第六单元单元备课。
主备人：朱婷。
一、教材分析。
憧憬美好的社会生活，反思现实的生存状态，是经典作品中的永恒的主题。本单元所选课文，都是传统的名家名篇。其中有对精神自由的渴望，有对学习生活、理想社会的期望，有“不平则鸣”的呐喊，有对民生疾苦的同情。
这些诗文有情趣，有理趣，表现了古人的哲思和情怀，学习本单元要注意了解古人的品格和志趣，感受古人的智慧和胸襟。首先各篇应该逐字逐句地读懂，增强对古代汉语的感知能力，背诵全文或经典片断，以增强语感；其次，要一定数量的言常用实词和虚词词汇，并对实词中的几种特殊情况（通假字、词性活用、古今异义等）进行梳理归类，对几种常用虚词（之、其、而、以、乃、焉、于、则等）能梳理其用法和意义，为今后进一步学习奠定基础；再次，梳理和掌握一定的文言特殊句式（省略句、倒装句、判断句、固定结构等）特点，能更好地疏通和理解句意。学习本单元，重点是强调朗读与背诵，积累文言字词和句式，还要了解先秦诸子散文善于运用寓言或故事来发表议论、讲道理以及采用对话或问答的方式等艺术特点。
二、教学目标：
1、教学本单元时，要求学生积累单元的文言实词，把握它们的读音和意义；积累一定数量的常用词和句式，把握它们的用法。
2、反复诵读，借助注释和工具书，整体感知文章的大意，用心感受古人的智慧和胸襟。
3、背诵全文或经典片段，以增强语感，积累常见文言词语和名言警句。
4、通过多种途经了解作者生平、写作背景，能知人论世解读经典，了解古人的社会理想、抱负和顽强的精神品质，增强社会责任感。
三、授课技巧。
四篇课文的安排，应各有侧重点，《庄子》二则》中要注意引导学生在积累文言词汇，分析文章层次，把握文章内容的基础上引导学生感知惠子庄子思想、性格、气质上的差异，理解庄子的志趣，体会《庄子》善用寓言说理的行文风格，把握文章主旨。还要引导学生品析语言，感受《庄子》散文中想象雄奇瑰丽的特色。通过学习，增加学生对经典传统文化的了解，提高学生的文化品位。
《礼记》是“四书五经”中“五经”里的其中之一，“四书五经”是国学之瑰宝，是智慧之源泉，本单元选取了《礼记》二则》来进行学习，目的是要让学生初步感受到经典中蕴含着的博大精深的人生哲理，在这一课的教学中，首先要引导学生积累重点文言实词，能借助注释和工具书理解基本内容，熟读并背诵课文，其次是要学习类比说理的方法。在情感态度与价值观方面，要引导学生明白教与学互相促进的道理，认识到实践的重要性和学习古人敢于冲破现实羁绊、大胆追求理想的精神和智慧，树立远大理想，为人类造福，做一个真正的社会人。在《马说》的教学中，引导学生理解文中“伯乐”“千里马”与“食马者”的寓意，学习托物寓意的写法；指导学生朗读课文，注重朗读语气的把握，体会作者寄托在文中的思想感情，感受封建社会摧残和埋没人才的黑暗现实。
另外，还要引导学生了解“说”这种文章体裁的特点。在《唐诗二首》的教学中，要指导学生有感情地朗读并熟练地背诵课文，引导学生品味文章语言，感受诗中所描述的社会现实，感受诗人忧国忧民的博大胸襟，培养关心他人、爱国爱民的优秀品德。在《卖炭翁》的教学中，还要注意引导学生体会诗中的讽喻含义，感觉诗人对以卖炭翁为典型代表的广大劳苦人民的同情及对“宫市”的憎恶。
四、课时安排。
庄子》二则2 课时。
礼记》二则2课时。
马说2课时。
唐诗二首2课时。
写作《学写故事4课时。
名著导读《钢铁是怎样炼成的1课时。
21、《庄子》二则。
教学目标：了解庄子的作品及其思想主张。
过程与方法：
1.积累常用文言词语，整体把握课文大意。
2.体味对话中的人物语气，理解课文中两则寓言阐述的道理。
情感、态度与价值观：学习庄子追求逍遥洒脱的人生态度，无所待的绝对自由的精神境界。
课前预习。1、读准字音。
鲲（kūn）徙（xǐ）抟（tuán） 南冥（mínɡ） 濠梁（háo） 鲦鱼（tiáo）
