教学目标：
1、把握“敬畏自然”的内涵，理解作者观点。
2、关注自然，保护环境。
3、品味兼有哲理性文学性的语言。
教学重、难点：
理解作者观点，关注自然，保护环境。品味兼有哲理性文学性的语言。
课型：讲授课。
教学时数：2课时。
教学过程。第一课时。
一、创设情境，导入新课。
“爱护环境”是我们当今一个“时髦”的话题，也是一个严峻的话题，我们只要用肉眼仰视一下头顶的天空，就应当惊愕地承认：它早已不是天的原稿，已经被“现代文明”的烟尘复印得浑浊而模糊。不必违言，在人类的生存空间和视野中，已难以找到一块净土：
珠峰的雪样中含汞含锰，大西洋海底有铅、珞沉淀，南极企鹅体内含苯，北极烟雾在加浓变酸。
此外，我们曾经那么意气风发地相信“人定胜天”，口口声声说要创造自然。大片大片地开山垦荒、围湖造田，大肆砍伐森林，无节制地掠夺自然资源。几百年才长成的树木，人类可以在短短十分钟让它在地球上消失，上千年的热带雨林，可以在几年内将它们变成光秃秃的平地；几百万年才进化而成的物种，可以在几十年间使它绝迹。
人类还有什么办不到的？可是，还没有来得及陶醉，大自然就反过来惩罚人类了。我们究竟该用什么样的态度对待自然？
本文会给我们指点迷津的。
二、整体感知：
1、教师朗读课文，学生积累字词。
给下列加点字注音。
鲲(kūn)鹏斥鴳(yàn) 蓬蒿(hāo) 咫尺(zhǐ) 狼藉(jí) 相形见绌(chù) 美味佳肴(yáo)
解释下列词语。
蓬蒿：(方)茼蒿。飞蓬和蒿子，借指草野。精巧：精细巧妙。
咫尺：(书)比喻距离很近。 狼藉：乱七八糟，杂乱不堪。
呐喊：大声喊叫助威。 佳肴：精美的菜肴。
自不量力：不衡量自己的能力。形容对自己估计太高。
相形见绌：互相比较之下，就显出一方的不足之处。
2、泛读课文，找出文中表达作者观点的语句。提问：作者的观点是什么？关键语句是哪一段。
明确：本文谈论的是人与自然的关系的话题，本文谈论的是人与自然的关系。作者认为，在这个问题上，人类应该从根本上转变理念，再也不要宣称什么“征服自然”，应该敬畏自然，爱护自然。
作者的观点： 课文最后一段。
过渡：这一观点是否在课文一开始就提出来了？（学生回答是在结尾提出的）。
那么作者是如何层层推进，进而提出“敬畏自然”这一观点的？又为什么要提出“敬畏自然”呢？我们一起分析课文结构和内容。
三、合作**，把握文意：
1、划分结构，理清思路：
学生自读课文，以小组为单位共同讨论，划分层次，概括段意。
明确：可分三部分：
第一部分（1）：从人类征服自然开始谈起。
第二部分（2—10）：作者着重比较人类的智慧与大自然的智慧以及两者的关系；论述宇宙的生命。
第三部分（11）提出“敬畏自然”的观点。
第二课时。一、合作**，把握文意。
1、逐层分析：
第一部分：
人与自然相比，论历史，宇宙至少已有200亿年，“人类永远只是一个天真幼稚的孩童”；论关系，人类“只是大自然机体上普通的一部分”；论智慧，自然智慧是大海，“人类智慧就只是大海中的一个小水滴”。宣称“征服自然”，实在是自不量力的狂想。
第二部分：
第一层（2—7）：着重比较人类的智慧与大自然的智慧以及两者的关系：
第2—4段着重谈人类的智慧。在大自然面前，人类的智慧并不值得自傲，（找出大自然窃笑人类的理由来，并读一读）：a、人类打开的空间只不过咫尺之间。
b、今人也会变成古人。 c、科学史也是犯错误的历史。
第5段谈大自然的智慧。大自然的智慧则是无与伦比的。从以下方面具体比较了“相形见绌”：
1、大自然用“死”的物质创造了丰富多彩的生命，而人类却不能制造出一个哪怕是最简单的生物；
2、人类本身就是自然智慧的最高体现；
3、大自然“懂得”用美学原则创造各种事物以至人体。
第段作者进一步阐述人类智慧与大自然智慧的关系。a、人类智慧也是大自然所赋予的，人类智慧是自然智慧的一部分，是宇宙自我认识的工具。 b、人类智慧是宇宙智慧的高级形态，人类智慧与宇宙智慧，是同一智慧的不同阶段。
既然人是自然的一部分，人与自然是一体，理所当然，人类应该爱护自然。
第二层（8—10）：
作者从自然智慧进而论述宇宙生命。宇宙是有生命的，宇宙间的一切都是宇宙生命的构成部分，人类固然是高级的生命形态，但也只是物质的另一种存在方式，而非生命物质也是生命的一种存在形式。因此，人类和大自然中的其他事物实在是兄弟关系。
第三部分：
结论是人类理应敬畏自然。敬畏，就是又敬重又畏惧。敬畏之下就是爱护。
人类既然是宇宙智慧的创造物，人类智慧应该领悟大自然的智慧，人类谋求自己的生存和发展，应该时时想到爱护自然，求得人与自然的和谐发展。
二、质疑问难，合作**；
1、为什么说连苍蝇蚊子乃至灰尘都是大自然精巧绝伦的艺术品，展示出大自然深邃、高超的智慧？
苍蝇蚊子固然讨厌，但是它们的身体构造和生理机制十分奇妙，体现了大自然创造的精妙绝伦。灰尘也是物质，何以如此微小，假如深入地**到它的内部结构，也会觉得精巧。
2、为什么说“我痛苦即是宇宙在痛苦，我欢笑即是宇宙在欢笑”？
人与宇宙是休戚与共的，例如毁林造田造成水土流失、生态失衡，对人类而言，这是一种痛苦，对宇宙而言，也是一种伤害和破坏。因此说“我痛苦即是宇宙在痛苦”，反之亦然。
