教学目标
1.了解古代印度的自然环境，初步理解自然条件对人类文明的培育和制约作用。
2.掌握古代印度的种姓制度、佛教的产生与发展。
3.引导学生阅读有关印度的种姓制度和佛教教义的相关材料，培养学生辨证看问题和全面评价历史事件的能力。21·cn·jy·com
学时重点 了解印度的种姓制度和佛教的兴起。
学时难点 如何理解佛教的教义。
教学活动 活动1【导入】（一）导入新课
展示古代亚非文明区域图，了解古代印度的地理位置。并说明这里同时也是世界三大宗教之一的佛教的诞生地。古代印度是人类文明的发祥地之一。
它在亚洲次大陆。包括现在印度、巴基斯坦、孟加拉国等地，它北面是雄伟的喜马拉雅山。这里有两条河流，西部的是印度河，东面的是恒河。
印度的名字起源于印度河，中国古代称他为天竺。
活动2【讲授】（二）新课讲授
一、古代印度的地理位置及自然环境。
1.位于南亚次大陆上，阿拉伯海与孟加拉湾之间（指导学生读课本p7图1—9）
2.自然环境：
气候：热带季风气候、温暖湿润。
土壤：肥沃。
水文：充沛的河水。
—便于发展农业，为文明的出现奠定了基础。
二、古印度文明的发展历程。
公元前2500年，印度河流域出现城市小国——文明的标志。
城市：摩亨佐达罗、哈拉帕。
雅利安人侵入印度，建立了一些奴隶制小国。
公元前3世纪，阿育王统一了印度。
三、古印度种姓制度。
指导学生阅读课本p7-8,并结合下列问题进行思考讨论：
1.印度的种姓制度分为哪几个等级？
2.依照婆罗门的说法，四个等级分别是如何产生的？
3.不同等级之间的权利和义务有什么区别？
4.结合课本p8的两个资料分析种姓制度的目的、实质是什么？有何影响？
学生回答后教师点评总结：（4个等级，由社会分化所产生的。
等级名称。社会阶层。
职责和义务。
一。婆罗门。
祭司贵族。掌握神权。
二。刹帝利。
国王、官吏、武士。
把持国家军政大权。三。吠舍。
农牧民、手工业者、商人。
向国家纳税；向神庙上供；供养第。
一、二等级。
四。首陀罗。
被征服者、贫困破产失去土地的人。
几乎没有权利，受奴隶主阶级的剥削和奴役，从事最低贱的职业。
目的：维护高级种姓的统治。
实质：是贵族统治的工具，是为保护奴隶主特权的一种等级制度。
影响：随着印度社会的发展，种姓制度逐渐成为社会前进的障碍，激化了社会矛盾。种姓制度虽已废除，在当今印度社会仍有影响。）21世纪教育网版权所有。
四、印度的佛教文化。
指导学生阅读课本p8-9，自主学习思考：
1.佛教产生的时间、地点、创始人？
2.释迦牟尼为什么要创立佛教？
3.佛教的教义是什么？
4. 佛教在什么时候为兴盛时期？
5．佛教是何时由何地传入中国的？
学生回答后教师总结。
佛教产生背景：印度种姓制度引起人们的强烈不满，社会矛盾尖锐。
时间地点：公元前6世纪古代印度。
创始人：乔达摩·悉达多，后被称为“释迦牟尼”。
教义：①宣扬“众生平等”，反对婆罗门的特种姓制度。
提倡消灭欲望，忍耐顺从，刻苦修行，才能摆脱“苦”，到达“极乐世界”。
对佛教所宣扬的众生平等的理解：佛教中宣扬的“众生平等”思想，只存在于虚幻的世界中，它是为迎合阶级社会中长期遭受压迫和剥削的劳动人民的美好愿望而存在的。处于统治地位的统治者是不会给劳动人民实现真正的“众生平等”的。
所以，它只是用来安慰人民的“麻醉剂”。21教育网。
阿育王与佛教的传播：公元前3世纪，信奉佛教的阿育王大力弘扬佛教，兴建了许多佛寺和佛塔。
传入中国：公元前后、由中亚传入。
传播的两条线路：南传佛教和北传佛教（让同学们看课本p9图1--12掌握佛教向外传播）
活动3【练习】（三）课堂巩固练习
小结：古代印度是亚洲南部统一的奴隶制国家，公元前2500年左右开始出现奴隶制小国。后来在雅利安人进入古印度后，在公元前3世纪，印度半岛除南端外一度统一。
在印度奴隶制国家的发展过程中，形成了严格的等级制度（种姓制度），体现了鲜明的阶级性，成为印度奴隶社会的重要特点。随着印度社会经济的发展，婆罗门和其他等级的矛盾激化，在这种形势下产生了佛教，逐渐发展为世界三大宗教之一。
练习：请根据种姓制度中四个等级的不同职业，猜猜他是那个等级？
从事农业、畜牧业、手工业、商业为主（吠舍）
从事宗教事务（婆罗门）
从事农、牧、渔、养猪业以及其他职业。（首陀罗）
从事国家军事、行政事务。（刹帝利）
活动4【作业】（四）布置作业
完成作业本上本课时的练习。
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