《记承天寺夜游》学案。
一、课文悟读。
这是一篇以游记形式抒发“闲人”之“闲情”的散文小品，全文仅84字，却蕴涵深厚。夜间赏月，自然是别有一番情致，但不同的赏月者却有着不同的心理感受。本文以独到的手法表达了作者作为“闲人”独有的思想感情。
文中的“闲”，决非清闲之“闲”，决非不理政事，而是作者对贬谪后担任闲职之身份的自嘲。对于一个胸怀大志却遭受打击的“闲人”来说，其抑郁和忧愤是不言而喻的。但作者并未因此而委靡，而是以乐观豁达的态度面对挫折，在美好的大自然中寄托“闲情”，因而才能在“月色人户”之时“欣然起行”，并找到志同道合的“为乐者”张怀民一同赏月。
而也只有在这样的心境之中，看到的月景才能那样迷人。“空明”二字既是对如水的月光的描绘，也是这种“闲情”的写照，亦即作者旷达胸襟的体现。也正因为如此，作者才能发出“何夜五月？
何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳”的感叹。作者将这种超脱的情感融人记叙、描写之中，看似无情，却处处用情，使文章充满诗情画意。
阅读此文，眼前犹如展开一幅笔墨淡雅的画卷。虽无雄阔的气势，却给人以清新、恬适的感受。
二、亮点**。
1．文中并未直接叙述作者与张怀民的友情，但字里行间却可以看出两个人的亲密无间。请找出相关的词语加以体会。
**学习：从文中“遂至承天寺”可看出他去“寻张怀民”的不假思索。而“怀民亦未寝”则显示出两个人“心有灵犀”。
两个人的关系甚笃，通过“相与步于中庭”体现得极为充分。结尾句“但少闲人如吾两人耳”更是直接表明了作者与张怀民的志同道合。
2．作者虽贬谪黄州，成为担任闲职的“闲人”，但并未因此而消沉，依旧保持着旷达的胸襟。文中充分表达了这种“闲人”的“闲情”。作者是怎样流露出这种情感的？
**学习：文中开头写诱人的月色穿窗人户，勾起了作者赏月的情趣，“欣然”二字，写出了作者内心的喜悦和闲适的心境。接下来的景物描写把人带入空明澄澈、亦真亦幻、爽心悦目的境界，作者陶醉其中，愉悦之情溢于笔端。
文章寓情于叙，融情于景，处处都能感受到作者乐在其中的闲情。
3．本文描写生动，比喻贴切，写庭中所见月景时全是用喻。请一一找出喻体，并认真体会。
**学习：文中写景只用了18个字，就创造出生动的意境。水、藻、荇、竹、柏全是比喻。
先是明喻，庭下如积水空明”，月光如水，本是人们用俗了的句子，而作者却能翻新意，将整座庭子注满了水。水本是无色之物，实有其物，看似却无，月光不正是如此吗？“空明”二字更是绝妙，用“空”去修饰一种色调，出奇制胜。
第二句用借喻，以客代主，索性把庭中当作水中来比喻。说“藻荇交横”，给人如临水池之感，最后以“盖竹柏影也”点透真情。这样先客后主，明暗交替，使人自然而然地步人了一片皎洁、恬静的月色之中。
4．文中“何夜无月？何处无竹柏”显然与实际不相符，因为并非每夜都能见到月色，每处都有竹柏。你如何理解这句话的含义？
**学习：月光虽非夜夜明，竹柏亦非处处有，但大自然．的美景却时时能觅，处处可见。只要心胸开阔，淡泊名利，无论到**，都能在美好的大自然中享受到无穷乐趣。
作者正是借“何夜”、“何处”句点明了这一真谛。这也正是作者能保持乐观进取精神的缘由。
三、选题设计。
阅读张岱《湖心亭看雪》一文，比较该文与《记承天寺夜游》在表现手法上的异同。
湖心亭看雪。
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日，更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪，雾淞沆砀，天与云与山与水，_上下一白，湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒，炉正沸，见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。
余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：
“莫说相公痴，更有痴似相公者。”
研究方法：1)查阅工具书(教师可先简介作者并适当补充注释)，理解这篇文章的大意。
2)比较：①本文的叙述和描写与《记承天寺夜游》有何相同的特点？(提示：
不必面面俱到，列举其一即可。如都是写景散文，但都不先点景，一个写解衣又起，一个写乘舟下湖，使读者随作者自然地步入景中；文字都十分简炼；二者皆情景交融，自然成章，毫无雕琢之感。)②由于描写的对象不同，两篇文章表现的意境和手法的运用有何不同？
(提示：此题有一定难度，不必作过高的要求，可侧重于一个方面。如苏轼的文章突出了闲适、恬静，张贷的文章突出了广漠、辽阔；苏文借用多种形象作喻体，表现月色空明，张文则直写雪色之白，恰当地选用量词，“痕”、“点”、“芥”、“粒”，反衬天地之阔。
)参读书目：古典散文名作赏析》，山西人民出版社。
四、备课卡片。
卡片①在文章的后面，作者写了美好的月景，又引出了作者叹惜无人赏月的情感。“但少闲人如吾两人耳”，暗示世间的人大都无心流连景色，一心追逐名利，显露出作者厌世嫉俗、愤郁不平的感情。
摘自《古代文学作品选讲》，少年儿童出版社)
卡片②作者是成“景”在胸之后，将景和情溶在一起，于笔端自然地流泻出来而为文的。景不生造，情不做作。
摘自梁衡《秋月冬雪两轴画》，《古典散文名作赏析》)
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