2018届高中毕业生五月模拟考试
语文试卷。第i卷阅读题
甲必考题 一、现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1—3题。
中国上古神话有着一些截然不同的父本，据此呈现出驳杂、破碎、重叠、自相矛盾、风格多样的面貌，本土和异族的意识形态，并置于太平洋西岸的广阔空间，却始终未能得到有效的梳理。《山海经》似乎是唯一的例外。它采用中国折扇式的空间叙事，将碎片重新拼绘，然后不断折叠与打开，形成一些奇怪的语词褶皱——“西四十五里，曰松果之山；又西六十里，曰太华之山，又西八十里，曰小华之山”（《山海经·西山经》），诸如此类。
这些副词“又”是褶皱的标记，它掩藏起“西四十五里”或“西六十里”的内部缝隙，将空间改造成一组彼此叠加的褶皱，犹如一把被仔细收起的折扇。
褶皱化的拼图，就是东亚失去神话的痛苦征兆。碎片制造了一种“谜语效应”，那些语焉不详的零碎字词，在跟历史叙事混杂之后，语义及其指向变得更加模糊。在战国和两汉的原野上，到处飞扬着从神话树上飘落的枯叶，仿佛是一堆来历不明的生物遗骸。
早期中国神话的破碎本性，盖源于春秋和战国，而非后世儒生所指认的秦朝。这方面的证据来自《孟子》，其中记录了战国时代卫国太宰北宫锜跟孟子的对话。北宫锜求教周朝爵禄如何排列的问题，而孟子则答道：
我也不知详情，因为各国诸侯讨厌这些旧典会妨碍自己的作为，把它们全都毁了。正是这番出人意料的对白，揭出了翦灭上古文化的罪魁祸首，那就是春秋和战国时期的诸侯们。孟说虽有为儒家贴金之嫌，但它却足以为第一代神话的亡佚，做出合乎逻辑的解释。
尽管如此，鉴于上古宗教体系的瓦解和缺席，第二代神话只能长期保持碎片化的容貌，难以形成神话的内在叙事结构。但在今天看来，内在混乱的第二代神话，仍然不失为一种文化瑰宝。它的作者大多为各地移民，引用了来自美索不达米亚、叙利亚和印伊的诸多原型，支离破碎而生气盎然，充溢着明快的童年气息。
更重要的是，基于非洲原型的基因力量，第二代神话和第一代神话一样，基本沿用了相同的神名音素标记。正是这种识别标记，维系了两代神话的有限连续性。与此同时，在一个民族觉醒的年代，新神话所提供的素材，足以支撑中国人的价值信念，以重构民族血缘叙事的基本母题。
这是一场双向的精神运动：一方面是春秋战国诸侯消灭古籍、秦始皇焚书坑儒和项羽的火烧咸阳，这些凶险的事变，导致上古神话的逐级瓦解，形成被洗劫一空的作案现场；而另一方面，战国和两汉文人，孜孜不倦地寻找残留的碎片，在捍卫神名音素标记（参见本书第一章）的前提下，以西亚神系和印伊神系为原型，挪用、捡拾、拼贴、填充、重释和新撰，辛勤勾勒第二代神话的模糊轮廓，形成东亚神系的南北两个支系。这种严重**的状态，正是我们所要面对的文化景观。
但鉴于汉儒过于热衷血缘世系叙事，并掀起大规模的篡经运动，导致神话的再度受伤，双向运动虽然有过两个相反的向度，而最终的结局却只有一个，那就是加速中国神话的湮灭进程。最终，我们只能无力地面对掩埋众神的墓葬。 （摘编自朱大可《破碎的中国上古神系》）
1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（3分）
a.中国上古神话有着一些截然不同的父本，呈现出本土和异族的意识形态并置的情形，始终未能得到有效的梳理。
b.据《孟子》的有关记载，早期中国神话的破碎本性，并不是来自后世儒生所指认的秦朝，而源于春秋和战国时期。
