易学的思维。
一、易学的思维和我们平常的思维有什么不一样？
其实易学考虑问题的思维模式和我们平常考虑问题的逻辑推理模式应并没有2样，但是用在思维上的手段不一样，逻辑性是一样的。逻辑性表现在**呢？表现在运用了统计学的原理，也就是用上了归纳性。
这个在易学是思维里面、分析里面是用的相当的普片的，1、什么叫归纳性？
比如：现在在我们这个房间的各位，有男有女有老有少，年龄大家的住居地也不尽一样，但是我们现在都聚集在uc十年易经大讲堂的这个房间里面听课，归纳起来，我们都是易学爱好者。这就是归纳，他不是指某个人，而是指的是我们全体在座的各位的，都是对易学感兴趣的，所以在易学上用的这种的归纳是很普片的，这里，就和我们的一般性思维就有点不一样了。
易学的思维是用归纳、分类。这种思维去分析问题的。而我们平常的普通思维，它是用个体的、它不是以类的，虽然也用了归纳、分类，但也只是偶然的用一下，比如：
你看到了1本书，这就是一本书。字典新华字典这就是新华字典，这里还有一本康熙字典，这里还有一本康熙字典，这就是一般的思维方式。如果用易学的思维就是：
新华字典和康熙字典一归类：它们都是字典，是属于字典这个类别的书。所以，易学的分析思维方式就是用的这种归纳的分析法，而且是始终贯穿整个的分析过程中的，*归纳性、分类性***这个在以后的卦的分析中的运用是很普片的。
**我们把这种归纳性、分类性的思维，我们称其为：横向思维**它是以类别为主的，去分析思维的。一般的思维方式叫纵向思维，一本书就是一本书。如果又拿来一本书，那就是另外一本书了。
纵向和横向的思维比较，一般：你的是宝马车。他的是奔驰车，那个人的是奥迪车等等。
易学的：这都是车。
2、那么这种思维有什么好处啊？
**其实就是让复杂的事情简单化。
**让我们更清楚的看清事物的本质关系。
这就是为什么要学习这种思维的好处。因为它是归纳性的，你再复杂的事通过归纳和分类后就简单化了。你才能理顺各种各样的关系，所以当一个**者在解一个卦的时候，任何复杂的事情到了他那里，都是用的这样的方法简单化后，首先看到事情的本质，然后再无穷无尽的去推演，哪怕再复杂，解卦者就象看电影说故事那样，都能一一道来。
所以本质是很简单的，这在易学上有个名词叫***简易**
简简单单的易学，或者说简单容易的思维。简单的简，易经的易。现在大家能够明白简易的好处了吧？
也就是说以后大家不学这个易学，但是用这样的思维方式去处理日常生活中的各种事情的判断上，你会觉得往往很复杂的事情经你这么一归纳、一分类，你再去研究它们的关系，就会觉得异常的简单，透明，深入。这就是简易的原理。
通过归纳和分类把复杂的问题简单化，你就会觉得问题里面的关系很清楚、很简单了，问题也就好解决了，易学的思维的好处就是让复杂的问题简单化。 简易的思维简易的原理复杂的问题简单化。
这就是易学思维的第一条：简易。
易学思维的第二条：变易变化的变易学的易。
二、变易 变易就是事物发展的道理是否合情理有因必有果。
比方说做个生意人，以求利为目的，这个生意人做生意，那个生意人也做生意，目的就是为了赚钱归纳分类为赚钱的生意人和不赚钱的生意人但是这样的归类能满足我们**的需要吗？不能。
比如挣钱的：有在国外挣钱的，有在国内挣钱的，有发国难财的，有发政策财的，也有靠自己勤勤恳恳的辛苦挣钱的，也有倒买倒卖，它们都有一个共同的就是都是挣钱的－－生意人，这个变易讲的就是在这个分类以后，还具备很复杂的情况，只能找出它们的共同点就是－赚钱的，但是别的怎么办呢？这里就涉及了1条，条件性。
世上没有什么事是没有条件而发生的，世上纷纷扰扰的事都是有条件性的，发生是有前提的，是在有前提条件的情况下才发生了什么事情，比如：夫妻吵架，每次吵架是没有原因吗？心情不好－会吵，赚钱的人为什么会赚钱？
比如有关系，比如他做的那行正好需求很大，这都叫前提条件，通过这些就能推出一个原则，我们的卦也是一样，不是神仙断法，是有前提条件的，没有前提条件就没有法子**，这里的前提条件不是说要那个非常详尽的那种，但是基本的前提条件还是要有的，不然就没有办法**了，比如测婚姻，对方是男还是女，你应该知道吧，没有前提条件的**是不存在的，（这是个基本的原理）
事物是有前提条件的，那么跟变易有什么关系啊？
什么叫变易？
*就是说不一样的道理，你分析每件事，它都会有他独特的特点，也就是说不一样的特点，去分析不一样的事，你才能分析对。这就时变易。
比如：你去判断人家的夫妻关系好不好，你就不能用人家升官的那套理论的去判断，不然这分析肯定会错。因为婚姻或者是升官，它们都会有它们各自的特点。
你得用适合这个问题的特点方式才能解决问题。你要是用错了思维，会很尴尬的，就好比一个出家人，到了***一样。走错了地方，不是很尴尬吗？
所以你只要不重视这个前提条件，你的基础啊分析啊弄得再好也是没用的，这就是变易。
再打个比方。
大家知道因果关系吧？这是佛家的语言，有什么因就会接什么果，种善因得善果。种恶因得恶果。如果我们把因比作前提条件，那么这个果就是我们要推出的要发生什么事了。明白了吗？
