一、积累运用(12分，每小题4分)
1下列语句中加点的字，解释不正确的一项是( )
a.奋六世之余烈烈：功业。
b.信臣精卒陈利兵而谁何信：可靠的。
c.焚百家之言言：言论，文中指著作。
d.序八州而朝同列序：次序。
答案：d解析：d项，“序”是名词活用为动词，排列座次。
2下列句子中加点的词语与现代汉语词义相同的一项是( )
a.皆明智而忠信，宽厚而爱人。
b.雍州之地，崤函之固，自若也。
c.氓隶之人，而迁徙之徒也。
d.然而成败异变，功业相反，何也。
答案：d解析：a项，“明智”,古义，有见识有智谋；今义，懂事理，有远见，想得周到等。
b项，“自若”,古义，像原来一样；今义，镇静自如，毫不拘束。c项，“迁徙”,古义，被征发；今义，迁移。
3下列语句中加点的“以为”的用法，分类正确的一项是( )
以为桂林、象郡 ②铸以为金人十二 ③临不测之渊，以为固 ④自以为关中之固，金城千里 ⑤若舍郑以为东道主 ⑥民生各有所乐兮，余独好修以为常。
a.①②相同，③④不同。
b.①⑤不同，②③相同。
c.①②相同，③⑤不同。
d.①②不同，④⑤相同。
答案：a解析：①②都是“把……作为”,③都是动词，认为。
二、阅读鉴赏(18分)
阅读下面的文字，完成第4~7题。
贾谊论。[宋]苏轼。
非才之难，所以自用者实难。惜乎！贾生，王者之佐，而不能自用其才也。
夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。古之贤人，皆负可致之才，而卒不能行其万一者，未必皆其时君之罪，或者其自取也。愚观贾生之论，如其所言，虽三代何以远过？
得君如汉文，犹且以不用死。然则是天下无尧、舜，终不可有所为耶？仲尼圣人，历试于天下，苟非大无道之国，皆欲勉强扶持，庶几一日得行其道。
将之荆，先之以冉有，申之以子夏。君子之欲得其君，如此其勤也。孟子去齐，三宿而后出昼，犹曰：
“王其庶几召我。”君子之不忍弃其君，如此其厚也。公孙丑问曰：
“夫子何为不豫？”孟子曰：“方今天下，舍我其谁哉？
而吾何为不豫？”君子之爱其身，如此其至也。夫如此而不用，然后知天下果不足与有为，而可以无憾矣。
若贾生者，非汉文之不能用生，生之不能用汉文也。
夫绛侯亲握天子玺而授之文帝，灌婴连兵数十万，以决刘、吕之雌雄，又皆高帝之旧将，此其君臣相得之分，岂特父子骨肉手足哉？贾生，洛阳之少年。欲使其一朝之间，尽弃其旧而谋其新，亦已难矣。
为贾生者，上得其君，下得其大臣，如绛、灌之属，优游浸渍而深交之，使天子不疑，大臣不忌，然后举天下而唯吾之所欲为，不过十年，可以得志。安有立谈之间，而遽为人“痛哭”哉！观其过湘为赋以吊屈原，萦纡郁闷，趯然有远举之志。
其后以自伤哭泣，至于夭绝。是亦不善处穷者也。夫谋之一不见用，则安知终不复用也？
不知默默以待其变，而自残至此。呜呼！贾生志大而量小，才有余而识不足也。
古之人，有高世之才，必有遗俗之累。是故非聪明睿智不惑之主，则不能全其用。古今称苻坚得王猛于草茅之中，一朝尽斥去其旧臣，而与之谋。
彼其匹夫略有天下之半，其以此哉！愚深悲生之志，故备论之。亦使人君得如贾生之臣，则知其有狷介之操，一不见用，则忧伤病沮，不能复振。
而为贾生者，亦谨其所发哉！
4对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )3分)
a.古之贤人，皆负可致之才负：具有。
b.先之以冉有，申之以子夏申：表明，申述。
c.是亦不善处穷者也穷：贫穷。
d.岂特父子骨肉手足哉特：只。
答案：c解析：c项，“穷”,逆境。
5下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是( )3分)a.b.
c.d.
