《美好生活的向导》教学设计。
泸源中学高二政治备课组。
第一部分：内容及解析。
主要是从生活和实践入手说明什么是哲学，哲学是怎样产生的，哲学的功能是什么，哲学认识世界的基本方式是什么，哲学和其他科学的关系是什么。通过对这些问题的思考和回答，激发学生学习哲学的浓厚兴趣，增强学生学习哲学的自觉性，为学生进一步了解和学习哲学做好准备。
本课设计了两个框，第一框“生活处处有哲学”，第二框“关于世界观的学说”。
在讲第一框时，我们既要注意克服学理化，教条化的倾向，又应克服庸俗化的倾向，为此，我们设计了两个知识点。一个是哲学的起源，一个是哲学的功能。哲学起源于人类的实践活动，起源于对生活、实践的追问和对世界的思考。
哲学的功能是使人们正确地看待自然、社会和人生的变化与发展，用智慧的眼光看待生活和实践，从而为人们的生活和实践提供积极有益的指导。通过这两个知识点说明生活处处有哲学。因为每个人都在生活、实践、追问，因此，每个人都自觉或不自觉地和生活发生关系。
哲学并不神秘，它就在我们每一个人的身边。
第二框关于世界观的学说，除了讲清楚哲学是系统化理论化的世界观外，应该让学生把握哲学思维的特点，即以最一般的概念和逻辑的形式把握世界的最一般的本质和最普遍的规律，简言之，就是反思、概括和总结。从这个视角出发，把哲学和其他科学区别开来。
第二部分：目标及其解析。
目标：1、了解哲学的含义。
2、理解世界观和方**的统一。
解析：本课需要让学生了解哲学的含义，让学生体会哲学智慧源于人类的生活和实践活动。让学生联系生活和实践说明哲学并不神秘，哲学就在人们周围的生活和实践中。
第三部分教学问题诊断分析。
哲学第一单元第一课《美好生活的向导》是哲学入门课，对于初次接触哲学的同学来说，对概念的理解就显得特别重要，根据课本内容再结合学情，第一课的重点、难点、疑点分析归纳如下：
问题。一、哲学与世界观的关系。
区别：1、 含义世界观是人们对整个世界总的看法和根本观点。
哲学是系统化理论化的世界观。
2、 特点世界观是零散的、自发形成的
哲学是系统化、理论化的、自觉形成的。
3、 存在世界观人人都有。
哲学不是人人都有。
联系：1、哲学与世界观的研究对象都是整个世界。
2、哲学以世界观为内容，世界观以哲学为最高表现。
错误倾向 1、把哲学简单化，把零散的、不自觉的世界观当作哲学学说。
2、把哲学神秘化，认为哲学只是哲学家的事情。
注意：哲学与世界观都有科学和非科学之分。
问题。二、哲学与具体科学的关系。
区别：研究对象不同：
具体科学研究世界某一具体领域的本质和规律。
哲学研究整个世界的本质和规律。
联系：具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动哲学的发展。
哲学为具体科学提供世界观和方**的指导。
错误倾向 1、把哲学看作是“科学之科学”，认为哲学可以取代具体科学的看法。
2、任何轻视哲学、否认哲学对具体科学的指导作用的看法。
注意哲学与具体科学是共性与个性、一般与特殊、抽象与具体的关系，不是整体与部分的多数与少数关系。
第四部分教学过程设计。
第一课美好生活的向导
第一框生活处处有哲学。
一）哲学就在我们身边。
课堂**1（p4）：
1)用颜回之“仁”、子贡之“辩”、子路之“勇”换孔子之“一道”，孔子为什么不愿意呢？
2)你认为孔子的“道”是怎样形成？
**提示：1) 孔子的**颜回、子贡、子路虽然在某一方面优于孔子，但在哲学思维、哲学智慧方面却不及孔子。
2)孔子的“道”不是从孔子头脑中凭空产生的，而是在孔子的社会实践活动中逐渐形成的。任何哲学思维和哲学智慧，最终都形成于人类认识和改造世界的活动。
结论1、哲学的智慧产生于人类的实践活动。
设计意图：是为了说明一切哲学智慧和哲学思想都**于人们的生活和实践。
(1)、认识世界、办好事情，都需要智慧。生活需要智慧，需要哲学。人们对问题的高明认识、解决问题的巧妙方法，都和一定的哲学智慧联系在一起。
哲学的智慧不是从人们的主观情绪中凭空产生的，而是人们在认识世界和改造世界的活动中，在处理人与外部世界关系的实践中逐步形成和发展起来的。一句话，哲学的智慧产生于人类的实践活动。
(2)、哲学应当提供让人惊异、惊讶、惊醒的创新论断。
国外一本工具书说，哲学家是那些“爱提出令人烦恼的问题，并给出稀奇古怪回答的人”。人们未必能够同意这个“稀奇古怪”的定义，但它传达出的哲学应当让人“惊讶”的信息，则是人们必须充分注意的。
研究哲学需要惊异。惊异不同于被事物外部表象所吸引的好奇心，而是为事物深层奥秘所激起的沉思。柏拉图认为，哲学根源于惊异。
亚里士多德说：“由于惊异，人们不仅现在，而且一开始的时候，就去进行哲学研究。”在社会实践基础上，哲学思想起于对问题的“惊异”，进而以让人感到“惊讶”的思维方式来思考问题和解决问题，这必然能起到“惊醒”世人的作用。
“惊讶”的核心是思想创新。面对问题(新问题和老问题)，敢想前人之未想，敢做前人之未做，“不以平常眼光看待问题，不以平常思维考虑问题，不以平常语言谈论问题，不以平常方式解决问题”。
哲学让人“惊讶”，但反对故弄玄虚。使人“惊讶”的深刻的判断内涵，只要找到一个合适的表达方式，是不会脱离大众的。
