人教版八年级上册语文《大道之行也》学案。
内容预览：二四大道之行也学案【学习目标】
1．掌握相关文言词，翻译并背诵课文。
2．整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力。
3．了解古代先贤圣哲关于人类社会的伟大理想，把握“大同”社会的基本特征。【学习重点难点】
1、掌握相关文言词，翻译并背诵课文。
2、了解古代先贤圣哲关于人类社会的伟大理想，把握“大同”社会的基本特征。【知识链接】
1、题目解读：《大道之行也》反映了我国古代人民对美好生活的向往，学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧。
2、相关资料：《礼记》，儒家经典之一，全书包括《曲礼》《檀弓》《王制》《月令》《礼运》《学记》《乐记》《中庸》《大学》等四十九篇，除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外，还包括了孔子及其门人言行的一些小故事，有一定的思想意义，如流传很广的“苛政猛于虎”，就出自《礼记。
第1页。檀弓》篇。《礼记》是研究中国古代社会情况、儒家学说和当时文物制度的参考书。《礼记》的语言也简洁生动，具有一定的文学价值。【自主学习】
1．给下列加点字注音：
选贤与能（）矜寡孤独（）男有分（）2．通假字。
选贤与能：矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养：3、词类活用不独亲其亲：不独子其子：4、理解重点句子：选贤与能讲信修睦。
货恶其弃于地也，不必藏于己5、出自本文的成语【合作**】
6、“大同”社会的根本特征是什么？请找出相关语句，并作讲解。
7、那么文章中从那几方面来说明“大同”社会的基本特征的呢？
8、任何想像都是植根于现实土壤的，文中有无当时现实社会的影子？
第2页。9、如何理解孔子关于“大同”社会的思想意义。10、文中的“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？【精练精读】1、解释下列加点字。
选贤与能（）②故人不独亲其亲（）③男有分（）④是故谋闭而不兴（）
是故谋闭而不兴（）⑥力恶其不出于身也（）2、翻译下列句子。
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。② 故外户而不闭，是谓大同。
3请谈谈你是怎样理解“天下为公”的。4、“大同”社会的基本特征有哪些？
5、“大同”社会跟陶渊明描绘的世外桃源有没有相似的地方？请举例说明。【主题阅读】
挟泰山以超北海，语①人曰：“我不能。”是诚不能也。
为长者折枝，语人曰：“我不能。”是不为也，非不能也。
故王之不王②，非挟泰山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可运于掌。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。
古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣！今恩足以及禽。
第3页。兽，而功不至于百姓者，独何与③？（选自《孟子·齐桓晋文之事章》）
注：①语（yù）：告诉。② 王（wàng）：统一天下。③ 与：语气助词，无义。1、翻译下列句子。
挟泰山以超北海，语人曰：“我不能。”是诚不能也。②今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？2、请摘出与“人不独亲其亲，不独子其子”一语意思相同的一句。
3、孟子擅长以事作喻，来说明深刻的道理。文中运用什么事例，说明了什么道理？
4、与课文相比，孟子提出“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”这一主张的真正目的是什么？【拓展提升】
说一段话描绘你心中的理想社会。以小组为单位，讨论交流后全班交流。（二）怪哉。
汉武帝幸甘泉，驰道中有虫，赤色，头牙齿耳鼻尽具，观者莫识。帝乃使东方朔视之。还对曰：
“此虫名怪哉。昔时拘系无辜，众庶愁怨，咸仰首叹曰：“‘怪哉！
怪哉’盖感动上天，愤所生也，故名怪哉。此地必秦之狱处。”即按地图，信如其言。
上又曰：“何以去虫？”朔曰：
“尺。第4页。忧者，得酒而解。以酒灌，当消。”于是使人取虫置酒下，须臾糜散。(选自《太平广记·昆虫一》)
注释]①幸：临幸，古代皇帝到某地称为“幸”②拘系：拘押，关押③庶：庶民，百姓④按：察看⑤信：的确，确实1．解释加点词语。
观者莫识（）②还对曰（）③咸仰首叹曰（）④信如其言（）⑤何以去虫（）
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2．翻译句子。①此地必秦之狱处。
于是使人取虫置酒下，须臾糜散。
3．《从百草园到三味书屋》中写到，鲁迅小时候曾经问他的先生：“怪战这虫是怎么一回事？”先生不予回答。你能根据本文作出回答吗？
4、东方朔对“怪哉”的解说，是否含有更深的意味？【教（学）后记】参***。
