《火把节之歌》同步练习。
基础达标练习。
1、给下列加粗的字注音。
淬水()吞噬()口弦()攒聚()翱翔()涅槃()(2、找出下列每组词语中的错别字并改正。(1)污浊差役火焰按布就班()(2)祈祷情韵丰资循规蹈矩()(3)朗诵秩序营造大放异采()(4)蒸气摔跤奔腾遮天蔽日()3、下列加点的成语使用有误的一项是( )
a．对于那些电子设备，最重要的一点是你要自始至终都掌握控制权。b．我正兴致勃勃地看着足球比赛，突然“啪”的一声，停电了。c．张景因为德高望重而获得全票支持成为下一届的校学生会主席。
d．同桌上课总是全神贯注，从不开小差。4、下列各句中，没有语病的一句是( )
a．舞蹈艺术要反映现代社会生活。能否用肉体来表达灵魂，恰恰是中国现代舞所欠缺的。b．他能有如此优异的成绩，完全靠的是自己的努力取得的。
c．大量的事实告诉我们，环境灾害是没有国界的。d．虽然面临数不清的诸多困难，但队员们还是迎难而上。5、文章描写了火把节的哪几个场面？
6、依次填入下列语段空白处的句子或词语，最恰当的一项是( )
侗族人有一个特殊的**仪式：滚泥巴。5岁时，由母亲牵着去滚泥巴，孩子从田间的这头滚向另一头10岁时，由父亲领着去滚泥巴15岁时，由祖父领着继续滚泥巴以后的路都要自己走下去。
侗族孩子明白，在这个世间，母亲可以给我___父亲可以给我祖父可以传授我但人生的道路最终靠自己去摸索，生活才是最好的导师。
田间的另一头却空无一人，孩子滚到尽头后，要自己走路回家②那头有父亲接着③田间另一头则是祖父④帮助⑤经验⑥关爱a．③①b．②③c．③②d．②③
7、阅读下面同学搜集到的资料，请仿照例子(语言形式可与示例不同)，拟写一条20字以内的宣传标语。
材料一：梅州市拥有丰富的非物质文化遗产，其中“客家山歌”和“广东汉乐”两个项目还被列为中国非物质文化遗产保护项目。
材料二：梅州客家山歌是用客家方言演唱的民歌，它盛行于广东省东北部客家地区，并流传到海外客家人聚居地。
材料三：被誉为“中国古代**活化石”的广东汉乐，是广东三大乐种之一，传入广东梅州至少有700多年历史了。
材料四：很多非物质文化遗产保护项目都通过与大、中、小学合作等不同形式在扩大影响，培养了众多的后继人才，为更好地传承和发展搭建了更为广阔的平台。例：
保护非物质文化遗产，打造客家人精神家园。
拓展阅读。听民歌。
听过民歌。陕北信天游、陇东花儿、江南田歌、闽北山歌。
从小听的是闽北山歌。曲调很简单，旋律似乎只有一句。这一句翻来覆去地唱，翻来覆去地唱。
只在每句的结尾略加不同的装饰音，以与下一句相区别。那时，常有一个老翁，走在弯弯的崎岖长路上，他一边赶着牛，一边豁开嗓子扯出一首首山歌。没有应和，没有对答。
老人的嗓子孤独、苍老、悲凉。有时他根本发不出音。老人走在牛群的背后，唱得再也唱不下去了，就沉默。
老人是终日与牛群为伴的牛倌。那时，我听不懂老人唱的山歌，因为隔得太远，老人又豁了牙，吐字不清。但我至今闭上眼睛，还能清晰地浮现出一条长路上的一群牛，一个老翁，一首首拖音很长的山歌。
后来参加山场劳动，穿蓑衣、挂柴刀、扛长锄去山上，开始近距离地听到男女对唱的山歌。男的女的两拨人，往往分得很开，往往是隔着一条山岙，这边望得见那边的人，那边望得见这边的人。第一个音是这样发出的：
有人觉得要唱了，就停下手中的活儿，把箬笠往脑后掀了掀，吸一口气，然后扬脖仰头。“哎——”这个哎字由低往高，高到一定音阶，然后平滑着延伸，“哎——”然后波动，上挑，收尾。接下的句子是“妹呀……”什么什么的。
这是典型的中青年唱的山歌，底气十足、穿透力强，同时也是粗野的、质朴的。山中的人并不指望什么爱情，但是他们唱的却是纯粹的爱歌。如果认真地听他们彼此间的对唱，还真的唱得情深意长。