c.内在混乱的第二代神话，虽然长期保持碎片化的容貌，难以形成神话的内在叙事结构，但一直是一种文化瑰宝。
d汉儒过于热衷血缘世系叙事，并掀起大规模的篡经运动，导致神话的再度受伤，加速中国神话的湮灭进程。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）
a.《山海经》采用中国折扇式的空间叙事，将碎片重新拼绘，然后不断折叠与打开，形成一些奇怪的语词褶皱。
b.战国时代卫国太宰北宫锜跟孟子的对话，出人意料地揭出了春秋和战国时期的诸侯们，才是翦灭上古文化的罪魁祸首。
c.鉴于上古宗教体系的瓦解和缺席，新神话所提供的素材，足以支撑民族觉醒年代中国人的价值信念，以重构民族血缘叙事的基本母题。
d.东亚神系的南北两个支系是战国和两汉文人通过挪用、捡拾、拼贴、填充、重释和新撰而形成的，因此，这两种文化景观处于严重**的状态。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）
a.褶皱化的拼图，碎片化的“谜语效应”使整个东亚神话失去应有的魅力，使战国和两汉时期的神话与历史叙事混杂，变得语焉不详，更加模糊。
b.一系列凶险的事变的发生，导致上古神话的逐级瓦解，孟说虽有为儒家贴金之嫌，但它为第一代神话的亡佚所做的解释还是合乎逻辑的。
c.第二代神话的作者大多为各地移民，引用了来自美索不达米亚、叙利亚和印伊的诸多原型，且以神名音素标记，维系了两代神话的有限连续性。
d.这场双向的精神运动，虽然有过两个相反的向度，但最终却使中国神话系更加破碎，让人们只能无力地面对掩埋众神的墓葬。
二）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）
阅读下面的文字，完成4--6题。
木鱼。周海亮。
冬子小时候，家里穷。不仅他家穷，全村都穷。不是吃不到米闻不到肉的那种穷，是吃了上顿没有下顿的那种穷。
贫穷与饥饿贯穿了冬子的童年，即使现在想起，冬子的记忆深处，仍然是望不到尽头的饥饿。
冬子九岁那年，村里有亲戚嫁女，娘带冬子去吃喜宴。临行前娘嘱咐冬子说，饭桌上一定要放开了吃，吃慢了，东西就没了。又说，千万别动桌上那条鱼，否则会被别人笑话。
冬子问为什么，娘说那是条假鱼。鱼是木头雕刻而成，上面浇了汤汁，撒了葱花，盛在盘子里，端上桌，与真鱼别无二致。娘还说木鱼是栓叔的手艺，栓叔一晚上就能将一截木疙瘩变成一条活灵活现的鲤鱼。
娘带冬子来到亲戚家门口，再次嘱咐冬子不仅要吃得快，还要尽量多吃。吃饱了，咱家晚上那顿就省了。她说。
六个菜，一个汤，满桌人吃得像猪。普通的蔬莱，加几片肉，味道就完全变了。冬子听了娘的，快吃，使劲吃，却总是吃不饱。
那条鱼摆在桌子中间，假如娘事先不说，冬子绝不会当它是一条木鱼。鱼浇了汤汁，撒了葱花和香菜，那是一条红烧口味的木头鲤鱼。亲戚家虽穷，但厨艺高超，据说能把一条鱼烹成七八种不同的味道。
木鱼也能。不过仅仅是味道的样子。
满桌人心照不宣。他们的筷子和汤匙伸向不同的盘子和汤碗，却绝没人去碰那条鱼。桌上很快只剩残羹冷炙，唯有那条鱼，仍然闪烁出诱人的光泽，散发出美妙的酱香。
满桌人仍不散去，他们蘸着盘子里剩下的汤汤水水，啃着手里的黑面馒头，那也是平常时日难得的吃食。
冬子有将筷子伸向木鱼的冲动。冲动那样强烈，有那么几个瞬间，他几乎无法自控。他强迫自己不去看那条鱼，可是鱼却顽强地游进他的眼晴，挠着他的喉咙。
终于冬子做出令他和他的家人从此蒙羞的举动—一他动了那条鱼他甚至夹起撒在木鱼上的葱花，他甚至将那些葱花，直接填进嘴巴。