再比如：你们天天来学习，这是因。你们能学到知识，这就是果。
要是你天天来了没有好好学习，你能学到知识吗？这就是因果关系，没有因就没有果。因是前提条件，果就出来了。
我们的易学， 不管你怎么学，都是根据那个因，来分析这个果的，所以我们根据不同的事，用不同事的特点去判断它的发展规律，借助于易经的思维原理，这就叫做变易。
它告诉我们大家用易学的思路，得有前提条件，你得结合实际，如果不结合实际，你的判断就会出错。
这个就叫做－－理在卦先。这个变易，第一条是具备前提条件的，测事告诉我们，第二条鸡在分析的时候，分析一个事，这个道理是在这个卦的前面的，什么叫理？是我们生活的道理，事物发展变化的道理，一个卦理不通，那么这个卦就不会存在。
因为是根本没有意义的。也就是事物发展的道理是否合情理断什么事一定要符合常理也就是实事求是，断卦，这个卦是否合情理，在这个卦的前面，
*这就叫变易，变易一个是条件性，一个就是理在卦先，理是主要的，卦是配角，理是主角，易学思维第三条不易的原理。
三、 不易原理就是（变易“灵活多端、实事求是、因地制宜、好像变化很大）其实有一条不变的法则贯穿其中如同《**策》中所说的“虽万象之纷纭，须一理而融贯——此一节只讲得一个理字，那“象”字当作“般”字解。理就是中庸之理。卦中刑冲、伏合、动静、生克制化之间，有一个一定不易之理在里头，拿这个卦理评到中庸之极至处，虽万般纷纭论头，一理可以融贯矣。
”讲的是一个道理，这就是不易的原则。
前面举过的例子：赚钱的人是一堆，不赚钱的人是一堆，不易的原理是个什么意思呢？就是说在那对挣钱人的里面，我不管你用什么办法，你赚钱就是成功的，这就是不易的理论。
你能赚到钱， 就说明你的办法凑效、管用。这是在赚钱的角度上。那么你那个不赚钱的生意人，不管你出入什么原因而不赚钱，但最起码就说明了1条，你赚钱的办法、方式、手段不对。
也就说明了你赚钱的办法跟现实不符，所以赚不到钱。这就是不易原理。（心里所想的事情－通过方式、方法、手段－最后能达到目的）
不易的原理是要求你有一个目的，（你思维一个事，判断一个事一定要有一个目的。在分析一个事或者一个卦的时候，你得有一个目的，我通过这样的分析，我想要了解他什么，为了了解他什么，就用尽我的分析办法，）而我的这个分析办法只是一个过程而已，这就是不易原理。这个不易原理是让我们对着事情不会偏离目标，无伦这世上纷纷攘攘，只要我们知道一件事的目的性，我们就不至于迷失了方向。
你知道你在干什么，你也知道人家的干什么，这就是我们易学的三大原则：简易、变易、不易的原理。
只要大家学会了这三大原则，你是思维就会不一样了，哪怕你以后不再学**了，但是你分析一个事你就会突然感觉变得有逻辑，思维清晰，目标明确，你会明显感觉出来的，这就是易学思维的好处。只要我们明白了这个事，事物的发展原理，我们就能做到－明吉凶、知进退。明吉凶、知进退就是我们学习简易、变易、不易三大思维的根本目的。
它让我们大家的思维系统起来，细腻起来，目标明确、从而让你聪明起来。所以易学是一个实实在在、充满了哲理的推理术。
四、理像结合的问题。
理道理的理－ 在**分析里面是技法 ，技法就是主要判断吉凶的。也就是这个事是好还是不好。理就包含了－子丑寅卯、五行生克、刑冲合害、通过学习，能让大家能够运算它是好事还是坏事，这就是以后要学的内容。
你做一件事不知道好坏， 就谈不上**了，技法主要判断吉凶的。
像是相像的像是判断发生什么事的，所谓理像结合，就是发生了什么事，好不好？是连在一起的。好不好是有目标的，意思就是说发生了什么事（像法），我们围绕着这个事，角度不一样，吉凶也就不一样，这鸡技法。
这个以后大家就会学到的。这个不是很复杂，不是像天书一样，等大家学完基础学会分析了， 就会知道这**是个怎么回事了。
像法主要是什么事？比如吵架，如果是在拍电影，当然是吵得越逼真越好了，这就是技法。你不能说吵架是坏事啊。
因为这是拍电影，必须越逼真越好了。这个事并没有好不好之分，这要看什么角度去看了，如果是夫妻双方真的吵，那么对她们双方就不是什么好事了。像法延伸出来是被动的，像法知道了这个事，延伸出这个好不好，它是被动的。
就像你出了门，给那个门槛拌了一下，摔倒了，这是无可奈何的事，你也不想摔倒啊，摔到了，不好了，引申出这个理来。摔倒是个像，引申出不好了。这就是理（不管摔到**都会不好）它是被动的，不是你说能控制的。
理延伸像就不是这样的，是主动的，通常所说的解灾，这个事怎么办啊？就是通过理引申出像，比如说我想挣钱，这是我的目的，就要看你目前，有本钱没有啊，去开店，你有这样的资本，这就是理， 延伸的那个像就是主动争取，和跟刚才的像延伸出来的理不一样，出门摔一跤是没有办法的，是分的2种，断法是不一样的，大家现在因为还没有学到，但是今天的课是让大家明白，我们在判断上的一些道理。这是我们**的总纲，万变不离其中，就像在不易中说到的，我们为了断对， 就必须遵守刚才所所的那些内容，不然的话你的断法就会产生偏差，这是大家要注意的事。
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