2023年六年级语文上册8 42《望九华》同步练习上海版

发布 2020-03-29 10:23:28 阅读 6029

余过池阳,登郡楼,望九华,仅见一峰。舟出清溪,始见之,然犹灭没于云雾之间。晚泊梅根浦,方了了见诸峰也。

九华之胜,不在山中,从江上望之,秀逸清远,夕波落日,邈然于怀。又得太白啸歌,每舟泊林岸,便觉九子依依向人。

1.本文作者诗人。

2.解释文中加点的词:

余过池阳。仅见一峰。舟出清溪( )

始见之( )

然犹灭没于云雾之间( )

晚泊梅根浦( )

方了了见诸峰也。

九华之胜( )

不在山中,从江上望之( )

邈然于怀( )

又得太白啸歌( )

每舟泊林岸。

便觉九子依依向人。

3.翻译下面的句子。

1) 始见之,然犹灭没于云雾之间。

2) 从江上望之,秀逸清远,夕波落日,邈然于怀。

3) 每舟泊林岸,便觉九子依依向人。

4.用原文回答问题。

1)写九华山若隐若现的句子是:

2)写望九华后给人以悠远的思绪的句子:

3)赋予九华山以人的感情的句子。

5. 华山明明是相对静止的,可作者为什么说“觉九子依依向人”,你觉得这样写好在**?

6.在本单元中,杜甫的《望岳》与王十朋的《望九华》都是写山的,请比较有什么不同。

7.九华山寺院如林、胜景诱人,作者却说“九华之胜,不在山中”,那么“九华之胜”到底在哪儿?

课外拓展。阅读《答谢中书书》,解答练习题。

山川之美,古来共谈。高峰入云,清流见底。两岸石壁,五色交辉;青林翠竹,四时俱备。

晓雾将歇,猿鸟乱鸣;夕日欲颓,沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来,未复有能与其奇者。

注释:五色交辉:色彩斑斓,交相辉映。

四时:四季。 晓雾将歇:

消散。夕日欲颓:坠落。

沉鳞竞跃:沉鳞:潜游在水里的鱼。

竞跃:争着跳跃。欲界之仙都:

人间天堂。 未复有能与奇者:参与,这里指欣赏。

1. 本文的中心句是:

2.表现了山水相映之美的句子:

3. 表现了色彩配合之美的句子:

4.表现了晨昏变化之美的句子:

5. 直接抒发作者感情的句子:

参***:1.杜十朋南宋。

2.我;访问;只;才;仿佛;停泊;清楚;胜景;代九华山;悠远的样子;想起;每每;树木人生的岸边;依依不舍;朝对。

3.(1)望见了九华山,但是九华山仍旧在云遮雾绕之间或隐或现。

2)夕阳余辉落在江面上(增添了九华山的情致),更让人在心中留下悠远的记忆。

3)每当船停泊在江岸时,便觉得九座山峰依依不舍地向人而立。

4.(1)始见之,然犹灭没于云雾之间。

2)从江上望之,秀逸清远,夕波落日,邈然于怀。

3)每舟泊林岸,便觉九子依依向人。

5.“九子依依向人”——移情于物”

拟人”手法:用人的情感和动作来写九华,从而使九华山具有人的生气,灵动传神地展现了九华山的情致韵态。

九子”是山并无情,为何言其“依依向人”?

到底是山有情,还是人有情?

明明是人爱山,却说是山恋人,这就叫“移情”。

写九华的山峰依依不舍向人而立,就是写自己对九华胜景依依不舍的深情。

作者体悟到真正的九华之胜——物我相悦,物我两忘。

6.与《望岳》比较,同样是写山,同样是望而未登,同样写从不同的角度望,王十朋的《望九华》与杜甫的《望岳》却大相径庭。前者是“登郡楼,仅见一峰”,“舟出清溪,始见之,然犹灭没于云雾之间”,“晚泊梅根浦,方了了见诸峰也”,移步换景中觉得“九子依依向人”,显示了一种神秘之美、秀丽之美,遮遮掩掩、羞羞答答,表现出作者对大自然的热爱与向往;后者更多的是写泰山的雄伟高峻,显示一种神奇之美、壮丽之美,而“会当凌绝顶,一览众山小”更体现出诗人博大的胸襟与雄伟的气魄。

7.作者觉得欲得九华之胜应在傍晚从江上仰望九华(“从江上望之”):在“夕波落日”映衬下的有着“秀逸清远”不俗之姿的九华山才会让人“邈然于怀”。九华之胜是由山水落日共同构成的美丽景致。

