22课《孟子》三章。
缺《得道多助,失道寡助》
富贵不能淫》
1.文学常识。
孟子,名轲,字子舆。战国人,著名思想家、教育家,儒家代表人物。著有《孟子》一书(注:
孟子及其**共同编著)。孟子继承并发扬了孔子的思想,成为仅次于孔子的一代儒家宗师,有“亚圣”之称,与孔子合称为“孔孟”。宋朝朱熹把《孟子》《论语》《大学》《中庸》合称为“四书”。
2.文章思想内容。
本文针对景春所谓的“大丈夫”形象,提出了真正的大丈夫之道,倡导儒家的仁义礼智。
3.重点字词。
衍(yǎn) 丈夫之冠(guàn) 淫(yín)
通假字】往之女家。
女”同“汝”,你。
古今异义】1)公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉。
古义:真正,确实。
今义:诚实。
2)父命之。
古义:教导,训诲。
今义:命令。
3)丈夫之冠也。
古义:成年男子;
今义:女子的配偶。
一词多义】1)戒。
戒之曰(告诫)
必敬必戒(谨慎)
2)之。往之女家(动词,到)
妾妇之道(助词,的)
与民由之(代词,指正道)
词类活用】1)威武不能屈。
使动用法,使……屈服。
2)必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身。
形容词使动用法;苦:使……痛苦;劳:使……劳累;饿:使……饥饿;空乏:使……受到贫困之苦。
4.重点内容。
大丈夫的做法:居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。
大丈夫的理想(处世态度):得志与民由之,不得志独行其道。
大丈夫的操守:富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
1.你怎样理解孟子提出的“富,贫,威”这一大丈夫的标准?
富贵的时候不能被其迷惑,贫贱不能使其改变自己的道德修养,威逼利诱不能使其屈服。这样才叫大丈夫。无论境遇如何,都不能改变个人的操守,一个人要有自己的处世态度与原则,在物质生活日益丰富的今天,更应时刻注意。
2.对于孟子提出的“得志与民由之,不得志独行其道”这一主张你有怎样的认识?
得志时与百姓同行,不得志时独自坚持自己的原则。即得志时要心怀百姓为民做主,做一个好官。不得志则要加强自我修养,决不能在道德修养上放低要求,力争做个好人。
3.请对比分析孟子所说的“妾妇之道”与“大丈夫之道”的不同。
前者为无原则的顺从(幼从父,嫁从夫,夫死从子),如张仪等人,无原则的顺从秦王的意思。而大丈夫则表示为“富,贫,威”是对仁义礼的坚守,正如儒家倡导的那样“穷则独善其身,达则兼济天下”。
生于忧患,死于安乐》
1.文章思想内容。
本文通过历史上六个著名人物从卑微到显贵的事例和有关道理,论证了“生于忧患,死于安乐”的中心论点。
2.重点字词。
舜(shùn) 畎(quǎn)亩胶鬲(gé)
曾益(zēng) 拂士(bì)
通假字】1)所以动心忍性。
忍,通“韧”,坚韧。
2)入则无法家拂士。
拂,通“弼”,辅佐。
3)曾益其所不能。
曾,通“增”,增加。
4)困于心衡于虑而后作。
衡,通“横”,梗塞,不顺。
古今异义词】
1)故天将降大任于是人也。
古义:这;今义:判断动词。
2)富贵不能淫。
古义;使……惑乱、迷惑;
今义:淫乱。
3)傅说举于版筑之间。
古义,捣土用的杵;
今义,建筑,修建。
4)管夷吾举于士。
古义:狱官;
今义:军人。
5)征于色,发于声,而后喻。
古义:征验,表现;
今义:走远路(多指军队);讨伐。
6)征于色,发于声,面后喻。
古义:了解,明白;
今义:比方。
词类活用】1)使动用法:
必先苦其心志(苦:使……痛苦)
劳其筋骨(劳:使……劳累)
饿其体肤(饿:使……饥饿)
空乏其身(空乏:使……经受贫困之苦)
动心忍性(忍:使……坚韧)
行拂乱其所为(乱:使……受到阻扰)
2)动作状:
入则无法家拂士(入:在国内)
出则无股国外患者(出:在国外)
3)名作动:
人恒过(过:犯错误)
一词多义】1)发。
舜发于畎亩之中(发,被起用)
征于色发于声而后喻(发,显露)
2)于。舜发于畎亩之中(于:介词,从)
故天将降大任于是人也(于:介词,给)
然后知生于忧患,而死于安乐也(于:介词,在)
3)拂。行拂乱其所为(fú,违背)
入则无法家拂士(bì,同“弼”,辅佐)
4)士。管夷吾举于士(名词,狱官)
入则无法家拂士(名词,贤士)
其他重点词语解释】
1.故天将降大任于是人也
任:责任,担子。
2.行拂乱其所为
拂:违背,逆,不顺。
3.而后作
作,奋起,指有所作为。
4.征于色
征:征验。5.而后喻
喻:明白,了解。
6.入则无法家拂士
入:在里面,指国内
法家:守法度的大臣
拂士:辅佐君主的贤士。
7.国恒亡
恒:常。3.重点语句翻译:
1.故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。
翻译:所以,上天要下达重大使命给这个人,一定要先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他的体肤受饥饿,使他身受贫困之苦,使他做事情不顺。
2.困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。
