八年级语文下册导学案（no.20）
21. 《庄子》二则。
北冥有鱼》学习目标】
1．积累文言词汇，把握故事主旨。
2．感受庄子生活的诗意，了解庄子的志趣。
3．拓宽阅读视野，增加对传统文化经典的了解，提高文化品位。
德育目标：通过查阅资料，了解相关知识，感受劳动人民的创造力；或通过品味课文的意蕴哲思，汲取传统智慧。
一、知识链接。
1．作者链接。
庄子(约前369－前286)，名周，战国时期宋国蒙(今河南商丘东北)人，哲学家，道家学派代表人物，与老子并称为“老庄”。道家的主要精神是崇尚自然。庄子对待生活的态度是：
一切顺其自然，“安时而处顺”“知其无可奈何而安之若命”“清静无为”。政治上主张“无为而治”。
2．作品简介。
庄子》，庄子及其后学的著作，今存33篇，包括内篇7篇、外篇15篇和杂篇11篇。其文想象奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。它不仅有很高的哲学成就，对后世文学的发展也有着深远的影响。
人们评价这本书为“文学的哲学、哲学的文学”。
二、基础梳理。
3．自由地、大声地朗读文章，注意读准字音和停顿。
北冥(míng) 鲲(kūn) 齐谐(xié) 抟扶摇(tuán)
4．借助注释、工具书，并结合上下文语境解释词语。
1)通假字。
北冥有鱼(“冥”同“溟”，海)
2)词类活用。
志怪者也(形容词作名词，怪异的事物)
南冥者，天池也(名词作形容词，天然的)
3)一词多义。
息去以六月息者也(气息，这里指风) 生物之以息相吹也(气息)
为其名为鲲(叫作化而为鸟(成为)
之鹏之背，不知其几千里也(的)
鹏之徙于南冥也(用在主谓之间，取消句子独立性)
其其名为鹏(代词，它的其视下也(代词，代大鹏)
其正色邪(用在选择问句中，表示选择)
而化而为鸟(连词，表顺承怒而飞(连词，表修饰)
5．把下列句子翻译成现代汉语。
1)怒而飞，其翼若垂天之云。
用力鼓动翅膀飞起来，它的翅膀就像悬挂在天空的云。
2)是鸟也，海运则将徙于南冥。
这种鸟，海动风起时就将迁往南海。
3)鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
鹏往南海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开。
4)野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。
5)天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？
天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？三、合作与**。
1．赏析“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里”一句。
运用丰富的想象、奇特的夸张，描写了鲲鹏振翼拍水，盘旋飞向九万里高空的形象，这一形象能激发人的豪情壮志，具有强烈的艺术感染力。“击”“抟”等字传神、生动，让人产生丰富的想象和联想。
2．大鹏的形象是怎样的？作者又是怎样描写这一形象的呢？
鲲鹏形体硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时气势壮美。作者从体大、背大、翼大以及活动范围大四个方面极写鲲鹏形象的磅礴壮观。用夸张的手法描述鲲鹏，“不知其几千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九万里”言其活动天地，极言鲲鹏形体之大、变化之神奇、飞腾时气势之壮观，一开头就向我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷。
3．在庄子的作品中，往往借用寓言故事说理。使文章生动活泼，寓意隽永，感染力强。文章借鲲鹏的寓言说明什么道理？
说明任何事物的存在都是依附于一定的条件，它们的活动都是有所凭借。
4．任何事物的存在都是依附于一定的条件，那么人对事物的认识有没有局限呢？
由“天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪”一句可知人对事物的认识是有局限的。
四、课堂小结。
鲲鹏凭借海运和强大的风力飞到南海这一理想的境地。老师希望大家能凭借知识的力量、人格的魅力达到你人生的理想境界。愿你们能插上知识的翅膀，怀着积极乐观的心态，去乘长风，破万里浪。
五、拓展延伸。
请利用课外时间收集庄子名言并解释。
1.吾生也有涯，而知也无涯。《庄子·养生主》
人的生命是有限的，而知识是无限的。
2．夫哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子·田子方》
最大的悲哀莫过于心如死灰，精神毁灭，而人的身体的死亡还是次要的。
3．相濡以沫，不如相忘乎江湖。《庄子·大宗师》
嘴巴一张一合地吐着唾沫，来润湿它们的身体(藉以延缓生命，等待大雨降临)，倒不如在江湖里彼此相忘。
4．荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。《庄子·外物》
竹笼是用来捕鱼的，有人捕到了鱼却忘了竹笼；兔网是用来捕兔的，有人捕到兔子却忘了兔网；语言是用来表达思想的，有人领会了思想却忘了语言。
5．君子之交淡若水，小人之交甘若醴。《庄子·山木》
君子之间的交情，淡薄如水，而小人之间的交情，看上去甘甜如酒。
6．人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子·知北游》
人生在天地之间，就像透过缝隙看到白马飞驰而过，不过一瞬间罢了。
7．小知不及大知，小年不及大年。《逍遥游》
知识少的不了解知识多的，年寿短的，不了解年寿长的。
八年级语文下册导学案（no.21）
21. 《庄子》二则。
庄子与惠子游于濠梁之上》
学习目标】1．积累文言词汇，把握故事主旨。
2．感受庄子生活的诗意，了解庄子的志趣。
3．拓宽阅读视野，增加对传统文化经典的了解，提高文化品位。
德育目标：通过查阅资料，了解相关知识，感受劳动人民的创造力；或通过品味课文的意蕴哲思，汲取传统智慧。
一、知识链接。
1．作者链接。
庄子(约前369－前286)，名周，战国时期宋国蒙(今河南商丘东北)人，哲学家，道家学派代表人物，与老子并称为“老庄”。道家的主要精神是崇尚自然。庄子对待生活的态度是：
