第一节心理学史学科性质、研究对象、研究方法。
1、学科性质。
心理学史属于心理学的体系范畴，**心理学的产生和发展历程。
心理学史属于历史学范畴，对心理学的产生发展过程进行历史性描述。
心理学贯通于自然科学、社会科学和人文科学三类现代学科体系之中，属于三门学科的中介性学科。
2、研究对象。
西方心理学史的概念 -西方是文化上的概念，而非政治经济或地理概念。
西方心理学史的时限
原始心理观（二十万年前-公元前6世纪）
哲学心理观（公元前6世纪-公元19世纪中叶）
科学心理观（公元19世纪后半叶至今）
西方心理学史的三个核心地域。
古希腊-心理学思想的起源地。
德国-科学心理学的诞生地。
美国当代心理学发展的中心。
西方心理学的三个故乡。
心理学史的内容。
见目录及课本第2页。
中国古代的心理学思想。
三、研究方法。
1方**-对具体研究方法的前提性反思，是一种哲学思辨层次上的原方法。
历史发展观（对发展是什么的一般看法）：西方心理学史发展的动力性源泉。
伟人决定论 -优秀人物的品德和素质决定历史事实的出现（p8）
时代精神决定论 -历史事实的出现是时代精神发展变化的结果。
内在历史观和外在历史观（p9）
实践决定论 -社会存在决定历史的发展。
伟人决定论：传统历史研究中常用的历史观，认为历史之所以向前发展，某些重大的历史事实之所以出现，主要是因为有一些优秀的人物，他们的品德和素质决定了这些历史事实的出现，他们是这些历史事实出现的必然性的原因。
天不生仲尼，万古长如夜。
有一定的合理性，伟人的地位不可忽略。
少数人创造了今天的历史。
只看到偶然性，没看到必然性，会产生偏差性的结论。
时代精神决定论-时代精神是一个时代价值的核心，表现为一定社会存在下，社会意识的普遍性动向。时代精神由德国哲学家黑格尔提出，认为历史事实的发展是由一种绝对精神在引导着，这种时代精神就是世界的本质、规律与逻辑，且在不同时代展现不同的面貌。
拿破仑是马背上的世界精神——拿破仑是时代精神的代言人，是时代精神的表现，是时代精神的奴仆。
时代精神忽略了其本身是由什么决定的，使其陷入困境。
社会实践决定论-历史事实之所以发展到今天这个样子是由社会存在决定的，这个社会存在就是实践生活的普遍需要。因此社会历史发展史偶然性和必然性的统一，是主观与客观的统一。
历史发展观。
评价视角：研究历史的不同视角（主体会带有自己的价值判断标准来研究历史）。历史不是绝对、纯粹、客观的，而是带有历史研究者的主观倾向性，即“合法偏见”
科学/人文视角科学视角以精细的方法来研究客观对象。记述费希纳、华生和斯金纳、巴甫洛夫、西蒙的认知心理学等；人文视角用观察和体验的方法来研究客观对象。记述马斯洛、荣格、罗杰斯、佛洛依德等人的心理学观。
注重两者的内在关联。（思想启蒙运动）
东方/西方文化视角。东方文化-关注人文重于关注自然。以《周易》为代表的整体认知方式；西方文化-以古希腊原子论为代表的思维方式的精确性。抽象性思维方式。
研究心理学思想要考虑到文化特征、思维方式的不同；运用心理学成果时，要根据本土情况加以取舍。
传统/现代视角。不能按照线性历史观判断心理学的发展过程因为：不同历史时期针对不同历史问题产生了不同的心理学研究成果。
历史上心理学家对某些问题思考，揭示了人类社会存在的普遍规律，具有永久价值。
个别/一般视角。揭示某一段思想发展历程时，应该在整个社会历史必然性过程中看待最先进的思想。如培根提出“知识就是力量”，尤其思想体系和社会背景支持，能够代表时代精神；王充也提出相应的观点。
现在主义/历史主义（p8）
小结不同的视角在心理学史研究中普遍存在，因此在评价历史事实时，采用辩证的观点，进行多元评价。
2 具体方法。
遵循人类认识活动的一般规律。按照黑格尔逻辑学的观点，人类认知活动是从抽象-具体-抽象，从分析-综合-分析的循环往复的过程。心理学史研究认知活动，也要遵循这个规律。
把历史、理论和应用结合起来。学习心理学史最重要的是发现历史背后的一般规律，解决今天的理论和实际问题。
坚持实证史学。在研究历史中，一定要言必有据，据必充分。无论得出那种观点，都要建立在全面、深入、系统掌握历史事实的基础上。
采取辩证态度（不能一棍子打死）。研究历史事实和历史问题时，必须坚持两点论，发现相互对立观点间的内在联系找出问题的关键。对佛洛依德的评价。
注重归纳整理和比较分析。归纳整理：辨析出有内在关联的历史事实。比较分析，可以在不同学派之间，同一学派内部，不同文化形态。
第二节学习心理学史的第一章心理观念的起源。
第一节心理观起源的条件。
恩格斯：有了人就有了人类社会，也就有了人类的思维和意识。
思考：能否认为有了人类就有了人类的心理观？
人类的思维和意识≠人类的心理观。
思维和意识是不自觉的思维状态。
心理观是说，我们不仅在思考着，而且我们自觉到这种思考是一种精神活动。是一种与肉体活动不同类型的活动。
经考证：在类人猿刚刚从动物界脱离出来变**类的时候，他的思维方式处在一种主客未分，浑然一体的状态之中。
