九年级语文试题。
考试形式：闭卷满分：120分时限：150分钟）
第一部分：汉字（10分）
1、给加点的字注音。（2分）
(1)书有可浅尝者，有可吞食者，少数则需咀嚼（ ）消化。
(2)书经提炼犹如水经蒸馏，味同嚼（ ）蜡矣。
2、根据拼音写汉字。（2分）
(1)阔绰的人出到十几文就能买一样hūn菜。
(2)他就是这样吹毛求c
年5月13日，故宫博物院负责人来到北京市公安局，向快速侦破故宫失窃案的市局有关部门赠送锦旗。而这面写有“撼祖国强盛，卫京都泰安”的锦旗，引起人们的质疑，称“ ”为错别字，正确用字应为“ ”16日，故宫博物院通过微博对外发布声明，就此事向公众道歉。（2分）
4、请在下面括号中分别填充一个恰当的字，并解释这个字的意思：（2分）
1)一如（ ）往意思。
2)（ 往开来意思。
5、练字的方法有两种：一种是看着帖上的字，在另外的纸上写，写的字可以放大，也可以缩小，称为“ a ”；一种在范字上直接写，或用透明纸压在范字上描，或在范字的红模上描，写成的字跟范字一样大小。称为“ b ”。
2分）第二部分：阅读（60分）
一、走进名人，赏屈原之风骨（18分）：
【甲文】屈原者，名平，楚①之同姓也。为楚怀王左徒②。博闻强志③，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。
上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令④，屈平属草稿未定，上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。
每一令出，平伐③其功，曰‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。离骚者，犹离⑥忧也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。
信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。
—《屈原列传》（节选）
【注释】①〔楚］指楚国王室。②［左徒］楚国官名，是一种官阶较高的职官，次于令尹，相当于上大夫．③〔志〕同“记”。④造为宪令〕制定国家的法令。
⑤〔伐〕自我夸耀。⑥〔离〕同“罹”，遭遇，遭受（灾难或疾病）。
乙文】谊为长沙王太傅，既以谪去，意不自得，及渡湘水，为赋以吊屈原。屈原，楚贤臣也被谗放逐作离骚赋，其终篇曰：“已矣哉！
国无人兮，莫我知也。”遂自投汨罗而死。谊追伤之，因自喻。
贾谊《〈吊屈原赋〉序》
【注释】贾谊(公元前200～前168)，西汉政治家、文学家。吊：悼念死者。
6、解释两篇文章中加点词的意思。(2分）
因谗之曰（ ）
屈平疾王听之不聪也（ ）
入则与王图议国事（ ）
及渡湘水（ ）
7、翻译下列句子。(4分）
每一令出，平伐其功，曰“非我莫能为”也。
信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？
8、请用“/”线为下边划线句子准确断句。(2分）
屈原，楚贤臣也被谗放逐作离骚赋。
9、通读甲文，根据自己的理解，谈谈屈原遭受上官大夫谗言的原因有哪些？(2分）
10、根据甲文，说说屈原为什么将其诗作取名为《离骚》？(2分）
11、根据乙文，说说贾谊为什么会作《吊屈原赋》一文？(2分）
12、《屈原列传》节选自《史记·屈原贾生列传》，此篇是为屈原和贾谊合写的传记。作者另外列举一篇选自该书的文章2分）
13、相关链接：我们常用《诗经》中的《国风》和屈原的《离骚》来指代文学，请从我们学过的诗词作品中举一例证。（2分）