课外拓展。1.山川之美。

2.“高峰入云,清流见底”。

3.“两岸石壁,五色交辉”。

4.“两岸石壁,五色交辉”。

5.“晓雾将歇,猿鸟乱鸣;夕日欲颓,沉鳞竞跃”。

6.实是欲界之仙都。自康乐以来,未复有能与其奇者。

附送:2023年六年级语文上册 9 和田的维吾尔教案上海版五四制。

学习目标:1.学习并积累“酷热、铺天盖地、美不胜收”等词语和生动的句子。

2.了解“和田的维吾尔”的特点,感受文章所展示的维吾尔乡村风情及他们虽苦犹乐的精神风貌。

教学重难点:

课前准备:关于介绍维吾尔族的录像片。

教学过程:一、创设情境,营造氛围。

1.导入:这几天,我们都在通过课文了解中国各地的民俗世情,让我们领略到广博的地域文化。老北京热闹的春节,古朴的藏戏,别具一格的民居,都令我们耳目一新。

今天,我们就一起去和田走一圈,去真正感受新疆的风土人情吧!

2.**展示关于新疆和田及维吾尔族的课件内容,看后说说维吾尔族人民给你留下了怎样的印象。

二、整体感知,合作交流。

1.自由读文,做到正确、流利,读不通的地方多读几遍。

2.选择自己喜欢的段落读给同桌听。

3.速读课文,分别用一个小标题概括2—3.4.5—6小节的内容。

2—3小节:热爱土地;4小节:爱花的民族、爱美的天性;5—6小节:能歌善舞。

4.默读课文,思考:课文围绕“土、花、歌”具体介绍了新疆和田维吾尔人的哪些风俗习惯,这些习惯表现了维吾尔人的哪些特点?可以从文章的字里行间理解、体会。

(学生自读课文,圈划词句,四人小组讨论。)

5.学生交流,教师归纳:

土:表现了维吾尔人热爱沙漠、崇拜土地、眷恋泥土、质朴的特点;

花:表现了维吾尔人爱花、爱美、有花一样的容貌、花一样的名字,自信的特点;

歌:表现了维吾尔人豁达、乐观、特别爱好唱歌、跳舞的特点。

三、重点**,品味赏析。

1.出示课文的结尾:“生活在豁达乐观、载歌载舞之中的和田维吾尔人,纵使生活再苦,感觉也是甜的。”

2.再读课文,请你结合课文中的具体描写谈谈你对这句话的理解。

生交流、师归纳。课文中具体的描写有:

第1小节:当沙尘暴铺天盖地袭来时,一个汉子迎风引吭,热烈激昂的歌唱,表现和田维吾尔人的豪情和乐观。

第2.3小节写到了“和田维吾尔人崇拜土地的程度令人惊叹。”烤肉、馕、“库乃其”的烤制都离不开沙土。他们还把衣服直接摊铺在沙漠上晾晒,吸收大地的精华,给寂静而单调的沙漠平添了几分韵味。

第4小节“和田地处大漠边缘,那恶劣的环境并没有扼杀维吾尔人爱美的天性。他们天生爱花。花儿不仅盛开在南疆的沙土里,还盛开在维吾尔的门框边、房梁上、墙壁的挂毯上。”

第5小节中“没有歌舞,维吾尔的生活就不完整,歌舞已成了他们日常生活中不可缺少的重要内容”等等。

3.师小结:生活在沙漠中的和田维吾尔人,物质条件虽然很差,但是他们有豁达、乐观、善良、友好的品性;能歌善舞的特点使他们热爱生活,善于在生活中发现美、创造美、享受美。所以无论生活有多苦,他们仍感觉是甜的。

四、感情练读,积累摘抄。

1.选择自己印象深刻的段落,有感情的练习朗读。

2.把自己喜欢的语句摘抄下来。

附:和田简介。

和田古称“于阗”,位于新疆维吾尔自治区的最南端,曾是古丝绸之路的重镇。公元前60年,西汉**在乌垒(今轮台县)设置西域都护府,和田正式纳入我国版图,其间,佛教传入,和田成为西域最早的佛教中心,直到公元11世纪,伊斯兰教以铁骑、利剑东进,将和田纳入其统治之下。清初,“于阗”改名为“和阗”,2023年,“和阗”又改为现名。