答案：d解析：a项，“其”,①代词，那；②副词，表推测语气。
b项，“之”,①助词，用在主谓之间，取消句子独立性；②助词，的。c项，“以”,①介词，因；②连词，来。d项，“而”,都是连词，表顺承关系。
6下列对文章有关内容的概括和理解，不正确的一项是( )3分)
a.贾谊有着出类拔萃的才能，虽没能完全实现自己的志向，但能遇上汉文帝这样的贤明君主，可以说是没有什么遗憾的。
b.作者认为贾谊没能很好地施展自己的才能，关键是贾谊太性急缺乏耐心，不能等待和忍耐，借此劝诫贾生式的人，要自爱其身，要善于自用其才。
c.从本文的主旨看，作者从自身的感受出发，总结了许多类似贾谊的人的教训，得出“并非人才难得，而是自己如何得以把才能发挥出来才是最难”的道理。
d.因作者同贾谊的境遇极为相似，可见本文明论贾谊，责其才大而量小；其实是以贾谊的教训而自勉，告诫自己要善于处世才能实现自己的志愿。
答案：a解析：a项，概括分析不正确，贾谊不是“没有什么遗憾”,而是遗憾没有施展自己的才能。
7把文中画线的句子翻译成现代汉语。(9分，每小题3分)
1)愚观贾生之论，如其所言，虽三代何以远过？
2)若贾生者，非汉文之不能用生，生之不能用汉文也。
3)贾生志大而量小，才有余而识不足也。
答案：(1)我看过贾谊的议论，如像他所说的那样，即使夏、商、周三代的成就又怎能远远地超过汉代？(2)像贾谊这样的人，不是汉文帝不重用他，而是贾谊不能利用汉文帝(来施展自己的政治抱负)啊。
(3)贾谊志向远大而气量狭小，才能有余而见识不足。
解析：第(1)句翻译的重点是“何以”,宾语前置；第(2)句、第(3)句都是判断句，第(2)句“……者，……也”表判断，第(3)句“……也”表判断。此外，词语方面，“愚”,我；“虽”,即使；“若”,像；“识”,见识。
参考译文：不是才能难得，而是自己把才能施展出来实在困难。可惜啊！贾谊是辅佐帝王的人才，却未能施展自己的才能。
君子要想达到长远的目标，则一定要等待时机；要想成就伟大的功业，则一定要能够忍耐。古代的贤能之士，都有建功立业的才能，但有些人最终未能施展其才能的万分之一，未必都是当时君王的过错，也许是他们自己造成的。我看过贾谊的议论，如像他所说的那样，即使夏、商、周三代的成就又怎能远远地超过汉代？
遇到像汉文帝这样的明君，尚且因未被重用而抑郁死去。那么如果天下没有尧、舜那样的圣君，就终身不能有所作为了吗？孔子是圣人，曾周游天下，只要不是极端无道的国家，他都想勉力扶助，希望终有一天能实践他的政治主张。
将到楚国时，先派冉有去接洽，接着又派学生子夏去申述自己的意思。君子要想得到国君的重用，就是这样殷切。孟子离开齐国时，在昼地住了三夜才出走，还说：
“齐宣王大概会召见我的。”君子不忍心离开他的国君，感情是这样深厚。公孙丑向孟子问道：
“先生为什么不高兴？”孟子回答：“当今世界上(治国平天下的人才),除了我还有谁呢？
我为什么要不高兴？”君子爱惜自己是这样无微不至。如果做到了这样，还是得不到施展，那么就应当明白世上果真已没有一个可以共图大业的君主了，也就可以没有遗憾了。
像贾谊这样的人，不是汉文帝不重用他，而是贾谊不能利用汉文帝(来施展自己的政治抱负)啊。
周勃曾亲手持着皇帝的印玺献给汉文帝，灌婴曾联合数十万兵力，用来决定吕、刘两家胜败的命运，他们又都是汉高祖的旧部，他们这种君臣遇合的深厚情分，**只是父子骨肉之间的感情所能比拟的呢？贾谊不过是洛阳的一个青年。要想使汉文帝在一朝一夕之间，就全部弃旧图新，也真太难了。
作为贾谊这样的人，应该上面取得皇帝的信任，下面取得大臣的支持，对于周勃、灌婴之类的大臣，要从容地、逐渐地、感情深厚地结交他们，使得天子不疑虑，大臣不猜忌，这样以后，整个国家就会按我的主张去治理了，不出十年，就可以实现自己的理想。怎么能在顷刻之间就突然对人痛哭起来呢！看他路过湘江时作赋凭吊屈原，心绪紊乱，十分忧郁愤懑，大有远走高飞、悄然退隐之意。
此后又因经常感伤哭泣，最终过早地死了。这也真是个不善于身处逆境的人。谋略一旦不被采用，怎么知道就永远不再被采用呢？
不知道默默地等待形势的变化，而自我摧残到如此地步。唉！贾谊志向远大而气量狭小，才能有余而见识不足。
古人有出类拔萃的才能，必然会不合时宜而招致困境。所以不是非常英明智慧、不受他人蒙蔽的君主，就不能充分发挥他们的作用。古人和今人都称道苻坚能从草野平民之中发现了王猛，在很短时间内全部斥去了原来的大臣，而与王猛商讨军国大事。
苻坚那样一个平常之辈，竟能占据了半个中国，这道理就在于此吧！我很惋惜贾谊的抱负未能施展，所以对此加以详尽的评论。同时也要使君主明白，如果得到了像贾谊这样的臣子，就应当了解这类人有孤高不群的性格，一旦不被重用，就会忧伤颓废，不能重新振作起来。
而像贾谊这种人，也应该有节制地发泄自己的情感啊！
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