《严郑公宅同咏竹》●杜甫●
绿竹半含箨，新梢才出墙。色侵书帙晚，阴过酒樽凉。
雨洗涓涓净，风吹细细香。但令无剪伐，会见拂云长。
翻译：嫩绿的竹子有一半还包着笋壳，新长的枝梢刚伸出墙外。 竹的颜色绿得逼你的眼，绿色映照在书卷上，似乎是天色暗了下来，竹影移过酒樽也觉得清凉。
竹经雨洗显得秀丽而洁净，微风吹来，可以闻到淡淡的清香。 只要不被摧残，一定可以看到它长高，以枝拂云。
注释：严郑公，即严武，受封郑国公。 含箨（tuò），包有笋壳。书帙（zhì），书套。
背景：这是杜甫赴好友严武家宴饮时同题之作。严武素与杜甫友善，字季鹰，华州华阴人，虽武夫，亦能诗。八岁时，因其父挺之不答其母，乃手刃父妾英。其父屡禁其习武。
封郑国公。与杜甫最友善，镇剑南时，甫因避乱往依之。
赏析：全诗清新雅致，托物言志。状物，形象生动；言志，委婉含蓄。
首联描写了新发之竹，“半含”“才出”抓住了春笋蓬勃生长的典型过程。竹生长是看不见的，作者化静为动，用“含”，“出”把竹的生长过程写活了。
颔联选取竹“色”给人的感受，让我们仿佛置身于竹荫中，品着清凉的美酒。
颈联继续从视觉和嗅觉来感触竹。
尾联作者展开想像，仿佛看到了高高的竹已经伸入云端，轻轻的拂动着。
本诗是一首应答之作，自然少不了对主人的一番赞颂，以竹盛赞了严郑公高洁的情操。
竹品，即人格。诗人反复状写竹的可爱，意在突出心中所达之意：尊重天性，顺应物性之自然；或者呼吁统治者要呵护人才，而不要随意摧残人才；或者以竹自况，期待朝廷能提携自己，能为治国平天下奉献绵薄之力……
2、《蝉》●唐●虞世南●
垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。
注释：垂緌（rui)：下垂的帽带，此指蝉低头。
翻译：蝉垂下像帽带似的触角吮吸着清澈甘甜的露水，连绵的声音从稀疏的梧桐树枝间传出。 蝉声远传的原因是因为蝉居住在高树上，而不是借助了秋风。
赏析：这首托物寓意的小诗，是唐人咏蝉诗中时代最早的一首，很为后世人称道。写的是蝉的形体、习性和声音，而句句又暗示着诗人高洁清远的品行志趣。
关键要把握住蝉的某些别有意味的具体特征，从中找出艺术上的契合点。
垂緌，是古代官帽打结下垂的带子。蝉用细嘴吮吸清露，由于语义双关，暗示着冠缨**要戒绝腐败，追求清廉。蝉居住在挺拔疏朗的梧桐上，因此它的声音能够流丽响亮。
隐喻做官做人应该立身高处，德行高洁，才能声名远播。
实际上，咏蝉包含着虞世南的夫子自道。他作为唐贞观年间画像悬挂在凌烟阁的二十四勋臣之一，名声在于博学多能，高洁耿介，能够直言善谏，为贞观之治作出独特贡献。为此，唐太宗称他有“五绝”（德行、忠直、博学、文辞、书翰），并赞叹：
“群臣皆如虞世南，天下何忧不理！”从他不是以鲲鹏鹰虎，而是以一只不甚起眼的蝉来自况，也可见其老成谨慎，以及有自知之明。
3、《寄远（又名，南陵道中）》●杜牧●
南陵水面慢悠悠，风紧云轻欲变秋。
正是客心孤迥处，谁家红袖凭江楼？
背景：杜牧在文宗开成年间曾任宣州团练判官，南陵是宣州的一个县，诗大约就写于任职宣州期间。
翻译：泛舟南陵，见水面平缓、水流悠长，一会儿，风变紧了，云彩因为风的吹送变得稀薄而轻盈，天空显得高远，空气中也散发着秋天的凉意。正当旅人触物兴感、心境孤迥的时候，忽见岸边的江楼上有红袖女子正在凭栏遥望，旅人心情顿时为之一换。
赏析：前两句写舟行所见水容天色。“漫悠悠”，这景象既显出舟行者的心情比较平静容与，也暗透出他一丝羁旅的孤寂。