2、通假字。
北冥有鱼（同“溟”，海）其正色邪（同“耶”语气词，呢、吗）
3、古今异义。
天池（古义：天然形成的水池例句：南冥者，天池也。
今义：高山湖泊名）
安（古义：怎么例句：安知鱼之乐。
今义：安全）
子（古义：对人的尊称例句：子非我，安知我不知鱼之乐。
今义：孩子，儿子）
4、文言句式判断句：
齐谐》者，志怪者也（“…者……也”表判断）
是鱼之乐也（“…也”表判断）
子固非鱼也（“…也”表判断）
5、倒装句：
去以六月息者也（介词短语后置句，应为“以六月息者也去”）
庄子与惠子游于濠梁之上（状语后置句，应为“庄子与惠子于濠梁之上游”）
6、省略句：
我知之濠上也（省略介词“于”，应为“我知之于濠上也”）
北冥有鱼》朗读课文，翻译重点句子】
1.怒而飞，其翼若垂天之云。
2.抟扶摇而上者九万里。
参考译文：1.当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩。
2.环绕着旋风飞上了九万里的高空。
初读课文，整体感知】
1.大鹏的形象如何呢？作者又是怎样描写这一形象的呢？
鲲鹏形体硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时气势壮美。从体大、背大、翼大以及活动范围大（长度：从北海到南海；高度：
九万里）四个方面极写鲲鹏形象磅礴壮观。用夸张的手法描述鲲鹏，“不知其几千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九万里”言其活动天地，极言鲲鹏形体之大、变化之神奇、飞腾时气势之壮观，一开头就向我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷。
再读课文，梳理结构】
1.文章标题为“北冥有鱼”，后来怎么又写鸟了？
鸟是由鱼变化而来的。鲲的体形有几千里，变成鸟后，鸟的脊背不知有几千里长。说明庄子想象力丰富。
2.鸟为什么要迁徙到南冥？
南冥是天人的大池，是鸟心目中的理想境地，是要追求一种精神的自由。
3.鲲鹏由北海飞到南海，需要借助什么条件？
海运则将徙于南冥”“抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”
4.句子赏析：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”
词句运用丰富的想象，奇特的夸张，描写了鲲鹏振翼拍水，盘旋飞向九万里高空的形象，这一形象能激发人的豪情壮志，具有强烈的艺术感染力。“击”“抟”等字传神、生动，让人产生丰富的想象和联想。
庄子与惠子游于濠梁之上》
朗读课文，翻译重点句子】
1.鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。
2.子非我，安知我不知鱼之乐？
参考译文：1.鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这就是鱼儿的快乐呀。
2.你不是我，怎么知道我不知道鱼儿的快乐？
初读课文，整体感知】
1.这场“鱼之乐”的辩论体现了庄子和惠子二人各自怎样的思想？
庄子追求“天地与我并生，而万物与我为一”，和万物平等共生，与外界契合无间。短文中的“鱼之乐”，其实也就是他愉悦心境的投射和外化。
惠子偏重于知识论的判断。论辩言语严密，逻辑性强，对事物的认知持以寻根究底的态度，求实而缺乏美感。
课堂讨论，拓展延伸】
1.你是如何理解庄子的反问的？（考点：反问句的作用）
庄子并不正面回答惠子的问题，而是采取反问的方法来回答。以“非我”者不如“我”者不知“我”知鱼。
点拨：以反问句的形式来回答对方提出的问题，答在问中，语气肯切，坚定有力。
