一． 请牢记、请施行。
1． 学不可以已。
2． 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
3． 蚓无爪牙之力，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉；
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
二．考考你。
1． 给加点的字注音。
皂荚树（ ）桑葚（ ）蝉蜕（ ）迭起（ ）
亘古（ ）祈祷（ ）炽痛（ ）讪笑（ ）
玉簪花（ ）伫立（ ）
2.解释下列词语。
1.日扳仲永环谒于邑人。
2.自是指物作诗立就。
是：古意今意。
3．自是指物作诗立就。 自。
并自为其名自。
4.邑人奇之。 奇。
其父异焉。 异。
三． 作业。
红楼梦》是我国四大名著之一，是古代文学之瑰宝。
请阅读《刘姥姥初进大观园》章节。
四． 文言文阅读。
阅读文言文，回答问题。
作品体裁：散文。
人之为学(12)，不日进则日退。独学无友，则孤陋（1）而难成。久处一方，则习染而不自觉（2）。
不幸而在穷僻之域，无车马之资（3），犹当博学审问（4），古人与稽（5），以求其是非之所在，庶几（6）可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪（7）之贤，终无济于天下。子曰：
“十室之邑（8），必有忠信如丘（9）者焉，不如丘之好学也。”夫以（10）孔子之圣，犹须好学，今人可不勉（11）乎？
注：1）孤陋：片面、浅陋的认识。 （2）习染：染上某种习气。
3）资：盘缠4）审：详细。审问：详细考究。
5）稽：相合6）庶几：差不多。
7）子羔、原宪：孔子的**。 （8）邑：地方，9）丘：孔丘，即孔子10）以：动词，和“如”“若”相同。
11）勉：勤勉，努力12）为学；做学问。
1．解释下列句子中加点的字。（2分）
不幸而在穷僻之域。
终无济于天下。
2．将文中画线的句子翻译成现代汉语。
五． 作文。
1． 记叙文六要素。
2． 确立中心。
3． 详略。
4． 素材的积累，平日对身边大事小情的思考。
5． 开头结尾的方法。
启示以下部分只给我打。
学习的态度及好的学习方法对人生很重要。
顾炎武是我国十七世纪的一位杰出的爱国活动家和具有进步思想的启蒙学者，博学强记，耿介绝俗，以著作《日知录》驰名于世。
抗清失败后，顾炎武奔走南北，眼界大开，对人生的认识也更加殷实、深刻了。针对当时知识分子崇尚“游谈无根”的理学情况，《与友人书》以“为学”为话题，发抒了独具个性的治学观。
文章的结构呈放射状。作者从为学者与自我、现实的学友、书本（实际上仍是人——古代作者或书中古人）、历史的“学友”（文中提到了孔子，实际上是指对提升学者的学养有帮助的一切古人）的关系切入，精到地阐述了这四组关系中的心灵互动的重要性。他要求为学者做到博学审问（广泛涉猎，详细考究）、稽（与别人心灵契合）、求其是非之所在（实际上指学会辨析，学会批判），使别人的东西化为自己的东西，从而拓展自己的知识疆域。
作者强调为学不是始于学习，终于学习，而应该联系实际，即“有济于天下”。为学应该贯穿人生的始终，不进则退。这是为学者必须谨记的一条法则，圣人也不例外。
文中提倡的是一种注重“广博、渊深、实用”三位一体的治学观，辨证而深刻，实在而灵活。这不仅对当时的学人具有警策的作用，对现代的人们如何打造书香人生，创建学习型社会，也是具有极其重要的启示的。
人做学问，如果不是天天进步，那就是在天天退步。如果没有学伴，见解就会片面浅显，难以学成。在一个环境里待久了，会不知不觉染上某些习气。
如果不幸处于穷乡僻壤，没有坐马车的盘缠，仍要广泛的猎取学问并详细考究，与古人相合，以便知道学问的正确与否，这样一来，差不多得到学问的十分之五六。如果又不岀门去，又不去读书，则是像一面墙的人一样，对学问一无所知，即使是有子羔、原宪那样的贤能，对国家还是没有用处的。孔子说：
“即使只有十户人家的小村子，也一定有像我这样讲忠信的人，只是不如我那样好学罢了。” 连孔子这样的圣人，仍须努力地学习，现在人难道不该以此勉励自己吗？[1]
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