专题一中国传统文化主流思想的演变。
时间∶100分钟满分∶100分)
一、选择题(本大题共20小题，每小题2.5分，共50分。
1．孔子主张社会和谐，墨子主张“兼爱”“非攻”，孟子主张“政在得民”。这些主张产生的共同社会背景是( )
a．社会长期动荡不安b．百家争鸣趋于合流。
c．奴隶制度全面崩溃d．封建制度逐步建立。
2．儒道思想犹如中国古代思想的双璧。下列言论中，最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是( )
a．不以人助天b．制天命而用之。
c．天地不仁，以万物为刍狗d．天行有常，不为尧存，不为桀亡。
3．孟子继承了孔子的儒家学说，以“仁”作为人类正义的基本标准，也提出了理想国家的范式——“仁政”。孟子“仁政”思想施行的基础是( )
a．统治者发善心b．民本思想。
c．以德治民d．人性本善。
4．在党的十七大上，***总书记指出：“教育是民族振兴的基石，教育公平是社会公平的重要基础。”孔子的下列观点中，最能体现这一思想的是( )
a．因材施教b．有教无类。
c．温故知新d．循序渐进。
5．荀子是战国时期儒家思想的主要代表人物，其思想与法家共通的是( )
a．天行有常b．人性本恶。
c．礼法并用d．民水君舟。
6．董仲舒融合先秦以来各家思想形成新儒学，其思想基础源于对一部儒家经典的新阐释，该经典是( )
a．《春秋》b．《论语》c．《孟子》d．《易经》
7．董仲舒为儒学增加了“君权神授”“天人感应”的内容，以下皇帝的行为不属于这一理论应用的是( )
a．皇帝继位要举行祭天仪式b．为了加强皇权而取消宰相。
c．皇帝重视发生的自然灾害d．“奉天承运”是诏书中的常用语。
8．西汉前期，董仲舒建言：“臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。
”汉武帝根据他的建议采取“独尊儒术”的措施包括( )
兴办太学 ②规定“四书”、“五经”为教科书 ③诏令全国各郡设立学校 ④太学生员经考试合格即可任官。
a．①②b．①②c．①③d．①②
9．“父母教，须敬听，父母责，须顺承。冬则温，夏则清，晨则省，昏则定。”这是清代《**规》中的句子，反映了当时的教育( )
a．鼓励儿童全面发展b．注重儒家伦理教育。
c．提倡进行家庭教育d．渗透天人感应思想。
10．“董仲舒是自汉代以来最有影响的思想家之一，……我们民族性格中的封闭自我、因循守旧等等劣根性，都与之直接相关。”(冯天谕等著《中华文化史》)这一观点( )
a．肯定董仲舒的“天人感应”学说b．肯定董仲舒的“独尊儒术”主张。
c．否定董仲舒的“大一统”学说d．否定董仲舒的“三纲五常”学说。
11．儒家学说到了汉代被赋予了新的含义，即( )
a．人定胜天b．君权神授。
c．无为而治d．民贵君轻。
12．“双凤亭”(如右图)是湖北省重点文物保护单位，位于汉口城北43公里处黄陂县鲁台镇鲁台山上，是为纪念北宋著名理学家程颢、程颐兄弟而建。因为二程聪颖过人，道德文章名满天下，合称“双凤”，所以此亭命名为“双凤亭”。以下观点中属于程颢、程颐的是( )
a．“己所不欲，勿施于人”b．“天人感应”“天人合一”
c．“心即理也”“心外无物”d．“万物皆只是一个天理”
13．明清之际的思想批判，包含的向近代社会演变的因素有( )
男女平等 ②议会至上 ③工商皆本 ④实行众治。
a．①②b．②③c．①③d．①②
14．“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。”这是中国对联艺术中非常典型的双关联。对“朱子高于孔子”喻意的最佳解释是( )
a．朱熹建立了系统的心学理论b．朱熹继承和发展了儒家学说。
c．朱熹对儒家学说的贡献比孔子大d．朱熹的学说更科学。
15．清朝乾隆年间的状元秦间在游杭州西湖时，走到岳王庙岳飞墓前，因自己姓秦，惭愧的写下了“人从宋后羞名桧，我到坟前愧姓秦”两句墓联。这反映当时社会的主流思想是( )
a．道学b．佛学c．理学d．民族主义。
16．下列观点中，最有可能得到李贽赞同的是( )
a．“天不生仲尼，万古如长夜”b．儒家经典是“万世之至论”
c．“仲尼之道，广大悠久，与天地并”d．“圣人之道无异于百姓日用”
17．一位明清之际的学者，自青年时代起，断然弃绝科举帖括之学，一生走遍许多州县，实地考察，写成《天下郡国利病书》。这位学者是( )
a．黄宗羲b．顾炎武c．王夫之d．李贽。
18．社会转型时期矛盾错综复杂，许多思想家反对**、**，主张“民本”。下列人物中持这一思想主张的有( )
韩非子 ②孟子 ③黄宗羲 ④李贽。
a．①②b．②③c．①②d．②③
19．儒家思想之所以能够成为中国古代传统文化的主流思想，并且保持了长久的生命力，主要得益于( )
其思想体系根据时代的需求在不断的丰富和完善 ②封建统治者的大力提倡 ③宗教思想始终没有得到广泛传播 ④封建官办教育对儒家思想的大力传播。
a．①②b．②③c．①②d．①②
20．2023年1月，全球诺贝尔奖获得者在法国巴黎举行会议后发表宣言，其中说道：“如果人类要在二十一世纪生存下去，必须回头二千五百年，去吸收孔子的智慧。”下列体现孔子智慧观念的主要是( )
a．社会和谐是社会的本质特征b．依法治国不断推动社会进步。
c．制度创新是大国崛起的因素d．改革开放是时代的主旋律。
二、非选择题(本大题共3小题，第21题20分，第22题20分，第23题10分，共50分)
