[课程标准] 列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。
一、儒学的困境与儒学复兴运动。
1．儒学的困境：东汉末年，儒学的权威性被严重削弱；魏晋时期，__和___直接冲击着儒家思想的地位，其统治地位进一步被削弱。
2．儒学复兴运动：唐代中后期，韩愈提出儒家“__思想；李翱提出“性命之源”说，成为北宋儒学复兴和理学创立的先声；北宋推行___的文化政策，士大夫掀起了___运动，理学在运动中孕育而生。
二、北宋五子。
1．主张。1)周敦颐把人与天地万物的本原合而为一，为的理论提供了依据。
2)邵雍试图通过揭示宇宙规律，进而解释人类命运，为理学的建立开辟了道路。
3)__是理学中的杰出代表，严格区分了天、道、性、心等概念，准确地表达了理学的基本宗旨和精神。
4)二程确立了理学的最高范畴“__认为天理的核心是“__追求主体自由和精神满足。
2．意义：将儒家道德提升到“天理”高度，形成一套囊括天人关系的严密体系，又称新儒学。
三、朱熹的学说。
1．基本主张。
1)理气关系方面：认为理比气更根本，逻辑上同时，气有变化的能动性，理不能离开气。
2)修养论方面：“强调“仁”是修养的最高目标；仁者应有强烈的。
3)社会政治理论方面：以为核心的儒家学说为依据，认为儒家干预政治的关键是要设法。
2．影响：全面总结了北宋以来的理学成就，建立了庞大而严密的___体系，是理学的。
四、陆王心学。
1．陆九渊心学。
1)主张：提出意思是本心即天理；认为应扫除“物欲”“意见”等人心之弊。
2)评价：他是心学的开创者，其思想言论强烈冲击了当时的思想界并深刻影响后世的思想体系。
2．王守仁心学。
1)主张：认为人是天地的心，“灵明”是人的心。个人修养的最高境界是强调“知行合一”。
2)评价：王守仁建立了心学的系统理论，是心学的集大成者。
知识点1 儒学的困境与儒学复兴运动。
1魏晋南北朝以来，儒学的困境主要来自( )
a．佛教和道教的传播b．唐朝对外开放的政策。
c．科举不考儒家经典d．**割据破坏统一。
2．唐朝时期诗人王维亦官亦隐，白居易既学炼丹，又虔诚礼佛，柳宗元公开宣扬自己“援佛入儒”的思想经历，这说明唐朝时期( )
a．出现三教合一趋势b．儒学出现危机。
c．佛教取得统治地位d．道教的发展。
知识点2 北宋五子与理学的创立。
3．成语“程门立雪”中的“程”是指程颐，他与兄长程颢被世人合称“二程”，他们都是北宋著名的理学家、教育家。下列各项中，属于“二程”理学观点的是( )
a．天理的核心是“仁”b．“心即理也”
c．“天下为主，君为客”d．“心外无理”
4．北宋五子对儒学发展的共同贡献是( )
将儒家的忠、孝、节、义提升到了“天理”的高度 ②将儒学发展到“心学”的高度 ③形成一整套囊括天人关系的严密思想体系 ④使理学成为北宋的正统思想。
a．①②b．②③
c．①③d．②④
5．宋明理学家普遍倡导“存理去欲”的修养论，“格物”、“格心”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论，其根本出发点是( )
a．修身养性，提高个人修养。
b．培养经世致用的人才。
c．规范社会秩序，实现社会和谐。
d．树立理学的统治地位。
知识点3 朱熹的学说与理学的成熟。
6．曾被康熙帝称为“集大成而绪十百年绝侍之学，开愚蒙而立亿万世一定之规”，其著作成为后世科举考试依据的儒学思想家是( )
a．荀子b．董仲舒c．朱熹d．王守仁。
7．下面是朱熹为湖南岳麓书院的题字，这些题字反映了( )
儒家思想是人身修养的重要内容 ②书院注重对学子个人品德的养成 ③儒家传统道德是维护封建统治的重要工具 ④理学的伪善和欺骗性。
a．①②b．②③
c．①③d．①②
8．朱熹的父亲朱松曾请人算命，卜者说：“富也只如此，贵也只如此，生个小孩儿，便是孔夫子。”这个传说有可能是后人附会的，但有人说把朱熹比喻成“孔夫子”是有一定道理的，这是因为( )
a．朱熹是教育家，也被奉为“圣人”
b．朱熹的为人处世、思想品德类似于孔子。
c．朱熹继承并发展了儒家学说。
d．由于朱熹的努力，儒学成为封建社会的主流思想。
知识点4 陆王心学与理学的发展。
9．“破山中贼易，破心中贼难”，上述观点最有可能出自( )
a．程颢b．程颐。
c．朱熹d．王守仁。
10．史学家张岱称：“阳明先生创良知之说，为暗室一炬。”良知之说的突出意义在于( )
a．强调了伦理道德的重要性。
b．强调了天理的重要性。
c．有利于维护封建**统治。
d．强调了自我的主动作用。
11．阅读不同时期宋明理学的代表人物的观点：
材料一程颐：“天下只是一个理”、“万物皆是理”；朱熹：“存天理，灭人欲”。