和田的古代文明十分辉煌,尼雅遗址、阿克斯皮力古城、买力克阿瓦提古城、喀拉墩古城、安迪尔古城、约特干遗址、热瓦克佛塔、库克玛日木石窟等世界知名的古遗址及众多出土文物,如古木版画、丝绸地毯残片、金饰佛像、干尸、最古老的钱币、各种服饰用具等像一部部光彩照人的史诗,令无数中外游客叹为观止。此外,和田神奇多样的地貌──巍峨的雪山、瑰丽的冰川、幽深的岩洞、神秘的荒漠丛林、辽阔的草原、美丽的绿洲、多姿的湖沼……也吸引着众多的探险勇士。

和田盛产瓜果和玉石,其中的羊脂玉和墨玉更是久负盛名,游客除了可以在大大小小的玉石店挑选到称心如意的美玉外,还可以到赫赫有名的玉石巴扎里逛一逛,古今中外、天南海北的奇珍异宝全都汇聚于此,颇值得一游。

口语交际习作二。

学习目标:1.交流自己搜集到的民风民俗,交流时做到内容充实,表达流利。

2.借鉴本组描写民风民俗的写作方法,学习抓住特点介绍民俗的方法。

3.学习修改、完善自己的习作,创编班级习作集。

课前准备:1.学生通过上网了解各地自己感兴趣的民风民俗,或者调查本地的风俗习惯。

2.教师准备有关的**。

课时安排:3课时。

教学过程:第一课时口语交际。

一、谈话导入。

民俗风情源远流长,民俗文化斑斓多姿,在灿烂的人类文化中,民俗文化是不可忽视的重要组成部分。本单元所学的文章,都能将极其平常的民间习俗和传统节日描绘得妙趣横生、魅力四射。同学们随同作者一起走遍大江南北,身临不同民族、不同地区,共同领略了多姿多彩的民俗风情。

但单元为我们呈现的只是民俗风情画卷的一角,这节课就让我们畅所欲言,谈谈你所调查了解到的民风民俗吧。

二、分组交流。

1.出示交流主题:节日习俗、地方服饰、特色饮食、独特民居、民间工艺品,根据学生调查主题将全班分为五个组,进行交流。

交流提示如下:

说说你要为大家介绍的内容是什么,你的资料从哪得来的?

把民俗的主要特点讲清楚,还可以谈谈自己的感受。

认真倾听组员的讲述,把不清楚的地方记下来及时询问。

2.根据组员的建议,修改自己的介绍材料,特别是注意把没讲清楚的地方讲清楚。

三、全班交流。

1.根据交流主题,每组推荐2—3名同学在全班交流。

2.听的同学认真倾听,听后组织评议。可从以下几方面评议:

主题是否明确,特点是否突出;

内容是否具体充实;

表达是否流畅;

语言是否简洁。

四、激发情感,由说到写。

1.听了同学的介绍,此时你有什么感受?

2.是啊,真是“百里不同风,千里不同俗”啊!透过这绚丽多彩的民俗,我们感受到的是泱泱华夏民族文化悠久的历史,独特的魅力。让我们快拿起手中的笔,把它写下来吧!

第二课时习作。

一、编写提纲。

1.引导学生根据提示编写习作提纲。

提示:要介绍的民俗是什么?

它的主要特点是什么,打算从哪几方面加以介绍?

哪一部分作为重点将要进行具体介绍?

根据其特点,你打算拟订什么题目?

2.学生自由编写提纲。

3.小组内根据编写提示,互提建议,修改提纲。

二、学生进行习作练习。

三、初步修改。

1.大声朗读自己的习作,把习作中语句不通的地方和错别字修改过来。

2.小组内互读互听习作的重点部分,提出习作中表达不够清楚和不够具体的地方,并提出修改建议。

3.根据同学的建议修改、完善习作。

第三课时习作讲评。

一、佳文点播台。

1.根据学生习作情况选择其中较好的8—10篇,将习作题目和作者罗列出来,供学生自由点播。

2.由作者朗读自己的作品,其他同学认真听,找出习作的优点。

3.师生互动评议。

二、病文会诊室。

1.根据本次习作中普遍存在的典型问题,选择病文例子供同学阅读,找出问题,提出修改建议。

2.集体修改,体会修改方法。

三、自主空间。

根据老师的批语,修改自己的习作。

四、汇编民俗作品集。

1.为自己的习作配画,全班汇总。

2.根据全班的习作题目,讨论作品集的分类内容和编排顺序。

3.讨论作品集的题目。

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