参***。第一单元。
自然界与人类。
一） 课前尝试。
1．ài，chù，rú，miù，luǒlì，cáng，cōng，bǔ，xù，fèn
2．白白地，明白，草木。
3．恩格斯 《劳动在从猿到人转变过程中的作用》 人自然界。
二）课堂**。
1.**问题。
2）我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。我们对自然界的全部统治力量，就在于我们比其他一切生物强，能够认识和正确运用自然规律。
3）在结构上有承上启下的作用。它既对上文所阐述的动物和人类影响自然界的方式及其结果进行了小结，突出了两者的区别，又为下文对人类提出警示作了铺垫。
4）“胜利”是指人类不顾自然规律、不考虑我们对自然界的习常过程所做的干预而引起的较近或较远的后果，只是按经过事先思考的、有计划的行为去改变自然，达到预期目的，在某个方面能支配自然界。“报复”指自然界遭到人为的破坏，人类自身生存环境恶化。
5）事例有：①美索不达米亚、希腊、小亚细亚以及其他各地的居民毁林，这些地方成了不毛之地；②阿尔卑斯山的意大利人把枞树林砍光，结果畜牧业的根基遭毁，山泉枯竭，洪水倾泻到平原；③在欧洲传播栽种马铃薯的人，把瘰疬症也传播进来。
其他的事例只要言之有理即可。
6）能够认识和正确运用自然规律。
7）不能。强调人类在改变自然界为自己服务的同时，自然界了对人类进行报复。为了防止恶果的发生，人类必须小心谨慎地决定自己的每一步行动。
2．巩固练习。
1）b （2）c （3）a （4）d
三、课后拓展。
a基础层次。
1．b 2．a 3．c 4．d 5．b 6．b 7．c 8．a 9．（1）c （2）b （3）b （4）d
5）略 （6）我们每走一步都要记住：我们统治自然界，决不像征服者统治异族那样，决不是像站在自然界以外的人似的，——相反地，我们连同我们的肉、血和头脑都属于自然界和存在于自然界之中的；我们对自然界的全部统治力量，就在于我们比其他一切生物都强，能够认识和正确运用自然规律。
b提高层次。
1．具体、准确地说明全球将变暖，给地球降温，迫在眉睫。
2．（1）在空中抛洒铝和硫的粉末；（2）在轨道上放置5万面反光镜；（3）发射一颗巨大的卫星，悬于地球与太阳之间，以挡住部分太阳辐射。
3．离奇计划是：在拉格朗日点（或在地球和太阳之间万有引力相互抵消处），安装一面直径为2000公里的半透明镜子。没被采用。
因为无人支付巨额费用；同时，滤光镜会破坏同温层，妨碍紫外线的通过。
4．不能去掉。因为加点词语表明数据的**，使文章语言表达更准确，更具有科学性。
5．示例：①鼓励家庭安装太阳能热水器（普及使用太阳能），用以吸收紫外线；②加强环境保护，减少大气污染；③给机动车辆安装吸收尾气设备，减少热量的排放；④按国家提倡的度数使用空调，减少热量排放，节约能源。⑤植树造林，调节气候。
像山那样思考。
一）课前准备
1．háo，xùn，miè，bèng，tuān，ài hāo，bèi，piǎo，wān yán，sǒng
2．⑴①拾取旁人遗失的东西，据为己有。如夜不闭户，道不拾遗。②补充旁人所遗漏的事物。
如拾遗补阙。（2）①蛇类爬行的样子。②（山脉、河流、道路等）弯弯曲曲地延伸。
（3）饿死的人。（4）心里一点不受感动；一点也不动心。“衷”也做“中”，内心。
（5）形容很害怕的样子。
3．(1)奥尔多·利奥波德美生态学 《沙乡年鉴》 “绿色圣经”(2)美 《瓦尔登湖》
二）课堂**。
1．**问题。
1)一声深沉的、骄傲的嗥叫，从一个山崖回响到另一个山崖，荡漾在山谷中，渐渐地消失在漆黑的夜色里。这是一种不驯服的、对抗性的悲哀，和对世界上一切苦难的蔑视情感的迸发。
2)①留意的事物有“鹿”、“松林”、“郊狼”、“牧牛人”、“猎人”，暗含的事实：他们想到的是死亡、战斗、食物、金钱；他们感受到的是明显的、直接的希望和恐惧，对狼的害怕，于是消灭狼的行动就自然产生了。②还有“这座山”，它的反应则是“深刻的”、“长久的”、“客观的”，它能从“长久的”、“客观的”角度认识狼存在的意义和价值。
3)①认识变化的语句：只有不堪教育的初学者才感觉不到狼是否存在和认识不到山对狼有一种秘密的看法这一事实。我自己对这一点的认识，是自我看见一只狼死去的那一天开始的。
这时，我察觉到，而且以后一直是这样想，在这双眼睛里，有某种对我来说是新的东西，是某种只有它和这座山才了解的东西。那时，我总是认为，狼越少，鹿就越多，因此，没有狼的地方就意味着是猎人的天堂。但是，在看到这垂死的绿光时，我感到，无论是狼，或是山，都不会同意这种观点。
太多的眼前安全似乎产生的仅仅是长远的危险。②怎样看待这声狼嗥：像山那样思考。
4)草原被破坏了，而破坏了的草原很难恢复。牧牛人猎杀牧场上的狼是取代狼用以调整牛群数目以适应其牧场的工作，严重破坏了生态平衡。 众多狼的死去→鹿数目增加→草木死→鹿饿死。
