初中语文试卷。
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24 大道之行也。
名校讲坛。1.作品简介。
《礼记》，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。书中所收集的资料反映出古代社会伦理观念、宗法制度、阶级关系和儒家各派的思想，是对研究中国古代社会情况、儒家学说和文物制度等很有价值的参考书。
2.文言知识梳理。
1）通假字。
选贤与能(通“举”，推举，选拔。)
矜、寡、孤、独(通“鳏”，老而无妻的人。)
2）古今异义。
讲信修睦(古义：培养；今义：修改。)
女有归(古义：女子出嫁；今义：归来，归属。)
外户而不闭(古义：门；今义：户口、门户等。)
3）一词多义。
为】天下为公(动词，是)；不必为己(介词，为了)
亲】故人不独亲其亲(前一个是动词，以……为亲；后一个是名词，指父母亲)
4）词类活用。
选贤与能(动词用做名词，能干的人。)
3.主题解说。
课文通过对“大同”社会的政治纲领、基本特征的阐述，展示了一个和平、安定、祥和的理想社会，表达了作者对美好社会的向往与追求，反映了当时广大劳动人民的美好愿望，也暗含着对现实生活中黑暗现象的厌恶。
4.重点突破。
本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的？
提示一：第一个方面，满足生存需要，人人都能得到全社会的关爱。“不独亲其亲，不独子其子”，把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上；“老有所终，壮有所用，幼有所长”，各个年龄段的人或者说人一生中的各个阶段都能受到应有的照顾，得到合适的安排；“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种需要特别关爱的人都能得到应有的生活保障。
提示二：第二个方面，满足发展的需要，人人都能安居乐业。“有分”就是男子有稳定的职业，能安心工作；“有归”就是女子有归宿。
提示三：第三个方面，满足精神愉悦的需要，货尽其用，人尽其力。珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心；在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽心竭力去工作，工作着并快乐着，把共同劳动看做是分享快乐。
5.难点攻克。
“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？
提示一：有相似的地方。“大同”社会里的“老有所终”“幼有所长”，跟“世外桃源”中的“黄发垂髫”“怡然自乐”一样，都表明老人和孩子受到了全社会的关爱，生活极其幸福。
提示二：“大同”社会里人人平等，夜不闭户；“世外桃源”里也是一样，来了一个客人，家家“延至其家”“皆出酒食”。和谐和睦的社会氛围基本上是一致的。
提示三：“世外桃源”的境界显然是根据“大同”社会的体制构想出来的，是艺术地再现“大同”社会的生活风貌。
6.结构**。
大概述“大同”社会的根本特征。
道评述“大同” 满足生存需要。
之社会的基本满足发展需要。
行特征满足精神愉悦的。
也需要。总括全文，折射现实。
1.给下列句子中加点的字注音。
1)选贤与( )能，讲信修睦( )
2)矜( )寡、孤、独、废疾者皆有所养。
3)男有分( )女有归。
4)货恶( )其弃于地也。
2. 解释下面的一词多义词。
讲信修睦( )
1)修。盖简桃核修狭者为之( )
是故谋闭而不兴( )
2)闭。故外户而不闭( )
大道之行也( )
3)道。道路以行( )
矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养( )
4)独。故人不独亲其亲( )
3.解释下列加点词的意思。
1)男有分，女有归。
2)货恶其弃于地也。
3)盗窃乱贼而不作。
4)故外户而不闭，是谓大同。
4.填空。1）《礼记》是中国儒家经典著作之一，它是由 （朝代）的人名）对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成的。全书共有篇。
2）课文中与名句“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”相类似的句子是。
3）课文中说生活在“大同社会”里的每个人应该人尽其力的句子是。
4）与成语“夜不闭户”所说的情境相同的句子是。
5.阅读右图中的宣传画，回答后面的题目。
1)该宣传画由两部分组成。上面画的是。
下面有两行字：和谐社会、美好家园。
2)该宣传画的含义是：
6.《礼记》向我们描绘了古人心中未来理想社会的生活形态，目前我们国家也正在努力构建和谐社会。下面是某班正在开展的以“身边细节看和谐”为主题的教育活动，他们首先围绕“让座”话题展开讨论。
假如你就是这个班的同学，请你参与以下活动。
1)【分析图表】从右边这份关于“让座”的调查统计。
表中， 你能得出什么结论？
2)【发表看法】调查中有人说：“你也花了钱，我也花了钱，凭什么我给你让座？”你觉得他这种说法有道理吗？为什么？
3)【拟写标语】请你为公交公司拟写一条有关“让座”的宣传语。
阅读课文，完成下面的题目。
7.下面句子朗读节奏有误的一项是( )
a.故人不独/亲其亲b.货/恶其弃于地也。
c.盗窃乱贼而不作 d.是故/谋闭而不兴。
8.选出下面句中加点词用法不同类的一项( )
a.不独亲其亲 b.不独子其子 c.选贤与能 d.席地而坐。
9.将下列句子译成现代汉语。
1）使老有所终，壮有所用。
2）力恶其不出于身也，不必为己。
10.作者描述的大同社会的根本特征是什么？
11.“不独亲其亲，不独子其子”说的是怎样的情景？“货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己”反映了人们怎样的思想观念？
12.课文体现了作者怎样的理想？
今大道既隐①，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己。大人世及②以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪③。
以正④君臣，以笃⑤父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里⑥，以贤勇知⑦，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。
此六君子者，未有不谨于礼⑧者也。以著其义⑨，以考其信，著有过，刑仁讲让⑩，示民有常。如有不由此者，在势者去，众以为殃，是谓小康。
八年级语文上册第五单元24大道之行也学案新人教版
课前自学。一 读一读，记住下列加点字词的读音 写法和意义。男有分 职分，文中指职业 职守。货恶 其弃于地也 厌恶 憎恨 选贤与 j 能 与 通 举 选拔。矜 gu n 寡 孤 独 废疾者 矜 通 鳏 指老而无妻的人。二 知识积累。1 儒家经典著作。四书 论语 孟子 中庸 大学 五经 诗经 尚书 礼记...
八年级语文上册 第五单元 24 大道之行也教案 新人教版
24 大道之行也。课前自学。一 读一读，记住下列加点字词的读音 写法和意义。男有分 职分，文中指职业 职守。货恶 其弃于地也 厌恶 憎恨 选贤与 j 能 与 通 举 选拔。矜 gu n 寡 孤 独 废疾者 矜 通 鳏 指老而无妻的人。二 知识积累。1 儒家经典著作。四书 论语 孟子 中庸 大学 五经...
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24 大道之行也课前自学。一 读一读，记住下列加点字词的读音 写法和意义。男有分 职分，文中指职业 职守。货恶 其弃于地也 厌恶 憎恨。选贤与 j 能 与 通 举 选拔。矜 gu n 寡 孤 独 废疾者 矜 通 鳏 指老而无妻的人。二 知识积累。1 儒家经典著作。四书 论语 孟子 中庸 大学 五经 ...