第一部分。
1．给下列加点字注音：
选贤与能（ ）修睦（ ）矜寡孤独（ ）男有分（ ）编纂（ ）
2．解释下列句子中的字。
故人不独亲其亲（故。
废疾者（废疾。
女有归（归。
谋闭而不兴（兴。
盗窃乱贼而不作（作。
故外户而不闭（闭。
大同（同。3．写出下列句子中通假字的及其意义。
选贤与能。矜、寡、孤、独、废话者皆有所养。
4．《大道之行也》选自 ，这是的经典著作之一。是西汉对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录，编纂而成的。
5．研读课文填写：大道的内涵是。
6．《大道之行也》是一篇名文，有两个成语出自其中，它们分别是。
7．所谓“大同”，用现代汉语回答即是。
8．译句：故人不独亲其亲，不独子其子。
力恶其不出于身也，不必为己。
货恶其弃于地也，不必藏于己。
9．本文从哪几个方面来说明“大同”社会的特征的？
读下列语段，回答问题：
大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者，皆有所养，男有分，女有归。货恶有弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
10．释词：
选贤与能，讲信修睦（睦。
不独子其子（子。
矜、寡、孤、独（孤。
盗窃乱贼而不作（贼。
11．文中“大道”“大同”分别指什么？
大道：大同：
12．把文章划为三个层次，概括层意。
13．文中哪些句子说明大同社会的特征？
14．你认为“大同”社会会实现吗？我们现在生活的社会是大同社会吗？
第二部分。怪哉。
汉武帝幸甘泉，驰道中有虫，赤色，头牙齿耳鼻尽具，观者莫识。帝乃使东方朔视之。还对曰：
“此虫名怪哉。昔时拘系无辜，众庶愁怨，咸仰首叹曰：“‘怪哉！
怪哉’盖感动上天，愤所生也，故名怪哉。此地必秦之狱处。”即按地图，信如其言。
上又曰：“何以去虫？”朔曰：
“尺。忧者，得酒而解。以酒灌，当消。
”于是使人取虫置酒下，须臾糜散。(选自《太平广记·昆虫一》)
注释]①幸：临幸，古代皇帝到某地称为“幸”②拘系：拘押，关押③庶：庶民，百姓④按：察看⑤信：的确，确实。
15．解释加点词语。
观者莫识（ ）
还对曰。咸仰首叹曰。
信如其言。何以去虫。
以酒灌。16．翻译句子。
此地必秦之狱处。
于是使人取虫置酒下，须臾糜散。
17．《从百草园到三味书屋》中写到，鲁迅小时候曾经问他的先生：“怪战这虫是怎么一回事？”先生不予回答。你能根据本文作出回答吗？
18、东方朔对“怪哉”的解说，是否含有更深的意味？
第三部分。19．“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？
20．为实现“大同”社会，从古到今有许多进步思想家和社会改革家一直在追求，请结合历史知识举几个名人的事例。
21．对下面这首诗赏析不当的一项是（ ）
春夜喜雨（杜甫）
好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。
a、一、二句以拟人手法写春雨及时而降，“知”字用得极妙，把春雨写活了。
b、三、四句不仅对仗工整，而且细腻地写出了春雨轻柔无声的特点。
c、五、六句以“江船火独明”反衬“野径云俱黑”，写出了乌云密布，雨意正浓的景物特点。
d、最后两句实写作者所看到的雨后清晨美景：锦官城内到处盛开着湿漉漉、沉甸甸的鲜花。
22．按要求仿写下列句子。
仿照例句，任选一种事物，用“事物＋否定＋想象”的格式写一个句子。
例句：教师的周围飘着粉笔屑，不，那不是粉笔屑，那是教师撒出的智慧的花朵。
仿句：不增删、不更改下面一句话的任何一个字，写出意思不同的另一句话。
原句：他像落地的枯叶一样，虽然护住了红花，自己却化作了污泥。
改句：大道之行也》答案。
1．略 2．⑴所以⑵残废人⑶女子出嫁⑷发生⑸兴起⑹用门闩插门⑺有和平的意思 3．略 4．《礼记》、儒家、戴圣 5．天下为公、选贤与能、讲信修睦 6．鳏寡孤独、夜不闭户 7．没有阶级压迫，没有剥削，人人平等。 8．⑴因此人们不单奉养自己的父母，不单扶育自己的子女。⑵憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，要不为私利的劳动。
⑶对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。 9．第一方面，人人都受到社会的关爱；第二方面，人人都能安居乐业；第三方面，货尽其用，人尽其力。 10．⑴和睦⑵以……为子⑶幼而无父的人⑷指害人 11．“大道”指古代政治上最高理想，“大同”指理想社会。
12．略 13．略 14．成理成文即可 15．①识辨②回答③都④确实⑤除去⑥用 16．①这儿肯定是秦朝的牢狱所在的地方。②于是派人把“怪哉”虫捉来放到酒中，过了一会这虫子就化掉了。 17．传说中因人含冤怨愤而变成的虫子，在酒中就会化掉。
18．东方朔的解说，含有劝喻汉武帝要宽待百姓的意思。 19．略 20．略 21．d 22．⑴略⑵他像落地的枯叶一样，虽然自己化作了污泥，却护住了红花。
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