二、伫立黄河，唱民族之赞歌（13分）：
壶口的黄河。
肖铁。在中国看水，看中国的水，最好到黄河。九寨沟的水显得太清秀，俏得有些西方的味道；太湖的水又有点小，文人味太重，不像是水，倒像是供人把玩的装饰物。
也许，中国的水应是黄色的，和我们中国人的**一样；而黄河也只有到了这儿，才成了真正的黄河！
车行山谷中，远远便听见阵阵低沉的轰鸣，在左右山壁间碰撞，心也随之律动，未见其影，先闻其声，知道壶口到了。
天渐渐成了黄色，水汽丰富得似乎凭空能捏出一把汗来。
等真正站在她的旁边，所有的人都惊呆了：地竟陷下一层，天也高了一尺，山谷形似壶嘴，水若浊酒，倾泻而下，一仰难尽的气势，充溢胸口，心跳得能蹦出来，耳朵渐渐聋了，只能看见对方开口，却听不见声音；眼也花了，弥漫着的皆是黄色的漩涡，像是从河里蒸腾地上升，又像是奋不顾身地下降。河底升起硝烟一样的股股黄雾，天宇间充涨着黄色带水的颗粒，碰撞在脸上，散发在天上。
脑子里一片空白，什么也不敢想，只看着山被水层层劈开，天也被这股黄流斩断。水从天而降，拍打在谷底，响遏在云里。
想黄河从巴颜喀拉山流下的时候，水也该是清的吧？毕竟是雪水的汇集，是上天的洗礼；下游也会清些，因为地势渐平，流速渐缓，黄沙也会慢慢沉在河底。可你看看现在的黄河，刚刚从黄土高原的千沟万壑流过，厚重得带着大地的表皮，圣水也染上了中国的颜色，水里一定还有与大地摩擦而生的余热，当然还有陕北的信天游溶在里面，歌曲带着水旋转。
黄河在这里最黄，金黄得如同太阳也落在里面。
黄河之水天上来，如果说往前往后的黄河都是平面的话，到了壶口，黄河一下子像愤怒像高昂像要直抒胸臆地站了起来。这时的黄河，是立体的黄河了，像猴子站立起来是人进化的重要标志，黄河站立起来也是一个飞跃，就像个顶天立地的人活了。活了便要说话，那浪涛卷起雷鸣般的吼声，便是她第一声啼哭，第一声就不同凡响。
注视着从上而下的水，第一次看到自然里的生命在毫无羁绊的状态下的兴奋和放纵。那**的水击之声便是欢笑，真正的快感，真正的淋漓尽致。看久了，心也会溶进那飞溅的黄色水流里。
抬起头，极目四望，北方，阳光打过去，一片白色，水和天连在一起，汪洋恣肆在那里；下游，水会渐渐宽阔，毕竟快到海了，快到生命的终结抑或是升华的地方了，便也心平气和。只有在这里，给予黄河的天地竟仅仅小到一个壶口，考验也就在这里了。过去了，黄河便拐了一直角，再往后便没有什么能挡住她的了，一泻千里，奔流到海不复回。
看看空中的水汽，听听大地的回音，便会知道黄河的自信和决心。跃过去，一跃就是五千年，或七十万年，或是一百七十万年，肯定还有久远。班固会不会从这里受到了鼓舞，而将那汉代的竹简写尽写穿？
易水该是黄河的分支吧，要不荆轲怎么会有壮士一去不复还的气概和性格？
这才是中国的河。西南就是周文王的岐山，就是周武王的丰镐，就是大秦的咸阳，就是盛唐的长安。半坡人该是在这儿舀过水吧？
秦嬴政该是从这里出过兵饮过马吧；有这样的水，还有什么可怕的呢？还有什么不可征服的呢？
路德维希为尼罗河作传，也该有人为黄河作传的，那应是中国人的自传！
注】埃米尔路德维希（emil ludwig,1881-1948，德国著名传记作家，著有《地中海传》、《尼罗河传》等。
14、文章开头从“中国的水”写到黄河，再写到“壶口的黄河”，这样安排有什么作用？（2分）
15、怎样理解第段“黄河站立起来也是一个飞跃”这句话的含义？（2分）
16、为什么说壶口的黄河“才是中国的河”？请联系全文作答。（2分）
17、下面一段文字也是写壶口的黄河，请与文章第④段作比较，从表达方式与表达效果的角度谈谈两者的不同。（3分）
