古代寓言二则。
1.能借助课文注释及工具书读懂课文大意。
2.正确流畅地朗读课文，在理解的基础上背诵课文。
3.养成随客观环境的变化而变更观念和方法的思维方式。
郑人买履。重点：讲述故事主要内容；明白寓言的寓意。
1.作者简介。
2.给加点字注音。
履(lǚ) 自度其足(duó) 宁信度(nìnɡ)(dù) 遂(suì)
3.查工具书，解释下列加点的字。
郑人有欲买履者：鞋子
而置之其坐：同“座”,座位
而忘操之：拿，携带
反归取之：同“返”,返回
遂不得履：终于
先自度其足：量长短
至之市：到……去
吾忘持度：量好的尺码
及反，市罢：到，等到
宁信度：宁可
4.翻译下列句子。
1)先自度其足，而置之其坐。
他)先量好自己的脚的尺码，然后把它放在自己的座位上。
2)何不试之以足？
你)为何不用脚试试呢？
3)宁信度，无自信也。
我)宁愿相信量好的尺码，也不相信自己的脚。
5.整体感知文章，完成下面内容。
这个郑国人犯了教条主义的错误。他只相信量脚得到的尺码 ,却不相信自己的脚，不仅闹出了大笑话，而且连鞋子也买不到。
问题一：通假字与一词多义。
1.试找出下列句中的通假字。
1)置之其坐( 同“座”,指座位 )
2)反归取之( 同“返”,指返回 )
2.解释下列多义词。
(1)之 (2)度。
问题二：《郑人买履》中那个买鞋者是一个什么样的形象？作者是怎样刻画这一形象的？
《郑人买履》中的买鞋者是一个十分死板、固执而又愚蠢的人。文章在交代了故事的起因之后，用“至”“忘”“反”“取”等动词，勾画了买鞋者只相信量好的尺寸，而不相信自己的脚的蠢态。当别人问他：
“何不试之以足”时，他“宁信度，无自信也”的回答令人啼笑皆非。“市罢，遂不得履”一句讽刺了迷信教条者徒劳无益的结局。
问题三：从《郑人买履》的故事中，我们应吸取什么教训？
因为郑人宁愿相信事先量好的尺码，也不相信自己的脚，所以他没有买到鞋。
我们应该吸取的教训：在说话、做事时，一定要从客观实际出发，不能一味地迷信教条、迷信书本、迷信权威。
见《导学测评》p5
刻舟求剑。重点：分析人物形象，多角度理解寓意。
1.给加点字注音。
遽(jù) 契(qì) 坠(zhuì) 涉(shè)
2.解释下列句中加点的字。
1)遽契其舟(立即、匆忙)
2)遽契其舟(雕刻)
3)是吾剑之所从坠(指示代词，这儿)
4)不亦惑乎(迷惑、糊涂)
3.解释下列多义词。
1)其。2)自。
4.翻译下列句子。
1)舟止，从其所契者入水求之。
船停了之后，这个人从他用刀刻的地方下水去寻找剑。
2)求剑若此，不亦惑乎！
像这样去寻找宝剑，不是很糊涂吗？
5.整体感知课文。
“刻舟求剑”是个成语，比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。典故出自《吕氏春秋·察今》,说的是楚国有人坐船渡河时，不慎把剑掉入江中，他在舟上刻下记号，说：“这是我的剑掉下的地方。
”当舟停止行驶时，他才沿着记号跳入河中找剑，遍寻不获。
问题一：文言文句意疏通。
1.楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”
解词：楚人指楚国人。“涉江”的意思是搭船渡江。
这个渡江的楚国人一不小心将剑坠落江中，怎么办呢？他不是立即跳入江中去捞，而是“遽契其舟”。 遽：
立即，急忙。契：雕刻。
其：那，那个，指示代词。但用刀刻记号不会在其他地方刻，只能是在船边上刻，因此意译为“急忙在船边上刻了个记号”。
他这个愚蠢的举动肯定会让同船的人大惑不解，于是他自言自语地说：“是吾剑之所从坠。”是：
代词，这儿，指楚人所刻之处。所从坠：剑坠落之处。
2.舟止，从其所契者入水求之。
解词：止：停止，船至江边而止。所契者：指船上刻记号之处。楚人按照这个记号下水找剑。
3.舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？
解词：“舟已行矣，而剑不行”,这样简单的道理谁不明白呢？只有愚蠢的楚国人不明白。惑：迷惑，糊涂。“不亦……乎”是古人常用的一种固定句式，表示委婉的反问语气。
问题二：《刻舟求剑》讲了一个什么故事？
一个坐船过江的楚国人，不慎把宝剑掉入江中，于是他在船舷上刻了记号，等船靠岸后从记号处跳入水中捞宝剑，结果却没有捞到宝剑。
问题三：这个寓言故事告诉我们怎样的道理？
这个故事告诉我们：世界上的事物总是在不断地发生变化，我们不能凭主观想象做事情。人不能死守教条，情况变了，解决问题的方法、手段也要随之变化，否则就会失败。
告诫我们不能片面、静止、狭隘地看待问题。
问题四：“刻舟求剑”这个成语在今天有什么现实意义？
1)社会在发展，文明在进步，我们也应该积极进取，放远眼光，否则就是刻舟求剑，得不到收获。
2)新的挑战，新的机会，一定要改变思想，尽快适应环境，刻舟求剑的想法一定要淘汰。
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