新学期新成绩新目标新方向。
中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极宝贵的文化遗产，《论语》就是其中的一部辉煌的巨著，它是中华民族优秀的文化遗产，对我国的几千年的封建政治、思想和文化产生了巨大的影响。
知识与能力目标】
1、疏通文意，掌握本文的主要内容；
2、掌握关于学习方法与学习态度的名言警句；
3、了解《论语》的相关知识以及孔子的教育思想。
过程与方法目标】
通过自主学习、小组合作**的学习方式，使学生各种形式的反复朗读中理解课文，达到有感情的朗读课文。
情感态度价值观目标】
培养学生热爱学习的思想，培养正确的学习态度。
教学重点】1、掌握有关《论语》和孔子的基本文学常识；
2、掌握古文中重点词语及句式的用法，词语如“而”、“之”等；
教学难点】领悟《论语》十二章的深刻含义，体会孔子所倡导的“为学之道”。
1、多**课件；
2、学生熟读课文，会生字，能准确注音，排除字词障碍；
3、学生课前查阅相关背景资料，搜集有关作者塞缪尔·斯卡德以及阿加西斯教授的资料。
第一课时。一、创设情景，激情导入。
有人说，若中国人不知道有孔子，不能算是有思想的中国人；知道了孔子，而不知道《论语》，也不能算是有思想的中国人。“半部《论语》治天下”，它形象地概括了这部儒家经典对后世的卓越贡献。今天，就让我们走近孔子，随着这位“万世师表”一起去**学习方法、学习态度以及如何修身做人。
二、作者、作品介绍。
论语》是我国古代文献中的一部巨著，是中华民族优秀的文化遗产，对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大影响。即使在今天，其精华部分依然为人们所效法。现在我们就来学习它的节选部分《〈论语〉十二章》。
孔子（前551—前479）春秋末期思想家、政治家、教育家，儒学学派的创始人。名丘，字仲尼。鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。
其思想核心是“仁”，“仁”即“爱人”。他把“仁”作为行仁的规范和目的，使“仁”和“礼”相互为用。主张统治者对人民“道之以德，齐之以礼”，从而再现“礼乐征伐自天子出”的西周盛世，进而实现他一心向往的“大同”理想。
他不求仕，集中精力从事教育及文献整理工作。一生培养**三千余人，身通六艺（礼、乐、射、御、书、数）者七十二人。在教学实践中，总结出一整套教育理论，如因材施教、学思并重、举一反。
三、启发诱导等教学原则和学而不厌、诲人不倦的教学精神，及“知之为知之，不知为不知”和“不耻下问”的学习态度，为后人所称道。
孔子一生的主要言行，经其**和再传**整理编成《论语》一书，成为后世儒家学派的经典。
三、初读前四章，扫除语言障碍。
人不知而不愠(yùn) 不亦说(yuè)乎三省(xǐng)吾身
传(chuán)不习乎罔（wǎng） 殆（dài）
1、教师朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等；
2、学生自由朗读，齐读。
四、课文讲解。
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎！有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
1）结合注释理解课文，把握重点字词。
时：按时； 说：愉快、高兴； 朋：志同道合的人。
知：了解； 愠：发怒、生气；
君子：道德上有修养的人。
2）小组合作翻译。
译文。孔子说：“学了又按时练习，不是很喜悦吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人们不了解我，我却不怨恨，不生气，不是一个品德高尚的人吗？”
3）理解这章文字所讲内容。
第一句讲的是学习的方法。第二句讲的是学习的乐趣。第三句讲的是为人态度，属于个人修养范围。
4）朗读、背诵。
2、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(为政》)
1）结合注释理解课文，把握重点字词。
故：学过的知识；
知新：得到新的理解和体会；
可：可以；
以：凭借；
为：做。2）小组合作翻译。
译文 复习学过的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就可以做老师了。
3）理解这章文字所讲内容。
这一章也是讲学习方法，强调独立思考的必要性，因为只“温故”而不独立思考，决然达不到“知新”的目的。一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才“可以为师”。 温故而知新”是孔子对我国教育学的重大贡献之一，他认为，不断温习所学过的知识，从而可以获得新知识。
这一学习方法不仅在封建时代有其价值，在今天也有不可否认的适应性。人们的新知识、新学问往往都是在过去所学知识的基础上发展而来的。因此，温故而知新是一个十分可行的学习方法。
4）朗读、背诵。
3、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
1）结合注释理解课文，把握重点字词。
三：多次省：反省；
为：替、帮谋：考虑事情；
忠：尽心竭力； 信：真诚，诚实；
传：老师传授的知识； 习：温习。
2）小组合作翻译。
译文 曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人谋划是否尽心竭力呢？跟朋友往来是否诚实呢？老师传授的学业是否复习过呢？”
3）理解这章文字所讲内容。
讨论思想品德修养。
4）朗读、背诵。
4、子曰：“吾十又五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
1）结合注释理解课文，把握重点字词。
有：同“又”； 立：站得住的意思。
不惑：掌握了知识，不被外界事物所迷惑；
天命：指不能为人力所支配的事情；
耳顺：对此有多种解释。一般而言，指对那些于己不利的意见也能正确对待；
从心所欲不逾矩：从，遵从的意思；逾，越过；矩，规矩。
2）小组合作翻译。