5)正是因为鹿群在对狼的极度恐惧中生活着；山就要在对它的鹿的极度恐惧中生活。牧牛人猎杀牧场上的狼也不是好事……
6)太多的安全似乎产生的仅仅是长远的危险。
7)山其实不像人一样去思考的，但作者以平等的态度，推已及人，赋予山以“人”（或“神”）的思想感情。山正因为长久地存在着，“他”就不可能像生命短暂的猎人和牧羊人那样，只看到眼前的短暂的个人利益、局部利益而采取利已行为，导致生态的破坏；“他”会思考长远的生态环境的保护问题，兼顾各种生物在生物链上的相互依存关系，看清狼是生物链上的重要一环。因此，“他”就能够客观地去听取一只狼的嗥叫。
作者这样说，是希望人能像山那样思考狼的存在价值的意义。
8)“像山那样思考”是一个带有祈使、号召意味的短语，意思是说，在处理人与自然的关系时，应把自己看成大自然的一个组成部分。人类是大自然生态链中的一个组成部分，我们同万物的关系和山同万物的关系没有什么区别。做到了“像山那样思考”，就达到了与自然和谐相处的较高境界。
保护生态平衡刻不容缓！像山那样思考，是作者对人与自然关系的处理方式的良好建议，是这种建议的诗的表达方式。作者的真正用意在于，让人们意识到，由于人类的一直把自己看成高于一切的自然的主宰，已经导致了严重的生态危机，人类对动物的捕杀已经造成了草原和高山植被的无可挽回的退化。
自私而又自大的人类，是在付出生态环境恶化的代价后换取了所谓物质文明的进步，人类没有像山那样对待自己同大自然的关系。
2.巩固练习。
1）c （2）b （3）a
(4)异。同：都是用极具有说服力的事实材料来支撑自己的思想观点；并且都是卒章显志。
三）课后拓展。
a基础层次。
1．c 2．a 3．b 4．d 5．d 6．c 7．a 8．c 9．(1)d (2)d (3)a
4)教训：太多的安全似乎产生的仅仅是长远的危险。深刻含义：
要求人类能够更长远地来思考问题，不能只顾眼前利益，面对自然生物人类应该采取公平态度，记住人类只是自然万物中的一种，并没有凌驾于其他生物之上的权力。我们应思考如何和与其他生物和谐共处，如何保护自己赖以生存的自然环境。
5)失去了狼的草原，鹿群、牛群将严重破草原，造成沙尘暴，水土流失等严重后果，长此以往，人类将失去将来。
这是梭罗的名言，指出荒野中的各种生物都有它存在的价值，它们是平等和谐的，有着一种自然的平衡。
b提高层次。
1．(1)急剧繁殖(大量生育) (2)指旅鼠被天敌吃掉，葬身于天敌腹中。
2．生育能力强(繁殖速度快)；对植被破坏性大；数量过多的情况下主动死亡。
3．一是变成醒目的颜色，招引天敌来吃掉自己(为自己举行腹葬)；二是集体奔向大海溺水死亡。
4．答案要点：①在集体行为中团结一致、义无反顾、不畏牺牲的精神是值得肯定的。②为了未来的生存，人类应该主动防范某些隐蔽条件的恶化。
③当灾难来临时，主动牺牲某些利益是必要的。(答出其中一点即可)
森林写意。一）课前尝试。
chēng，zhù，jiè，xī，zhuàn
2.① 犹太教、**教《圣经》中人类祖先居住的乐园。② 比喻忘掉了自己本来的情况或事物的本源。
典：礼制掌故。见《左传·昭公十五年》③ 指自然界总是按照自身的规律运行，万物都应顺应自然。
天道，指自然界的规律。④ 瞪着眼睛，说不出话来。⑤ 指生活有着落，精神有寄托。
⑥ 比喻世界变化很大。沧，沧海。桑，桑田。
⑦ 生生，不停地滋生。息，停止。
3.徐刚，《倾听大地》，绿色圣经。
4.发散性思维，宏观，微观，物质生存，人文精神
5.理性。二）课堂**。
1.**问题。
(1)生态学家的定义：“以乔木为主体，包括下木、草被、动物、菌类等生物群体与非生物类的地质、地貌、土壤、气象、水文等因素构成一体的绿色自然体。”
作者的定义：① 森林就是一个世界”——宁静的、清新的、富饶的、伊甸园一般的绿色世界”，“没有标语、口号和广告的世界”，“互为依存、彼此作用、谁也离不开谁的世界”；②森林是一个“生态系统”——通过生产者、消费者和分解者的不知疲倦的工作，而使有生命的生物群体与无生命的环境之间，各种生物种群之间紧密联系，成为不可分割的一个整体，并且有了完全属于自己的循环不息的能量转化和物质交换的独立系统”。
2)森林只是让人砍伐取得木材，用之于建筑或造纸等行业。世界面临饥渴和荒漠化的危险。
3)森林的面积庞大、树木长寿、生物庞杂多样、繁殖能力强，对人类起了重要作用：① 物质方面——给人清新的空气、可以护卫耕地、保持水土、涵养水源、给人类祥瑞、安宁等；② 精神（人文）方面——爱人类，具体表现为可以使人灵魂清爽、有唱歌欲望，可以温暖、慰藉各种生物（包括人类）
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