材料二朱熹：“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理”。
材料三王守仁：“心即理”、“知行合一”、“致良知为圣人教人第一义”。
材料四朱熹：“人之异于禽兽，是父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。
回答：1)材料一中的“理”指什么？他们认为“天理”与“人欲”是什么关系？
2)材料二和材料三中，朱、王关于贯通明理的途径有何差异？
3)根据以上材料说明宋明理学的主张有哪些可取和不可取的地方？我们今天对宋明理学应采取什么态度？
12．阅读下列材料：
材料一在以孔孟为代表的原生儒学中，“修身”与“治平”，“诚心诚意”与“齐家治国”，两者虽有分别，亦间有歧义(如孔子更热衷于外在的事功成就，孟子更着意内在的心性修养)，但治世路线是圆融一贯的，此即“内圣”目的性地导向“外王”，“外王”经验性地证实“内圣”。—葛金芳《宋代儒学的伦理学转向及其。
对传统社会近代转型的历史影响》
材料二 “凡学之道，正其心，养其性而已。中正而诚，则圣矣。”—程颐《颜子所好向学论》
材料三 “今自家一个身心不知安顿去处，而谈王说霸，将经世事业别作一个伎俩，商量讲求，不亦误乎？”—朱熹《告吕子约》
材料四 “今之为道者，各出内以治外，故常不合。古人多识前言往行以蓄其德，近世以心通性达为学，而见闻几废，狭而不充，为德之病。”—宋元学案·水心学案》
1)材料一反映了以孔孟为代表的早期儒学的什么特征？
2)材料。二、三反映了宋明理学的什么特征？与材料一相比出现了什么变化？结合所学知识分析造成这种变化的主要原因。
3)据材料四指出理学的缺陷。
三宋明理学。
知识清单。一、1.道教佛教 2.道统相对宽松儒学复兴。
二、1.(1)“理”生万物 (3)张载唯物主义 (4)天理仁。
三、1.(1)理先于气 (2)社会责任感 (3)三纲五常正君心 2.理学集大成者。
四、1.(1)心即理也 2.(1)致良知。
对点训练。1．a
2．a [材料体现的信息是王维既信儒又信道，白居易是三教都信，柳宗元是儒佛兼修，可知唐朝时期出现了三教合一的趋势。]
3．a4．c [②是南宋陆九渊的观点；理学在北宋时并不被统治者重视，故④错误。]
5．c [朱熹理学的社会政治理论，是以道统论为依据的社会实践理论，道的价值内涵则是“三纲五常”，运用到实践上就是封建伦理道德行为规范的养成，故a、b、d三项与朱熹的“存天理，灭人欲”没有直接关系。]
6．c7．a [“忠、孝、廉、节”四个字都是对人的道德要求，从中无法看出理学的伪善和欺骗性。]
8．c [朱熹没有被奉为“圣人”，a项错误；为人处世和思想品德类似于孔子也有些牵强，b项不对；西汉董仲舒时儒学就确立了封建社会的主流地位，d项所述有误。]
9．d [材料中的观点从本质上看是认为心为万物的本源。]
10．d [“阳明先生”即明代思想家王守仁，他认为人是天地的心，“灵明”是人的心，就是“天理”和“良知”，他的这种认识强调了自我的主动作用。]
11．(1)“理”指儒家伦理道德；是对立关系。
2)朱熹主张“格物致知”，既通过实践、学习明事理；王守仁主张“致良知”，即通过自我反思，回复良知，天理就在心中。
3)可取的一面：宋明理学具有和谐意识，强调人与自然、与家庭、与国家和谐的意识；宋明理学具有忧患意识，鼓舞历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求；宋明理学崇尚道德，重义轻利，强调自我约束，可以促进文明的进步；宋明理学强调身体力行，强调自主自强的精神，对中国文化起了推动和促进作用。
不可取的一面：尊卑等级观念；重男轻女的观念；轻视自然科学的观念；轻视个体自由的观念；重礼轻法的观念等。
对宋明理学应采取的态度：批判、继承、改造；去粗存精，去伪存真。
解析本题要求把对问题的回答建立在对材料的分析应用上，突出运用材料论证、说明问题的特征和坚持“论从史出”的原则，以充分发挥材料本身在解题中的价值。所以解答本题要把设问放到材料中互相对照，从材料中找出回答设问的信息。
12．(1)将修身与参加政治活动有机结合。
2)①特征：宋明理学强调个人修养，修身以正心养性为主。②变化：脱离现实社会的政治实践，片面地发展了早期儒学中的内省静思倾向。
原因：魏晋以来，社会动乱，佛教、道教传播，封建君主**及儒学思想受到冲击；理学融合了佛教、道教的一些思想。
3)凭自己的主观想象处理现实问题；用旧的理念(封建伦理思想)束缚人们的思想。
教材问题解答。
学习思考。
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