翻译:内心困扰,思虑阻塞,然后才能有所作为;憔悴枯槁,表现在脸色上,并在声音上显露出来,然后人们才了解他。
3.入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。
翻译:在国内如果没有坚守法度的大臣和辅佐君主的贤士,在国外如果没有敌对的国家和外来的忧患,国家常常都有灭亡的危险。
4.生于忧患,死于安乐。
翻译:忧患(能激励人勤奋)使人生存发展,享受安乐使人委靡死亡。
5.所以动心忍性,曾益其所不能。
翻译:(用这些来)使他内心惊动,性情坚忍起来,增加他原来所没有的才干。4.重点内容。
一、整体把握:
文章采用举例论证和道理论证相结合的方法,层层深入地论证了“生于忧患,死于安乐”的观点。全文共两部分。第一部分:
用排比句式,列举了历史上六个著名人物的事例,有力论证人才要在忧患中造就的道理。第二部分:从正反两方面论证经受艰苦磨炼的必要性,说明人才在困难中造就,安逸享乐能使人(国家)死亡。
二、具体问题:
1.文章讲的是逆境中造就人才和治理国家的问题,中心论点:生于忧患,死于安乐。
2.文中第一段所举历史人物的共同特点:都是在经历了艰难困苦之后才成就了不平凡的事业。第一段运用排比句式的作用是:非常有力地说明人才是在艰苦环境中造就的道理。
3.第二段承上启下的句子:故天将降大任于是人也,其中“是人”指上述六人和与此相似的其他人。
4.第二段讲客观条件对造就人才的作用,阐述的道理是:成就大业,必须先经受苦难磨练。
其中阐述在思想上磨练的句子是:苦其心志。在行动上受磨练的句子是:
饿其体肤,空乏其身,行拂乱其行为。在生活上经受磨练的句子是:劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身。
其结果才能动心忍性,(受磨练的益处)增益其所不能。
5.第三段讲人的主观因素对成才的作用即:困境能激发人的斗志。写人心理状态的变化:困于心,衡于虑,而后作。 写人面部表情的变化:征于色,发于声,而后喻。
6.第三段从正反两方面论述经受磨练的好处,从正面讲磨练激发人斗志(个人):人恒过,然后能改。
困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。 从反面揭示国家灭亡的原因(国家):入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。
7.孟子对治理国家提出的论断是:入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。孟子认为国家要长盛不衰,就需要有法家拂士和敌国外患。
23课《愚公移山》
1.文学常识。
本文选自《列子汤问》。
列子》这部书中保存了不少古代寓言故事和神话传说。 列子,名寇,又名御寇,战国前期道家代表人物之一。
2.重点词语解释
1)年且九十
且:将近。2)惩山北之塞
塞:阻塞 3)出入之迂也
迂:曲折,绕远
4)聚室而谋曰
室:家 5)吾与汝毕力平险
汝:你们 6)杂然相许
杂然:纷纷
许:赞同 7)其妻献疑曰
献疑:提出疑问
8)以君之力
以:凭 君:对对方的尊称,相当于“您”
9)曾不能损魁父之丘
曾:连……都……
损:削减 丘:土堆
10)如太行、王屋何?
如……何:把……怎么样
11)且焉置土石
且:连词,况且
焉:疑问代词,**
12)投诸渤海之尾
诸:之于 13)遂率子孙荷担者三夫
荷:扛 夫:成年男子
14)叩石垦壤
叩:敲,凿。
15)始龀
龀:换牙 16)寒暑易节,始一反焉。
易:交换 节:季节
17)汝心之固,固不可彻
心:思想 固:顽固
彻:通 18)子子孙孙无穷匮也
穷匮:穷尽
19)命夸娥氏二子负二山
负:背。3.通假字
1)甚矣,汝之不惠
惠”通“慧”,聪明
2)始一反焉。
反”通“返”,往返
3)河曲智叟亡以应
亡”通“无”,没有
4)一厝朔东,一厝雍南
厝”通“措”,放置
5)无陇断焉。
陇”通“垄”,高地。
4.古今异义词
1)河阳之北
古义:黄河
今义:泛指一般河流。
古义:山之南,水之北
今义:太阳
2)达于汉阴
古义:山之北,水之南
今义:阴天
3)指通豫南
古义:直。今义:手指
4)曾不能损魁父之丘
古义:连…都…
今义:曾经
5)投诸渤海之尾
古义:之于
今义:各个,许多
6)遂率子孙荷担者三夫
古义:扛。今义:荷花
7)曾不能毁山之一毛
古义:草木
今义:毛发
8)北山愚公长息曰
古义:叹气。
今义:休息
9)虽我之死
古义:即使。
今义:虽然
10)惧其不已也
古义:止。今义:已经
11)无陇断焉。
古义:山冈阻隔。
今义:把持独占
12)何苦而不平
古义:愁,担心。
今义:五味之一,与“甘”相对
5.词类活用
1)面山而居。
面:名作动,面向,面对着
2)吾与汝毕力平险
毕:形作动,用尽
险:形容词用作名词,险峻的大山
3)箕畚运于渤海之尾
箕畚:名作状,用箕畚装(土石)
6.一词多义
方:1)方七百里(面积)
2)方其远出海门(当……时)
3)方欲行(将要)
固:1)汝心之固,固不可彻(顽固)
2)固国不以山溪之险(巩固)
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