1.韩愈阅读教学理论的主要特点是什么?
一是勤学苦读。他在《进学解》中不仅向学生提出进学的目标是“业精”、“行成”,而且指出达到这一目标的途径是“勤”、“思”,而力戒“嬉”、“随”,即所谓“业精于勤而荒于嬉,行成于思而毁于随”。
二是尊师重道。 韩愈认为读书是为了学习“道”和“业”。所谓“道”,自然是存“圣人之志”的儒家之道;所谓“业”,也无非是那些既能载道,又能作为文章典范的“三代两汉之书”。
在学习的过程中,需要老师来传道、授业、解惑。
2.阅读方法。
首先是多读多看,吟诵涵咏。 “口不绝吟于六艺之文,手不停披于百家之篇”,这种多读多看的方法,是传统读书法的精华。
其次是区分读物,提要钩玄。韩愈说“记事者必提其要,纂言者必钩其玄”,意即阅读资料一类的书,一定要抓住要点,阅读理论一类的书,一定要**它的精义。根据不同的读物采用不同的方法,这里面已经包含辩证唯物主义因素,值得充分肯定。
再次是广采博取,认真积累。韩愈认为读书还应该“贪多务得,细大不捐”,此外还应“旁搜”、“俱收并蓄”,这些既是阅读的基本方法,也是治学的必要途径。
2.如何理解“辞事相称”
答:文章是根据它所反映的事物来写的,因此,文辞、言语必须与所反映的事物实际相副。即所谓“因事陈辞”,或者说其具体标准是“丰而不余一言,约而不失一词”, 否则,“文字暧昧,虽有美实,其谁观之?
”这就从正反两个方面阐明了写作教学中的一条基本原则:为了准确有力地表达文章的思想内容,必须重视语言形式,使形式与内容相统一,形式服从于内容。
3.唐代科举制度对唐代文学的发展有哪些影响?
答:唐代科举制度不仅对当时的文学创作产生了很大影响,也成为文化教育的有效指挥棒。朝廷以科举考试来检验学校培养的人才,造成了科举支配学校教育的局面。
学校与科举的关系是:学校为科举服务,受科举制约。科举考试的内容是儒家经典,使得从学校到社会都重视读书、习文、作诗赋和钻习儒经,这对于魏晋结束以来的清谈学风与玄虚思想,造成当时“五尺童子耻于不闻文墨”的风气,都具有积极意义。
科举考试中包括明法、明算、明字、武举、医科举、童子等科目的设置,对于重文轻武、重文轻算、重成年轻少年的陈规陋习,或多或少地进行了冲击,从而促进了当时教育的发展。下面着重论述下科举制度对唐代文学的影响。
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