲人的茫茫黑夜，这使他对盲人的痛苦感同身受。所以作者想给他们以安慰，想激发更多的人关爱他们，并在关爱别人的过程中，提升自己的生命价值。
正是这种思想感情，成为作者创作这篇童话的感情寄托和动力。
五）字音、字词、解释。
嬉戏（xī） 哞哞(mōu) 潺潺(chán) 眨巴(zhǎ) 红润(rùn) 孪生(luán) 痒酥酥(sū) 踉踉跄跄(liàng qiàng) 咩咩(miē) 泥泞(nìng) 霹雳 (pīn lì)
yīng（应该） jiā（夹杂）
应夹 jiá（夹袄）
yìng（应酬） gā（夹肢窝）
解释：情不自禁：
踉踉跄跄：六）整体感知。
1文章开头作者用两个否定词“没有”作用是什么？
2有了影子的伴随后，盲孩子的生活发生了怎样的变化？
3盲孩子真的能看见光吗？怎样理解作者这样写的用意？
4如何理解最后一句话的含义？
七）初读感受。
八）你的疑问。
30 《寓言四则》
一）学习目标。
1扎实掌握重点字词，把握寓言的文体特点，能够较好的阅读寓言故事。
2自主学习，合作**，把握寓言故事情节，领略语言蕴含的道理。
3培养自己健全的人格。
二）走进作者。
伊索是公元前6世纪古希腊著名的寓言家。他与克雷洛夫、拉。封丹和莱辛并称世界四大寓言家。
他曾是萨摩斯岛雅德蒙家的奴隶，曾被转卖多次，但因知识渊博，聪颖过人，最后获得自由。自由后，伊索开始环游世界，为人们讲述他的寓言故事，深受古希腊人民的喜爱。公元前5世纪末，“伊索”这个名字已是古希腊人尽皆知的名字了，当时的古希腊寓言都归在他的名下。
现在常见的《伊索寓言传》是后人根据拜占廷僧侣普拉努得斯搜集的寓言以及后来陆陆续续发现的古希腊寓言传抄本编订的，后来被德尔菲人杀害。
三）文体知识。
寓言是用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某种道理或教训的文学作品，以达到劝诫、教育或讽刺的目的。寓言最初产生于民间，流行于民间，后来一些文人学者一方面引用人们已经创作出来的寓言，另一方面又不断创作新的寓言，作为论证或辩论的手段，这样，大量的寓言便在历代文人的著作中保存下来，成为我国文学遗产的宝贵财富。「寓言」一词，最早见于《庄子寓言》篇：
「寓言十九，藉外论之」，与〈天下篇〉「以重言为真，以寓言为广」。前者指出寓言假借外物以立论的技巧，后者则视寓言为传达意念的工具。
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