从第二句景物描写可以感到，此刻旅人的心境由原来的一丝淡淡的孤寂进而感到有些清冷了。这些描写，都为第三句的“客心孤迥”作了准备。
后两句写孤苦心境和偶见红妆倚楼。这幅图景中的凭楼而望的红袖女子，究竟是怀着闲适的心情览眺江上景色，还是象温庭筠词中所写的那位等待丈夫归来的女子那样，“梳洗罢，独倚望江楼”，在望穿秋水地历数江上归舟呢？在这里，“红袖凭江楼”的形象内涵的不确定，恰恰为联想的丰富、诗味的隽永创造了有利的条件。
4、《襄邑道中》●宋●陈与义●
飞花两岸照船红，百里榆堤半日风。
卧看满天云不动，不知云与我俱东。
注释：①襄邑――现在的河南省睢（suī）县，在开封（北宋京城）东南150里，惠济河从境内通过。 ②榆堤――长满榆树的河堤。
作者：陈与义性格沉重，不苟言笑，待人接物谦虚谨慎。被他推荐和提拔的官吏很多，从不向被推荐、提拔的人提出任何要求。
因此，他在士大夫阶层中具有较高的威望。朝臣们多愿向他坦露心迹或请求指正迷津。
翻译：春末夏初时节，我从京城开封出发到襄邑去，乘船惠济河东行。两岸原野落花缤纷，随风飞舞，将满河春水照得红红的，连船帆也仿佛染上淡淡的红色了。
船帆趁顺风，一路轻扬，沿着长满榆树的大堤，半日工夫就到了百里以外。
我静卧船舱，仰看蓝天一动不动的白云。原来白云正默默随行，和我一道向东飞去呢！
赏析：“飞”一指船快，一指花纷飞。“卧看满天云不动，不知云与我俱东”，动中见静，似静实动。诗人的观察和感受，不但很有情趣，而且含有智慧和哲理，给人以有益的启示。
5、《题西溪无相院》●宋●张先●
积水涵虚上下清，几家门静岸痕平。
浮萍**见山影，小艇归时闻草声。
入郭僧寻尘里去，过桥人似鉴中行。
已凭暂雨添秋色，莫放修芦碍月生。
注释：①西溪：浙江湖州有苕水，分东西二源，西溪就是西苕。②无相院：即无相寺，在湖州西南黄於山，始建于吴越。 ③鉴：镜子。
译文：一场秋雨过后，水光天色虚清，波澜不惊，水与岸持平。 浮萍满溪，破碎处，映出远山的倒影；小船过时，听到草里的虫声。
到无相院寻找僧人，可是僧人都往尘世里去了，不在院内，禅院愈清，过桥的人仿佛在镜中行走。
已凭着暂时的秋雨增添了一些秋色，秋雨之后芦苇勃生，莫让他恣意的长高，使人领略不到深潭月影。
赏析：小船归来可以听到划破水草的声音（以动称静，反衬）。
作者：张先：字子野，湖州乌程(今浙江吴兴)人。宋仁宗天圣八年(1030)进士。任吴江令、永兴军通判。官至尚书都官郎中。著有《安陆集》及词。
张先在当时就有一个绰号，叫做“张三影”，意谓他在词中写过三句带“影”的名句。其实并不止三句。如《天仙子》：
“沙上并禽水上瞑，云破月来花弄影。”《青门引》：“那堪更被明月，隔墙送过秋千影。
”《剪牡丹》：“柳径无人，堕飞絮无影。”《木兰花》：
“中庭月色正清明，无数杨花过无影。”应该说，此诗“浮萍**见山影”也一样精彩。看起来，这位作者在词和诗上的追求是一致的。
6、《塞下曲》●李白●
***山雪，无花只有寒。
笛中闻折柳，春色未曾看。
晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。
愿将腰下剑，直为斩楼兰。
翻译：五月，在内地正值盛夏。五月塞下，天山孤拔，常年被积雪覆盖，没有绽放的鲜花，只有冻彻骨髓的冰寒。
何况寒风之中又传来《折杨柳》的凄凉曲调呢！春天在边疆是看不到的，人们只能从笛曲之中去领受，去回味。
设想）自己来到边塞，就在天山脚下，整日过着紧张的战斗生活。白天在鼓声中行军作战，晚上就抱着马鞍子打盹儿。 我愿像汉朝傅介子诱杀楼兰王那样，赴身疆场，为国杀敌。