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3、①亲：以……为亲，意动用法；②亲：亲人。①子：以……为子，意动用法；②子：孩子，儿女；5、成语：鳏寡孤独、夜不闭户。
第5页。6、“天下为公，选贤与能，讲信修睦”，“天下为公”是说天下是大家的天下，不属于任何个人；“选贤与能”是说选拔品德高尚的人、能干的人担任社会职务；“讲信修睦”说的是社会成员间应当建立良好的关系，讲求诚信，远离欺诈，崇尚和睦，防止争斗。
7、可以归纳为三个方面：①人人都能受到全社会的关爱。“不独亲其亲，不独子其子”。
②人人都能安居乐业。“有分”、“有归”。③货尽其用，人尽其力。
“货恶其弃于地也，不必藏于己”。
8、文章第三层选择了一种特殊的总括方式，拿现实社会跟理想的“大同”社会作对比，从而顺理成章地指出，现实社会中诸多现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱等在“大同”社会中将不复存在，代之而兴的将是一个“外户而不闭”的和平、安定的局面。这其中已经折射出现实社会的真实情形：社会变乱纷乘，动荡不安；尔虞我诈，人人自危；盗贼横行，混乱不堪。
9、“大同”社会是夏以前的社会形态，过去有“孔子以五帝之世为大同”的说法。由此可见，“大同”社会是以“五帝（黄帝、颛臾、帝齿、尧、舜）之世”的传说为依据，经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会的模式，建立一个合理的社会，以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方。因此，它源于“五帝之世”，又高于“五帝之世”。
第6页。10、启发学生透过“桃源”中的生活现象来认识这个社会，例如从“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和小孩生活极其幸福、快乐，这就是“大同”社会中“老有所终，幼有所长”，由此推知鳏寡孤独者这五种人同样受到全社会的关爱。精读精练：
1、① 通“举”，推举② 以……为亲③ 职份，指职业、职守④因此⑤ 发生⑥ 从。
2、① 在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。② 所以，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。
3、就是说，政权（或者包括社会财富）都属于社会的全体成员，而不属于任何个人。
4、有三条基本特征：人人都能受到全社会的关爱；人人都能安居乐业；货尽其用，人尽其力。
5、有。《桃花源记》其实就是“大同”社会生活的艺术再现。如“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐”，就体现出文中的“老有所终，壮有所用，幼有所长”。主题阅读：
一）1、①（用胳膊）挟着泰山去跳过北海，告诉别人说：
第7页。我做不到。”这确实是做不到。
如今，（您的）恩德足以推广到禽兽身上，老百姓却得不到您的好处，这是什么原因呢？
2、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。3、用了两个事例，一是“挟泰山以超北海”，一是“为长者折枝”，说明一个人是否想有所作为，关键要看他有没有真正付诸行动。
4、尽管孟子提出的这一主张有其进步的倾向，但从“天下可运于掌”来看，其主要目的还是为统治阶级称霸天下服务的，有时代和阶级的局限性。（二）《怪哉》
1．①识辨②回答③都④确实⑤除去⑥用2．①这儿肯定是秦朝的牢狱所在的地方。
于是派人把“怪哉”虫捉来放到酒中，过了一会这虫子就化掉了。
3．传说中因人含冤怨愤而变成的虫子，在酒中就会化掉。4．东方朔的解说，含有劝喻汉武帝要宽待百姓的意思。
第8页。
新课标人教版八年级语文上册《大道之行也》教学反思
大道之行也 是一篇著名的文章，半个世纪以前的读书人差不多都能背诵如流。为了更好地领悟我们先人所追求的这个理想社会的实质，我让学生先反复诵读文章，以感知这段文字的美好，毕竟三分文章七分读。在理解全文，理清文章整体思路的基础上，再让学生与 桃花源记 进行比较阅读，拓展延伸归纳总结后，指导学生当堂背诵。整...
新课标人教版八年级语文上册《大道之行也》教学反思一
整个一堂课显得松弛有度，学习目标基本达成。然而遗憾的是，在这堂课的教学中还存在很多有待改进的地方。1 学生在 问题的时候，我虽然适时地给予了点评和鼓励，但是由于时间关系，我的点评基本只是蜻蜓点水般的归纳和复述式的。相对学生发言的精彩，我的点评显得软弱无力，反思一下，这样的点评，一定会让学生兴趣索然，...
新课标人教版八年级语文上册《大道之行也》教学反思二
首先，这堂课的目标已达成。针对学生的情况我设计了两点目标，一是要求学生在理解文意的基础上背诵本课 二是要求学生能了解 大同 社会的基本特征，并知道本文是从哪些方面阐述的。其次，对学生的发言教师的点评力量绵薄。在以学生为主导的课堂上，课堂时间应该还给学生，这是无可厚非的。但是，教师的时间少了，是否意味...