译文。世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐。
世上有了伯乐（这样的人），然后才能发现千里马。千里马经常有，可是伯乐（这样。
不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈（pián）
的人）却不常有。因此即使有名贵的马，也只能辱没在奴役手中，（跟普通的马）一。
死于槽(cáo)枥（lì）之间，不以千里称也。
同死在马厩里，不用千里马来称呼（它）。
马之千里者，一食（shí）或尽粟（sù）一石（dàn)。食（sì）马者不。
能日行千里的马，一顿有时能吃完一石（dàn）粮食。喂马的人不知道它有日行。
知其能千里而食（sì）也。是马也，虽有千里之能，食（shí)不饱，千里的能力，把它当作普通马来喂养。这样的马，即使有日行千里的能力，但是吃不。
力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，饱，力气不足，它的才能和特长不能显现出来，想要它跟普通的马一样尚且办不到，安求其能千里也？
又怎么能要求它日行千里呢？
策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，用鞭子抽打马，不按照正确的驱使马的方法，喂养它又不能使它充分施展它的才。
鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”
能，听它嘶叫，却不能通晓它的意思，握着马鞭面对着千里马说：“天下没有千里马！”
呜呼！其真无马邪(yé)？其（qí）真不知马也。
唉！难道真的没有千里马吗？(恐怕）是他（们）真的不认识千里马呀！
通假字。(1)食马者：“食”通“饲”，喂养。
(2)才美不外见：“见”通“现”,显现，表现。
(3)食之不能尽其材：“材”通“才”,才能。
(4)其真无马邪：“邪”通“耶”,表示疑问，相当于“吗。
古今异义。是古义：这样的。例：是马也，虽有千里之能。
今义：判断词。
安古义：怎么。例：安求其能千里也？
今义：安全；安定；安装。
等古义：同样。例：且欲常马等不可得。
今义：等候；用在人称代词名词后表示复数或列举。
或古义：有时，有的人。例：一食或尽粟一石
今义：或者。
然后古义：副词，表示一种情况出现以后，出现另一种情况，着重表示前事是后事的条件例：世有伯乐，然后有千里马。
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