译文。孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。”
详解孔子说：“我童年学习，到了十五岁时立下了求学的志向，三十岁时学问和处事都可以在社会上立身了。四十岁时学问上的问题都能清楚明白，立身处事有坚定的原则，不会被外界左右。
五十岁时我知道了天命，知道了天给予我的使命职责和命运。六十岁时我听到顺耳话能够分辨是非，听到逆耳话能够理解他人，对各种人的各种话都能分辨取舍。七十岁时我的心灵和行为都达到了自由王国的境地，行随心至，从不越过仁的规范。
”3）理解这章文字所讲内容。
在本章里，孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五。
十、六十岁是安心立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和作人的规则融合为一的阶段。在这个阶段中，道德修养达到了最高的境界。孔子的道德修养过程，有合理因素：
第一，他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突击，要经过长时间的学习和锻炼，要有一个循序渐进的过程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德规范，而不是勉强去做。这两点对任何人，都是适用的。
拓展：“二十弱冠，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十花甲子，七十古来稀，八十为耄耋之年”常用来指代年龄。
4）朗读、背诵。
五、初读第五至第八章，扫除语言障碍。
箪（dān） 曲肱（gōng）
1、教师朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等；
2、学生自由朗读，齐读。
六、**学习、理解并背诵第五至第八章。
1、子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”(为政》)
1）结合注释理解课文，把握重点字词。
罔：迷惑，感到迷茫而无所适从殆：有害。
2）小组合作翻译。
译文。只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑；只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑。
3）理解这则文字所讲内容。
这一章也是讲学习方法，阐述学习和思考的辩证关系，认为二者不可偏废。学习和思考相结合，才能有所得。
4）朗读、背诵。
2、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”(雍也》)
1）结合注释理解课文，把握重点字词。
箪：音dān，古代盛饭用的竹器； 巷：此处指颜回的住处； 乐：乐于学。
2）小组合作翻译。
译文 孔子说：“贤德啊，颜回！一箪干粮，一瓢凉水，居住在简陋的巷子里，换了别人一定不堪忍受这种贫困忧苦的生活，但是颜回啊，从来不知因此而改变自己好学乐善的快乐。贤德啊，颜回！”
3）理解这章文字所讲内容。
本章中，孔子又一次称赞颜回，对他作了高度评价。这里讲颜回“不改其乐”，这也就是贫贱不能移的精神，这里包含了一个具有普遍意义的道理，即人总是要有一点精神的，为了自己的理想，就要不断追求，即使生活清苦困顿也自得其乐。
此章孔子回环曲折，一说两叹，高度赞扬了颜回安贫乐道的高贵品质，情真意切，感人至深，流传很广，几乎妇孺皆知。
4）朗读、背诵。
3、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(雍也》)
1）结合注释理解课文，把握重点字词。
知：懂得、了解； 好：喜欢； 乐：以……为乐。
2）小组合作翻译。
译文孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。”
3）理解这章文字所讲内容。
这里，孔子强调了学习兴趣的重要性：有了浓厚的兴趣，我们才会坚持不懈，持之以恒地去努力。孔子在这里没有具体指懂得什么，看来是泛指，包括学问、技艺等。
孔子正是这一点的身体力行者，孔子听《韶乐》，“三月不知肉味，”即为明证。
4）朗读、背诵。
4、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（述而》）
1）结合注释理解课文，把握重点字词。
饭食，饭，这里是“吃”的意思，作动词。疏食即粗粮。
曲肱：肱，音gōng，胳膊，由肩至肘的部位。曲肱，即弯着胳膊。
2）小组合作翻译。
译文 孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
3）理解这章文字所讲内容。
孔子极力提倡“安贫乐道”，认为有理想、有志向的君子，不会总是为自己的吃穿住而奔波的，“饭疏食饮水，曲肱而枕之”，对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中。同时，他还提出，不符合于道的富贵荣华，他是坚决不予接受的，对待这些东西，如天上的浮云一般。这种思想深深影响了古代的知识分子，也为一般老百姓所接受。
拓展：饭蔬饮水：后因以“饭蔬饮水”形容清心寡欲、安贫乐道的生活。
4）朗读、背诵。
七、作业布置。
1、复习背诵第一至第八章；
2、试译9—12章；
3、按学习方法、学习态度和个人修养分类整理归纳。
第二课时。一、回顾旧课。
学生默写《论语》第一至第八章。
二、初读第九至第十二章，扫除语言障碍。
博学而笃（dú）志。
1、教师朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等；
2、学生自由朗读，齐读。
三、**学习、理解并背诵第九至第十二章。
1、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”(述而》)
1）结合注释理解课文，把握重点字词。
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