三、品味语言
1、体会语句运用的修辞，加深对课文主旨的理解。
一）对比：
人类的智慧和自然的智慧，不但两大方面构成对比，而且两个方面的议论又有对比，用自然的眼光看人类的智慧，就包含着对比。
二）比喻：
1）.人类为自己取得这些成就而喜形于色，然而，谁能断言那些狼籍斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷井呢？
理解：比喻，人类开采煤碳、石油，天然气以及其他各种矿物，留下了无数矿坑，也就破坏了地貌和地层结构，很可能酿成后果，危及人类自身。形象地写出人类面临的危机。）
2）．人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的兄弟。
理解：比喻，宇宙的一切，包括人类，都是宇宙生命的构成部分，它们与我们是平等的生命。“弟兄”体现了宇宙间的一切生命是紧密联系的，不可分割的。）
三）拟人：
1）“宇宙的智慧、宇宙的生命”。把宇宙比拟成为人，将宇宙的一切，都设想为造物主的创造，那么这种创造的智慧真是太神奇了。
2）“人本身就是自然智慧的最高体现，是她最接触的作品之一”，就是拟人的说法。（用拟人手法，有生动、形象、亲切的效果）
3）宇宙到处隐藏着生命，到处都有生命的萌芽，到处都有沉默的声音。
理解：拟人。宇宙的一切都是宇宙生命的构成部分，都是生命的一种形式。
4）宇宙创造智慧生物是为了进行自我认识，为了欣赏她自己壮丽无比的美。
理解：把宇宙拟人化，把人类的出现说成是宇宙有目的的创造。）
四）反问。我们有什么理由和资格嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明呢？”—更有力地强调嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明是毫无理由、毫无资格的。
谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢？”—反问语气更强烈，更发人深省。
那永恒的运动、那演化的过程，不正是她生命力的体现吗？——反问更能激发读者的思考，语气也更强烈。
你难道没有听到石头里也有生命的呐喊吗？”—反问句的语气更强烈，且有催人深思的效果。
2、本文有许多富有哲理的句子，请同学们互相交流，谈谈看法。
1）人类为自己取得的这些成就而喜形于色，然而，谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢？
掉入陷阱，就是危机。这句话的意思是，人类开采煤炭、石油、天然气以及其他各种矿物，留下了无数矿坑，也就破坏了地貌和地层结构，很可能酿成严重后果，危及人类自身。
2）宇宙之所以创造智慧生物是为了进行自我认识，为了欣赏她自己壮丽无比的美。
这句话的意思是，宇宙创造了人类这种智慧生物，等于宇宙长出了大脑，有了自我认识的工具，人类对于宇宙的认识即是宇宙对于自己的认识。这句话是把宇宙拟人化，把人类的出现，说成是宇宙有目的的创造。
3）人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的兄弟。
宇宙的一切，包括人类，都是宇宙生命的构成部分，人类之外的一切，也是生命种种存在形式，所以它们与我们是平等的生命，是我们的弟兄。
四、深入思考：
1、作者为什么提出要“敬畏自然”？
人们常常把人与自然对立起来，宣称要征服自然，这种观点有其合理的一面，但走到极端往往违背自然规律，破坏自然，导致自然界的惩罚。只有认识自然的伟大，爱护自然，人类才能求得与自然的和谐发展。
2、为什么说“敬畏自然”就是“敬畏我们自己”？
认识自然的一部分，人与自然是一体的，只有爱护自然，才能求得人与自然的和谐发展，所以说“敬畏自然”就是“敬畏我们自己”。
3、“敬畏自然”的含义是什么？这是不是一个消极无为的口号？
充分认识自然的伟大，承认人类也是自然的一个组成部分，人类的智慧与创造是无法与大自然相比的。一旦破坏大自然，必然遭到其无情的惩罚。所以，“敬畏自然”就是人类应该与自然和谐发展，它并不是消极无为的表现。
五、拓展延伸。
人类对自然有哪些不敬之举？请举例说说。面此景，你最想说的一句话是什么？就“敬畏自然”这一主题拟几句宣传标语，向人们发出呼吁。
地球不是我们从父母那里继承的，是从子孙那里借来的。
爱护今天的自然，自然将呵护我们的明天。
六、小结 有句话说“人类一思想，上帝就发笑”，人类在自然面前该如何施展自己的才能，表现自己的力量？当我们想砍伐参天大树时，果断地放下了屠刀；当我们想品尝珍禽野味时，毅然地收起了猎枪；面对一片静谧的湖水，我们发出一声由衷的赞叹；面对一座巍峨的高山，我们欣赏它的神秘和雄伟……这才叫人类的力量——理性的力量。《敬畏自然》赋予了我们思维的力量，让我们敬畏自然，爱护自然，真正与自然和谐相处。
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