他挨了娘的一顿巴掌。他受到村人的说笑。以后很多年，他在村里都抬不起头。
他不仅仅是动了一条木鱼，更是动了乡村的规矩，动了主人的尊严。一条木鱼，没有人动，它便是一条色香味俱全的真正的鱼，便是富足和希望；动了，它便成为一个木头疙瘩，成为欺骗，成为乡间岁月的颓败与贫穷。
那条木鱼挂在冬子的胸前，顶在冬子的头上，刻在冬子的脑门上，挤在冬子的心里，很多年挥之不去。
后来冬子进城，吃了很多苦，终成为一家水产公司的老总。这些年他几乎吃遍世界上所有的鱼，但童年里的那条木鱼，仍然时常游进他的心里，即使在梦里，也香气四溢，令人垂涎。然后让他在醒来以后，充满羞愧。
⑨常跟娘说起这件事，娘说，是那时太穷了。冬子说，或许是。娘说，是你太无理了。
冬子说，或许是。不过一个孩子动了一条木鱼，有什么大不了呢？冬子觉得一条木鱼，绝不该让他背负这么多年的沉重。
一次冬子去民俗博物馆，突然觉得那里面似乎缺少一条可以摆上餐桌的木鱼。他想为博物馆捐赠一条，馆长当然乐意。为这事冬子专程回了一趟乡下，他找到亲成，问那条木鱼还在不在，亲戚找了很久，终从一堆破钢烂铁里翻出来。
木鱼上布满虫眼，却依然活灵活现。——一条木头雕刻而成的鱼运比一条河水里的真正的鱼，有着更为长久和顽强的生命。
冬子带木鱼返回城里，突然改变了主意。他找一位匠人雕刻了一条鱼。他把新雕的木鱼送到博物馆，将真正的老木鱼拿回家，刷干净，加了底座，摆上桌子。
他想或许一件老物件能让他与乡村之间、与逝去的乡间岁月之间多出一点点联系，而之前，他一直试图远离乡村、试图彻底抹去那些贫穷并且羞愧的童年记忆。他想这一切或许是因他这么多年终又回到乡下，终又再一次见到那条多年不见却一直留在脑海、压在心头的木鱼。
生日那天，冬子调好汤汁，切好葱花，然后将那条木鱼，恭恭敬敬地端上餐。
冬子对儿子说，吃鱼。
选自《**月刊》2023年第12期)
4.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)
a.**写村民嫁女，在喜宴上摆一道红烧木鱼，只看不吃，不仅表现了当地的风俗习惯，更表现了当时生活的贫困。
b.③段“六个菜，一个汤，满桌人吃得像猪”,用比喻的修辞，生动形象地写出在喜宴上人们狼吞虎咽的情形。
c.⑤段“冬子有将筷子伸向木鱼的冲动”,主要是因为栓叔高超的手艺，使木鱼像一条色香味俱全的真正的鱼。
d.**的结构简洁中见精细，叙述风格沉稳老练，语言质朴冷静，却张力十足，不造作矫情却具有很强的感染力
5.**以“木鱼”为标题有何作用？请谈谈你的理解。(5分)
6.当冬子抵不住**，最终动了那条木鱼之后，他的心路历程有怎样的变化？请结合相关文段，简要分析概括。(6分)
三)实用类文本阅读(本题共3小题，12分)
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说明 本试卷分为第 卷和第 卷两部分，共150分，考试时间为150分钟。注意事项 本卷共10小题，每小题3分，共30分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。一 共4小题12分，每小题3分 1 下列词语中加点字的读音，完全不同的一组是 a 悼念泥淖桨棹绰绰有余掉以轻心。b 蝎子谒见揭发歇斯...
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