2.庄子是如何化解惠子的发难的？
庄子把“安知”，解释成“哪知道”或“怎知道”，而惠子本意是“怎么（能）知道”。庄子偷换概念，避重就轻，化解了发难，机智灵活跃然纸上。
把握文章主旨】
如何理解这篇文章的主旨？
北冥有鱼》这则故事以大鹏南飞作比喻，说明世上的万物无论大小，都受到不同的限制，处在不同的束缚之中，因此，大鹏状似逍遥，其实还没有达到真正的逍遥。
庄子与惠子游于濠梁之上》这则故事通过庄子与惠子围绕着“鱼之乐”而展开辩论，表现了庄子的机智与巧妙的辩论风格，也表现了庄子的“万物与我为一”的思想。
写作方法运用【深入研读，**方法】
北冥有鱼》1.巧借寓言，富有哲理。
庄子运用大鹏南飞凭借风的力量的故事，讲述了大鹏飞翔受到了风的限制，还是有所依赖的，所以大鹏还是有所待，并没有达到真正的逍遥，说理形象，寓意深远。
2.对比鲜明，道理明确。
那些山野中的游气(“野马”)、飞尘(“尘埃”)，空中的活动之物(“生物”)，皆由风相吹而动。与鲲、鹏相比，它们实在是太渺小了，但它们要能够动起来，依然要有所凭借，即有所“待”。显然，它们也没有达到逍遥。
3.想象丰富，意境开阔。
大鹏”“野马”“尘埃”都展现了庄子丰富的想象力，想象雄奇瑰丽，汪洋恣肆，跌宕多姿，用形象、生动的故事来说明一个它们都有所待，没有达到真正的逍遥的道理。
庄子与惠子游于濠梁之上》
1.精彩的论辩艺术。
通篇采用对话的形式，两人一句接着一句，用“以子之矛，攻子之盾”的方法，把这场辩论深化，显示了精彩的诡辩艺术。
2.笔法轻松，充满机智和幽默。
围绕庄子是否知道“鱼之乐”的辩论，本是深奥的逻辑问题，但文章用轻松、闲适的笔调描述辩论过程，二人语言不乏幽默，令人感受到日常生活中的诗意。
教学反思：这堂课我采取不同形式的朗读来理解课文。先由学生自由朗读，发现不认识的字和拗口难读的句子并提出来，接着又齐读，以学生互译，师生互译来疏通文意。
最后品读课文，谈论**重点句段思想。这堂课，学生学得轻松自如，主观能动性得到了最充分的发挥，也使我认识到，只有老师为学生服务，才是教学思想根本的转变。
22、《礼记》二则。
虽有佳肴》学习目标：
1、在教师指导下能正确、流利朗读课文并最终背诵课文。
2．理解、积累、识记常见的文言实词在文中的含义，翻译课文，用“意义”法划分句子节奏。
3、认识教与学的关系和“教学相长”的道理，体会本文行文简洁、类比恰切、说理深刻的写作特色，体会文言体裁——“记”的特点。
学习重难点：
1．理解、积累、识记常见的文言实词在文中的含义，翻译课文，用“意义”法划分句子节奏。
2、认识教与学的关系和“教学相长”的道理，体会本文行文简洁、类比恰切、说理深刻的写作特色，体会文言体裁——“记”的特点。
学习过程：
背景链接（介绍作者）：
本文节选自《学记》（《礼记集解》），又名《小戴礼记》，儒家经典著作之一，秦汉以前各种礼仪论著的选集，共49篇。《学记》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上，也是世界教育史上第一部教育学的专著。文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教育过程中的师生关系以及同学之间的关系。
自主学习：1、朗读课文不少于4遍，力争读熟，划分下列句子的节奏，体会古汉语特有的韵律美。
1） 虽有嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
2） 是故/学/然后知不足，教/然后知困。
3） 知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。
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