壶口瀑布是黄河中游流经**大峡谷时形成的一个天然瀑布，瀑布宽达50米，深约50米，最大瀑面3万平方米，是中国仅次于贵州省黄果树瀑布的第二大瀑布。滚滚黄河水至此，300余米宽的洪流骤然被两岸所束缚，上宽下窄，在50米的落差中翻腾倾涌，声势如同在巨大无比的壶中倾出，故名“壶口瀑布”。
18、人们经常将要表达的情感寄予到具体的物象上，从而使抽象的心绪具有可感性。请仿照以下句子的样式，再写一句，寄托你的爱国情怀。(2分）
为黄河作传，她，九曲连环，吟诵着古老民族的悠久历史；她，一泻千里，抒写着青春中国的壮志豪情。
为作传。19、相关链接：列举一联描写黄河的古诗词名句2分）
三、聆听低吟，寻刘郎之情怀（11分）：
陋室吟。范君问。
刘郎已远，陋室仍在。和江淮间许多小县城里的遗迹一样：这个曾因《陋室铭》而闻名于世的地方，现在只剩下我和阿林两个游客，在青砖院内久久地盘桓。
这时我们听见了二胡声，低缓、滞涩、又略带沙哑的二胡声。拉二胡的是这里的看门人，坐在空寂的院内，对着“ ，草色入帘青。”的陋室。
于是在二胡声中，我们想起了永贞革新，想起了“二王八司马”，也想起了“ ，病树前头万木春”的希望和一种豁达伟岸的人生境界。当刘禹锡重游玄都观并写下“种桃道士归何处，前度刘郎今又来”的诗句时，历史就为“坚韧不屈，笑在最后”八个字作了一个完美的注解。而这陋室也一如它的主人，在浮沉毁建之间一站就是千年。
千年后的陋室已扩建成公园，用于纪念这位曾在和州做过两年刺史、“政擢贤良，学通经史”的地方长官。瘦山细水、玲珑楼阁之间，那著名的《陋室铭》已被刻成了石碑。在斗角勾檐、雕梁画柱的映衬下，这里惟一可以称“陋”的大概只有看门人那并不圆熟的二胡演奏了。
断续而且低平的二胡声，拂过院内的青草，弥散在这中午淡淡的阳光下，将那一丝忧伤散尽。忧伤散尽后，便凸现出了那一代“ ”二十三年不屈的贬谪生涯。“二十三年弃置身”啊，少年白发，壮岁成梦。
刘禹锡已从人生的春天走到了暮秋时节。可是他那许身报国、虽死不悔的豪情并未在秋风中凋谢，于是他高唱出了“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”的诗句，唱出了一种“莫道桑榆晚，为霞尚满天”的振奋。这是怎样一种乐观和自信，这里面蕴含了多少坚毅和顽强！
二胡声声，有如冰封下面被砥石撕裂的河水；但它却依旧坚定地流淌着，就像刘禹锡坚定地站在陋室的台阶上，以其旷达和坚韧对抗着整个朝廷对他不公正的待遇。当刘禹锡终于又回到了长安，当玄都观里“桃花净尽菜花开”，我想他一定在会心地笑吧。“千淘（淘：
除去杂质。）万漉（漉：滤。
）虽辛苦，吹尽狂沙始到金。”风云诡谲的历史在这二胡的演绎下变得简单又平静了。但不管历史怎样简化，也简化不了那在挫折和压迫之中养成的不屈和坚强；简化不了那坚持操守、为理想而拼搏的信念。
陋室的墙上挂着十几幅人物画，标示着刘禹锡的一生。在其中一幅画的下面，有一段文字这样写道：“当昔日靠镇压永贞革新上台的权阉幸贵们终于一个个被时间的流水和政治斗争的漩涡无情地淹没时，刘禹锡成了笑在最后的胜利者。
”但这已不仅仅是刘禹锡个人的胜利了，这已成了一种精神的胜利，一种曾激荡过“巴山楚水凄凉地”、激荡过“淮水东边旧时月”的精神的胜利。如今这种精神经过岁月的风霜已浓缩成了一颗不屈的雄心、一腔报国的热血和一种奋发向上、永不低头的形象，如长明灯一般闪耀在后人的心中。青青树阴下，二胡依旧，但在那不绝如缕的音韵中，我们却听出了一丝不屈和倔强，听出了一种发自灵魂深处的呐喊。
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