主，主观、主体；客，客观、客体。在原始人的思维方式中人们不能把自己与他人分开，把自己与自己生存的环境分开。
原始人的思维方式遵循互渗律。
思维“互渗律”的解体心理观是对心理生活的自觉。原始思维的基本规律是思维的“互渗律”（把某种事物即当成自己，同时又当成别的什么东西），即主客未分，不能把自己与环境分开，因而不能进行思考等精确的心理活动，不具有最简单的心理观念。
例子思考：假如说我们是文明社会的人，相对原始部落进行考察，假定考察对象的思维方式遵循互渗律，会产生什么样的结果？可能在交往上有很大障碍，由于思维方式不同。
我们与第一个原始人成为朋友，问他叫什么，他可能叫“金刚鹦鹉”（一种南美洲的鸟，色彩斑斓，指鸟为名，今天有人指虎为名）。遇到第二个人的时候，也叫“金刚鹦鹉”，重名？到了大本营，所有人……，叫什么名字？
为什么会产生这样的结果？原始部落的图腾崇拜。把自己等同于金刚鹦鹉。
不能区分自己与他人不能区分自己与生存环境不能区分自己与图腾崇拜。
能否产生这样的情形——“我在思考”？现代人具有明显的区分行，原始人不具有这样一种理性。
产生心理观的第一个条件是“互渗律”的解体。
大约在20万到4万年前，古人类或化石智人类阶段，产生了最早的萌芽状态的心理观。
根据是，该阶段的古人类的墓葬表明，人类有了灵魂观念，分离出了一种与身体不同的精神，具有很强的心理特性。陪葬品，表明原始人认为，人死了，肉体虽然不存在了，但是还有一种实体——精神实体还存在着。有一种方式：
死者的头部朝着太阳的方向。还有一种方式：在墓葬的底部留下一个小洞——供死者的灵魂从洞**入的。
过年上坟。秦始皇兵马俑。
灵魂观念是最早的心理观，从身体上分离出了一种精神实体，与身体不同，有很强的心理特性。灵魂观念是最初级的心理观。
第三节心理观起源的途径。
根据推断，灵魂观念的产生可能有以下四种途径：对睡眠现象的思考对死亡现象的思考对梦境的反思古代的宗教神话。
一、睡眠原始人关于灵魂起源的第一种推断，可能是对于睡眠现象的思考，认为睡眠是灵魂暂时离开了肉体。 有两个原始人同伴，有一天从睡眠中醒来，走出洞外，找吃的。……吃饱了，……玩耍，……累了，休息。
谈话过程中，一个原始人发现自己的同伴头一歪倒下了。感觉到比较奇怪，靠近了看，发现鼻子中有鼾声。可能要思考很久……认为，精神实体离开了肉体。
就是说，灵魂离开了肉体到了别处。醒了是灵魂返回了肉体。
二、死亡现象的反思原始人关于灵魂起源的第二种推断，可能是对于死亡现象的反思，认为死亡不同于睡眠之处是灵魂永远离开了肉体。 故事有两个原始人同伴，有一天从睡眠中醒来，走出洞外，找吃的。……吃饱了，……玩耍，……累了，休息。
谈话过程中，一个原始人发现自己的同伴头一歪倒下了。但到了第二天晚上，他返回山洞时这个同伴还是没有起来。把他搬出山洞，经过风吹日晒雨淋，几天后面目全非。
……经过思考，认为，过去是灵魂短暂的离开了肉体，而现在是灵魂永远的离开了肉体。 长眠，关于死亡委婉的说法。
三、梦境原始人关于灵魂起源的第三种推断，可能是对于梦境的反思，认为自己的灵魂暂时离开了肉体，到了另一个世界。 故事还是这个原始人，有一天从睡眠中醒来，走出洞外，找吃的。……吃饱了，……玩耍，……累了，休息。
恍惚中，到了另外一个世界，他的同伴穿着原来的衣裳，互诉离愁别绪。结果，……鸟叫……从梦中蓦然惊醒……。思考，得出结论，灵魂离开肉体，到了另一个世界。
以上三种是对于生命现象的思考。
还有一种可能是从人类精神状态本身出发进行的推断。
四、宗教神话从人类精神状态本身出发，对灵魂进行推断。西方**教：虽然精神和肉体都是上帝创造的，但精神和肉体是两种存在物。
中国古代女娲造人补天神话，人的质料是泥土，精神是赋予 。人类幻想有超自然的力量主宰一切。
第二章理念论心理学。
学术界的基本看法：整个西方的文化精神是就是柏拉图的精神。从整个西方心理学发展过程来看，理念论心理学思想是抽象思维的一个代表。
毕达哥拉斯学派爱利亚派赫拉克利特德谟克利特苏格拉底。
理念论思想的五种**于理念论的关系。
毕达哥拉斯学派：强调“数”，为理念论的产生提供了初步的思维抽象。
爱利亚派：提出“不动不变”的观点，说明理念论里的理念是不动不变的。
赫拉克利特：提出万物流变说，发展出理念论对现象的解释。
德谟克利特：提出“原子论”，用于解释理念的无限多样性。
苏格拉底：提供了一般和个别关系的解释。
毕达哥拉斯学派
生活于公元前580-公元前500年。萨莫斯岛人。约45岁时，组织了一个团体，是宗教团体、政治团体、学术教育团体。
哲学观：本源观（万事万物发端的基础）：一切事物都由数及其关系构成。 宇宙和谐问题：数造成了宇宙万物的和谐。 宇宙和谐的原因：对立统一构成了和谐。
灵魂观： 灵魂的三个部分：心灵——理性；表象——感觉；生气——生命。
认为心灵和理性是人类所特有的。 灵魂的理性部分不死——灵魂转世说。将研究数学和**作为净化灵魂的手段。
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