与老人们的山歌相比，年轻人的山歌欢快、短促，更加明快也充满向往。年轻人是对着异性唱，老人则是对着大山与天空唱。
时间继续往后推移，就听到了乐清的著名山歌《对鸟》。《对鸟》的旋律要比闽北山歌复杂、华丽得多，而且歌词也来得更加富有情趣和圆熟。与闽北相比，乐清的山没有那里的深，没有那里的高，也没有那里的大，但人也因此而复杂了许多，山歌也因此而华丽了些，想来并非没有道理。
如今听民歌，是听磁带上、音响中的民歌，流畅，华彩，大白菜上扎红绸，早已没有了那种质朴。从歌星那猩红的嘴唇间和花花绿绿的mtv中唱出，“民歌”已不再是民歌了。
8．文中写了作者几次听民歌的经历？分别听的什么？
9．文章写听民歌的经历是按什么顺序写的？文章结构有何特点？
10．第③段中作者说“听不懂老人唱的山歌”，但为什么至今闭上眼睛，还能清晰地浮现出老人唱山歌的情景？
11．第⑤段画线句子中说“想来并非没有道理”，说说你领会到了什么道理。
12．纵观全文，表现了作者怎样的思想感情？
参***。基础知识达标：
1、cuìshìxiáncuánáonièpán2、(1)布—部(2)资—姿。
3)采—彩(4)气—汽。
3、c(解析：“德高望重”多用来称颂年高而有名望的人。)
4、c(解析：a项不合逻辑，两面对一面，可删掉“能否”；b项句式杂糅，“他能有如此优异的成绩，完全靠的是自己的努力”和“他能有如此优异的成绩，是靠自己的努力取得的”两种句式杂糅在一起，任选一种句式；d项语义重复，“数不清”和“诸多”任意删去一个。)
5、人们穿上节日的盛装；彝族女儿选美活动；摔跤、赛马、斗牛、斗羊；点燃火把，高唱祝歌。6、d
7、示例一：山歌绕梅州，汉乐飘四海；
示例二：客家山歌声名远播，广东汉乐千古流传；
示例三：客家山歌歌梅州春风劲，广东汉乐乐岭南佳话频。课后能力提升：
8、四次：①从小听老翁唱山歌；②参加山场劳动时，听男女对唱的山歌；③听乐清的著名山歌《对鸟》；④如今听磁带上、音响中的民歌。9、时间顺序；先总后分。
10、让“我”至今怀想的不是老人唱的山歌本身，而是“我”童年的岁月以及那朴实无华的氛围。
11、闽北的山深而高，受外界的影响少，因此人也单纯一些，山歌也更朴实；而乐清与闽北相比，受外界的影响多一些，所以人也复杂了许多，山歌也华丽了些，这是有道理的。12、表现了作者对朴实无华的民歌的怀想与赞美。
七年级语文上册火把节之歌学案苏教版
十三火把节之歌。一 走进作者。王充闾，笔名 汪聪，男，1935年2月5日出生于辽宁盘锦。中国作协第。五 六届主席团委员 第七届名誉委员，省作协主席 名誉主席，南开大学 辽宁大学中文系兼职教授。二 知识备查。彝族火把节是所有彝族地区的传统节日，流行于云南 贵州 四川等彝族地区。白 纳西 基诺 拉祜等族...
语文S版,五年级下册,4 火把节
段导读 本段写日上三竿时，彝家人举行斗牛的情景。摔跤场上也是人声鼎沸。人声鼎沸 一词表现了怎样的场面？各路摔跤好手灵巧地抗击着对方，企盼着对手脊背着地不能翻身的那种欢愉，企盼着得胜奖励的红布披在身上的那种骄傲。段导读 本段写彝家人举行摔跤的情景。夜幕降临了，天上刚刚露出几颗星星，年轻人就点着早已准备...
五年级下册语文4 火把节教学设计
年级学习内容学习内容分析。五4.火把节。火把节 是一篇以局面形貌为主的记叙文，课文形貌了彝族火把节的热烈局面和彝家火把节的 显现了彝族特有的民族风情和彝族人民勇于克服恶权势，克服劫难的大胆刚强 不平不挠的品行。语言简炼 条理清楚 形貌生动 过细满盈诗情是本文最大的写作特色。新课标对学生阅读的要求是 ...