21．阅读以下材料：
材料一颜渊问“仁”。子曰∶“克己复礼，为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。
为仁由己，而由仁乎哉？”颜渊曰∶“请问其目？”子曰∶“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
”颜渊曰∶“回虽不敏，请事斯语矣！”—论语·颜渊》
材料二梁惠王曰：“晋国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。
寡人耻之，愿比死者一洒之，如之何则可？”孟子对曰：“地方百里而可以王。
王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨。壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。
彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：‘仁者无敌。
’王请勿疑！”—孟子·梁惠王上》
材料三公孙鞅曰：“前世不同教，何古之法？帝王不相复，何礼之循？
伏羲神农教而不诛，黄帝尧舜诛而不怒，及至文武，各当时而立法，因事而制礼。礼法以时而定，制令各顺其宜，兵甲器备各便其用。臣故曰：
‘治世不一道，便国不必法古。’汤武之王也，不循古而兴；殷夏之灭也，不易礼而亡。然则反古者未可必非，循礼者未足多是也。
”—商君书·更法》
请回答：1)由材料一可知孔子思想体系的核心是什么？结合相关知识谈谈你的看法。(6分)
2)孟子在政治上的主张有哪些？对此你是如何评价的？(4分)
3)据材料三概括商鞅的观点。(4分)
4)据上述材料，结合所学内容简述以上三个儒、法代表人物对待变革的思想发展轨迹，并谈谈你的认识。(6分)
22．阅读下列材料：
材料一为政以德，譬如北辰(北辰：北斗星)，居其所而众星拱之。——论语》
材料二民为贵，社稷次之，君为轻，是故得乎丘民为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。——孟子》
材料三春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进，邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。——董仲舒《春秋繁露》
材料四朱熹强调，“仁”是人的爱心及一切道德价值的终极源泉；仁者必然无私无畏，大智大勇，襟怀磊落，仁民爱物；仁者境界与佛老境界的最大不同在于强调……应有强烈的社会责任心。……儒家干预政治的关键，就是要设法“正君心”，因为只有君心得正，才能正纲常、正百官，而后国治、天下平。——普通高中课程标准实验教科书《历史》(人民版必修3)
材料五他们(黄宗羲、顾炎武、王夫之)从儒家思想中汲取了有益的营养，但不完全拘泥于传统旧儒学的樊篱，构建起具有时代特色的思想体系。——普通高中课程标准实验教科书《历史》(人教版必修3)
请回答：1)概括材料。
一、二的思想主张。(4分)
2)材料三的主张对当时社会发展有何进步意义？(4分)
3)材料四中朱熹是怎样发展孔子的仁学的？应如何理解他所说的“正君心”？(4分)
4)结合所学知识，说明材料五中三位思想家“具有时代特色”的思想内容。(4分)
5)综观上述五则材料，你对儒家思想的基本看法是什么？(4分)
23．阅读下列材料：
材料一夫治天下犹曳(抬)大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣，共曳木之人；若手不执绋，足不履地，曳木者唯娱笑于曳木者之前，徒曳木者以为良，而曳木之职荒矣。——明夷待访录》
材料二人君之于天下，不能以独治也。独治之则刑繁矣；众治之，而刑措(废弃不用)矣。——清儒学案·亭林学案》
请回答：1)上述材料分别反映了哪位思想家的什么主张？(4分)
2)上述两种思想主张的共同点是什么？简析产生这种思想的历史条件。(6分)
专题一中国传统文化主流思想的演变。
1．a [一定的思想文化是一定时期社会政治经济的反映，孔子、墨子、孟子对社会和谐的要求，正说明当时不和谐的社会现实。]
2．a [a项是庄子的思想，意思是有识之士应顺应自然，不去破坏自然规律、干扰天道。b、d两项都是荀子的观点，c项是老子的观点，但强调的是自然界有自己的规律，不符合题意。]
3．d [孟子认为人性本善，因此要求统治者“爱民”，施行“仁政”。]
4．b5．b [本题的关键词是“共通”，即荀子和法家思想的共同点。荀子提出“性恶论”，主张用礼乐来规范人的行为，使人向善；法家则主张用严刑峻法来约束和规范臣民的行为，实际上也是相信人性本恶的。]
6．a [董仲舒的主要主张是“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”，主要著作是《春秋繁露》等，可见他的思想基础是源自《春秋》。]
7．b [祭天、重视自然灾害、“奉天承运”等都表明皇帝顺从天意，属于“君权神授，天人感应”学说的内容，由此可知选b。]
8．c [本题可用排除法。宋明理学产生后，理学家们大力提高“四书”的地位，“四书”才成为封建时代的教科书。因此排除含②的选项。]
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