一切顺其自然，“安时而处顺”“知其无可奈何而安之若命”“清静无为”。政治上主张“无为而治”。
2．作品简介。
庄子》，庄子及其后学的著作，今存33篇，包括内篇7篇、外篇15篇和杂篇11篇。其文想象奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。它不仅有很高的哲学成就，对后世文学的发展也有着深远的影响。
人们评价这本书为“文学的哲学、哲学的文学”。
二、基础梳理。
1．朗读课文，圈点课文中的生字词。
濠梁(háo) 鲦鱼(tiáo)
2．解释课文中的重点词语。
1)是鱼之乐也：这。
2)汝安知鱼乐：怎么。
3)全矣：完全，肯定(是这样)。
4)循其本：追溯。
3．朗读指导。
注意课文中下列句子的朗读节奏。
1)安知我/不知鱼之乐？
2)子之不知鱼之乐/全矣。
3)既已知吾知之/而问我。
三、合作与**。
一)读通文意。
1．结合注释自行翻译课文，圈点勾画，标示出疑难词句。
2．小组讨论，质疑，解疑。
3．积累文言知识。
二)文本**。
读课文，思考**：
4．庄子和惠子围绕什么话题展开了辩论？他们的观点和论据各是什么？
辩题：庄子是否知道“鱼乐”。
庄子观点：我知道鱼很快乐。
庄子论据一：你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐。
庄子论据二：你说“你从**知道鱼乐”时，说明你已经知道：我知道鱼儿是快乐的，还问我。我是在濠水上的桥上知道鱼儿是快乐的。
惠子观点：你不知道鱼的快乐。
惠子论据：我不是你，不知道你；你不是鱼，你也不知道鱼的快乐。
5．庄子认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？
庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的投射与外化。
6．通过庄子与惠子的辩论可以看出两个人有何不同？
惠子力辩、拘泥，重求实，对事物有一种刨根问底的认知态度，重在对知识的**。庄子智辩、有灵性，崇尚美，对外界的认识，带有欣赏的态度，将主观的情感发挥到外物上而产生的移情同感的作用。如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌。
四、主旨**。
7．作者借自己和惠子的辩论，宣扬了一种什么观点？
宣扬了一种“天人合一”的哲学观点。
8．在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？
1）从故事本身来看，庄子占了上风。文章中段，在惠子巧妙地援引庄子的反驳建立起符合逻辑的推理后，庄子似乎应该无言以对而就此认输了，可是他却又返回争论的起始，借偷换概念而避重就轻地将惠子的发难化解了。所谓偷换概念，指他把惠子说的“安知”，解释成“**知道”或“怎样知道”，而惠子的本意却是“怎么(能)知道”。
2）从逻辑上看，惠子是胜者。前面说过，庄子是靠故意曲解惠子的意思，才在争论中得以维持自己最初的判断，而这种做法显然是有悖于逻辑判断规则的，所以说，惠子才是胜者。
3）从逻辑上看，庄子其实并不应该输，只是他没找准方向，以至给惠子留下了可乘之机。惠子最初的发问是这样的：“子非鱼，安知鱼之乐？
”这里暗含有这样的判断：惠子能够知道庄子“非鱼”。因此，庄子完全可以这样回敬惠子：
你既然可以知道我不是鱼，我当然也可以知道鱼快乐。
五、拓展延伸。
庄子小故事。
庄子才学和品质都为人之首，到大限之日时，很多**极伤心，竟呜咽有声，情不自禁。大师笑道：“你不是不明白：
生也死之徒，死也生之始。人之生，气之聚也。聚则为生，散则为死。
死生为伴，通天一气，你又何必悲伤？”
**道：“生死之理，我何尚不明。只是我跟随您至今，受益匪浅，**却无以为报。
想先生贫困一世，死后竟没什么陪葬。**所悲者，即为此也！”大师坦然微笑，说道：
“我以天地作棺椁，以日月为连璧，以星辰为珠宝，以万物作陪葬。我的葬具岂不很完备吗？还有比这更好更多的陪葬吗？
”**道：“没有棺椁，我担心乌鸦、老鹰啄食先生。”大师平静笑道：
“在地上被乌鸦、老鹰吃掉，在地下被蝼蚁、老鼠吃掉，二者有什么两样？为什么要夺乌鸦、老鹰之食而给蝼蚁、老鼠？”
八年级语文下册导学案（no.22）
22. 《礼记》二则。
虽有佳肴》学习目标】
1．借助注释和工具书理解基本内容。
2．积累文言词汇，并能有节奏地背诵课文。
3．理解“实践出真知”的生活道理。
4．了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。
德育目标：学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立远大的理想，为人类造福，做一个真正的社会人。
1、知识链接。
礼记》又名《小戴礼记》《小戴记》，据传为西汉礼学家戴圣所编，是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇，主要记载了先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想(如天道观、宇宙观、人生观)、教育思想(如个人修身、教育制度、教学方法、学校管理)、政治思想(如以教化政、大同社会、礼制与刑律)、美学思想(如物动心感说、礼乐中和说)，是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编。
人教版八年级语文下册 2019部编版 第五单元测试题
第五单元 一 书写水平考查 5分 1.请把下面的句子书写在田字格中，要求工整 美观。5分 一年四季，广袤 美妙的大自然给我们无穷的馈赠。二 听力水平测试 5分 2 听录音，根据材料内容完成下列题目。5分 1 根据录音，说说独秀峰位于哪个市中心。2分 2 根据录音，为下面的拼音选择正确的字形。1分 弥...
人教版八年级语文下册 2019部编版 第五单元测试卷
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人教版八年级语文下册 部编版 说课稿 第23课《马说》
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