注释：①《折杨柳》为乐府横吹曲，多写行客的愁苦。
斩楼兰：据《汉书·傅介子传》：“汉代地处西域的楼兰国经常杀死汉朝使节，傅介子出使西域，楼兰王贪他所献金帛，被他诱至帐中杀死，遂持王首而还。”
赏析：首联，内地与塞下在同一季节的景物上的巨大反差，他没有具体细致地进行客观描写，而以轻淡之笔徐徐道出自己内心的感受：无花只有寒。
颔联诗人写“闻折柳”，包含着一层苍凉寒苦的情调。
颈联， “晓战”与“宵眠”相对应，军情之紧张急迫，跃然纸上。“随”字，摹状士卒的令行禁止。“抱”字，描绘士卒夜间警备的情况。二句写的是士卒的守边备战场景。
尾联，“直”与“愿”字呼应，语气斩截强烈，自有夺人心魄的艺术感召力。
7、《晚泊岳阳》●北宋●欧阳修●
卧闻岳阳城里钟，系舟岳阳城下树。
正见空江明月来，云水苍茫失江路。
夜深江月弄清辉，水上人歌月下归。
一阕声长听不尽，轻舟短楫去如飞。
作者：欧阳修(1007～2023年)，北宋时期政治家、文学家、散文家和诗人。唐宋八大家之一，字永叔，号醉翁，晚号六一居士。谥号“文忠”。著有《欧阳文忠公文集》。
翻译：傍晚钟声悠远，城里应是灯火辉煌，美丽无比，而自己却系舟城下的大树，闲卧舟中。只见一轮皓月，悬于空江之上，可是江面云水茫茫，前路又在何方呢？
夜深月亮洒下清辉，又传来舟子晚归时的歌声。这歌声引起多少思绪，其中感情体味不尽，只感觉轻舟短楫，疾去如飞。
赏析：本诗三处写月，第三句写明月“来”悬空江，表现作者人在旅途，只有明月作伴；第五句用拟人的方法呈现静夜“月弄清辉”的画面，也为下句渔人归家做引；第六句写月光引领水上人伴着歌声飞去归家，带出作者一丝思乡之情。
这首诗通过卧闻钟声、系舟树下、静赏江月、倾听歌声等举动，城里钟、水上歌等听觉感受，城下树、空江月、水上人、云水苍茫、轻舟飞逝等视觉形象，以景寓情来表现作者触景而生的思乡之情。句句写景，景景关情。
背景：宋庆历五年（1045），范仲淹领导的新政失败，被贬河南邓州。积极参与新政的欧阳修，“慨言上书”，一度下狱，后被贬为滁州知州。
本文作于他到滁州任上的第二年（1046）。范仲淹在《岳阳楼记》中提出“不以物喜，不以己忧”， 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，实际上就是以忧愁代替了一切正常的心境，排斥了欢乐。
而，欧阳修“醉翁之意”在现实中是很难实现的，欧阳修只有 “得之心，寓之酒”，让自己有一点醉意就成了。这里的醉，有两重意思。第一重，是醉醺醺，不计较现实与想像的分别；第二重，是陶醉，摆脱现实的政治压力，进入理想化的境界，享受精神的高度自由。
8、《苏武庙》①晚唐●温庭筠●
苏武魂销汉使前，古祠高树两茫然。
云边雁断胡天月②，陇上羊归塞草烟③。
回日楼台非甲帐④，去时冠剑是丁年⑤。
茂陵不见封侯印，空向秋波哭逝川⑥。
注解：①苏武：汉武帝时出使匈奴被扣多年，坚贞不屈，汉昭帝时始被迎归。
“云边”句：汉要求苏武回国，匈奴诡言武已死。后汉使至，常惠教汉使向单于说，汉帝射雁，于雁足得苏武书，言其在某泽中，匈奴才承认苏武尚在。
雁断：指苏武被羁留匈奴后与汉廷音讯隔绝。胡：
指匈奴。
陇上句：指苏武回国后，羊仍回原处。陇：通“垄”，陇关。这里以陇关之外喻匈奴地。
甲帐：据《汉武故事》记载，武帝以琉璃珠玉、天下奇珍为甲帐，次第为乙帐。甲以居神，乙以自居。
冠剑：指出使时的装束。丁年：壮年。唐朝规定二十一至五十九岁为丁。
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