组织行为学角度解读“三个和尚没水吃”
三个和尚没水吃的故事大概是这样的：从前，在山上有一个破庙，有一天，一个矮小的和尚要去山上的破庙，途径一条河流，由于天很热，便到附近的水池喝水，他来到庙中，看见庙里的缸没水了，便挑水，给观音的瓶子中加了水，那干枯的杨柳也死灰复燃。不久后，一个胖和尚也来到庙中，由于天热，到水池边喝水，他来到了庙中喝完了庙中的水，又挑了一桶，之后两人都不愿挑水，后来他们意识到这样做不行，于是两人就挑水了，但是分配总是不均匀，都想占便宜，最后两人在竿子上画了一跳线，总算平息了风波。
不久后，一个瘦和尚来到了庙中，由于天热，到水池边喝水，他来到了庙中喝完了庙中的水，又挑了一桶，之后三人都不愿挑水，杨柳也谢了，最后风干物燥，老鼠横行，引起了一场大火，三人奋力救火。风波平息后，三人通力合作打水。
一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝。” 这个在中国流传了几千年的故事人尽皆知，人们从中得到了启迪，从许多方面引发了不少的思考。这样一个简简单单的寓言故事，其实里面蕴含着不少组织行为学的道理。
下面，我将结合这学期学到的一些组织行为学知识来分析解读下这个寓言故事。
一） 三个和尚没水吃的原因是什么？
1. 管理组织机构欠缺：三个和尚中并没有明确的谁是住持，谁来负责寺庙的统一管理，任务分配。
没有明确的任务分配及责任划分，权责利不对等，就导致了三个和尚谁也不想去打水，最终导致了没水吃；
2. 规章制度不健全：三个和尚没有为打水这件事情制定明确的规章制度，比如说，周一周二小和尚打水，周三周四大和尚打水，周五周六瘦和尚打水，周天轮流。
没有明确的规章制度，遇到诸如打水这样的事情就会产生责任推诿，最终导致谁也不去做这件事；
3. 监督监控不到位：假如说三个和尚制定了明确的规章制度，确定好了责任分工，但仍没有一个人来负责总的过程管控，比如说可以小和尚打水的时候，大和尚和瘦和尚负责检查小和尚的工作成果，并给出意见，只有监督管理管控到位了，才能避免出现明明在工作，但实际工作质量完成不高的情况出现；
4. 团队精神缺失：三个和尚在一个组织中，但是三个和尚并没有将寺庙视为一个团队，而是各自为战，以邻为壑，所有的做法想法都是出于自身利益角度的考虑，这就导致了这个组织没有凝聚力，无法为团队做出更大的贡献。
以上是对三个和尚没水吃的初步的原因分析，大体上可以说，三个和尚没水的主要原因可以归结于：组织机构设置不健全、规章制度制定不完善、监督激励措施不到位、团队精神缺失，最终导致了三个和尚没水吃。
二） 如何解决三个和尚没水吃的现象再次出现？
1. 对于组织来说，需要完善以下几点：
建立健全组织机构，比如说可以采取轮值住持制度，由三个和尚轮流来做住持，安排好任务分工及分配；
明确规章制度制定，比如说，寺庙应该明确打水的时间、打水的标准、打水的次数及任务分工等信息；
落实监督激励措施，比如说，除当值和尚外，另外两个不当值和尚作为监事会成员，监督当值和尚工作成果，确保当日活动落实到位；
增强团队凝聚力，可以通过开展比如说寺庙文化节、诵经比赛等多种形式的文化活动，增强和尚们对于团队的认识，以团队为荣，提升团队的凝聚力，促使和尚主动为团队做贡献。
2. 对于和尚来说，需要做到以下几点：
和尚们需要增强自身的思想道德文化水平，可以增加晨会、夕会等形式的学习机会，增强佛性，增强为他人奉献，不计个人得失，而更多的考虑为他人做贡献的思想意识；
轮值住持可以定期组织和尚们召开民主生活会，交流在这段时间内的思想动态、倾听普通和尚的心声，并根据这段时间反应的突出问题作出反馈意见或者修改措施，从而使团队更加和谐；
作为监督者的和尚在工作中也要注意工作方式与工作技巧，避免因为处于纪委的工作岗位而与一般群众脱节，从而激化干群矛盾，只有这样，监督者的和尚才能在接下来的作为当值和尚期间工作更为顺畅，团队运作也更为顺畅。
上述内容，就是针对“三个和尚没水吃”的简单思考。从这个故事可以看出，没有一个明确的团队领导、健全的规章制度、完善的激励措施、有力的监督监控体系，一个团队将难以正常运转。在日常工作中，我们也要多多结合组织行为学学到的知识，无论是作为管理者还是被管理者，更好的为团队服务。
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