课堂**2（p5）：
1)你在童年时代是否也思考过类似的问题？
2)上述材料能够给我们什么启示？
**提示：1)一般人在童年时代都思考过类似的问题，同学们可以根据自己的实际情况谈体会。这一问题主要是为了说明哲学并不神秘，就连儿童思考的一些问题也包含着某些哲学性质的内容。
2)上述材料给我们的积极启示是任何事物都不是永恒不变的，都有一个产生、发展和灭亡的过程。
结论2、（1）哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考。
设计意图：这一**活动的设计意图是说明哲学源于人们对世界的追问和思考。
在生活实践中，人们会自觉或不自觉地思考世界，思考周围的人和事，并用自己在思考中形成的观念来指导自己的生活和实践。在这些思考中，会触及这样或那样的具有哲学性质的问题。在这一意义上，我们说哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考。
补充： 哲学上说的世界：是指自然界、人类社会和人的思维前两者是客观世界后者是主观世界。
2）哲学就在我们身边。
哲学并不是高高地悬浮于空中的思想楼阁，只要留心思考，就会发现它与我们的生活、与我们置身于其中的自然和社会密切相关，它总是自觉或不自觉地影响着我们的学习、工作和生活。
教材通过两句名言说明了哲学并不是悬浮于高空的思想楼阁，而与我们的生活、与我们置身其中的自然和社会密切相关。
二）、哲学是指导人们生活得更好的艺术。
课堂**3（p6）：
1)为什么对同一个问题会有两种不同的解决方式？
2)想一想，思维方法在人们生活中起着什么作用。
**提示：1)不同的人往往有不同的思维方法，人们的思维方法和世界观具有密切的关系，哲学对于人们思想方法的形成起着重要的作用。
2)思维方法在人们认识世界和改造世界的活动中具有重要的作用。
结论3、哲学的本义是爱智慧或追求智慧。
设计意图：说明哲学可以给人智慧，可以提高人的思维层次，锻炼人的思维能力。
哲学的本义是爱智慧或追求智慧，是一门给人智慧、使人聪明的学问。所以，这样的学问当然会使人生活得更美好。
自然界变化万千，社会错综复杂，有时会使人们感到像走在一片茂密的森林之中，浮云遮望眼，云深不知处，正确的前行的路在何方？这时我们需要照亮前进方向的理性和智慧的明灯。哲学就是一门给人智慧、使人聪明的学问。
在古希腊文和英文中，哲学的本义是爱智慧或追求智慧。在汉语中，哲就是智慧，哲学就是智慧之学或追求智慧之学，即爱智之学。正如马克思所说，哲学是现世的智慧，是“文化的活的灵魂”。
课堂**4（p6）：
1)为什么不知道宇宙的性质、没有对自然和社会的正确认识，就不能享受快乐？
(2)伊壁鸠鲁为什么把学习哲学和灵魂的健康、人生的幸福联系在一起？
**提示：1)主要说明没有正确的世界观，没有对自然和社会的正确认识，就不会有幸福的生活。
2)说明哲学是解决世界观问题的，因此，伊壁鸠鲁把学习哲学和人生的幸福联系在一起。
结论4、哲学的任务就是寻找光明，在人类生活的路途上点起前行的明灯，指导人们正确地认识世界和改造世界。
真正的哲学可以使我们正确地看待自然、社会和人生的变化与发展，用睿智的眼光看待生活和实践，正确对待社会进步与个人发展，正确对待集体利益与个人利益的关系，正确对待进与退、得与失、名与利，从而为生活和实践提供积极有益的指导。因此，哲学的任务就是寻找光明，在人类生活的路途上点起前行的明灯，指导人们正确地认识世界和改造世界。
设计意图：说明哲学具有指导我们认识世界和改造世界的功能。
第二框关于世界观的学说。
一、关于世界观的学说。
一）、哲学是系统化理论化的世界观。
课堂**5（p7）：
人人都有自己的世界观，但并非人人都是哲学家。这是为什么呢？
**提示：本题意图是为了说明什么是哲学世界观，它同自发的零散的世界观的区别，由此引导学生思考什么是哲学。世界观是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。
世界观是自发的、朴素的、人人都有。而哲学是系统化理论化的世界观．要靠不断的学习、思考、实践才能掌握。
结论5、（1）哲学的含义。
哲学就是关于世界观的学问。所以要了解哲学的含义．就必须首先理解世界观的含义。理解哲学与世界观的关系。
设计意图：旨在说明什么是哲学上的世界观，它同自发的、零散的世界观的区别，引导学生思考什么是哲学。
2）哲学与世界观的关系。
1)、二者的区别。
含义不同：世界观是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点；哲学则是关于世界观的学问。
世界观人人都有．但一般人自发形成的世界观还不等于哲学。哲学是哲学家依据一定的自然知识、社会知识和思维知识．把不自觉的、不系统的世界观加以理论化、系统化而形成的思想体系。它同人们在日常生活中所产生的零散的不自觉的世界观，既有联系．又有区别。
因此，我们既反对把哲学简单化。把零散的、不自觉的世界观当做哲学学说，也反对把哲学神秘化．认为哲学只是哲学家的事情。
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