比较文学作业

中西方爱情诗之比较。

摘要：自从人类诞生之日便有了文学，而诗歌则是文学之先声。诗歌是最早出现的一种文学样式，在世界各地都受到人们的喜爱。

诗歌被誉为一个民族文化的结晶和最高体现，同时它也是时代、历史文化沉淀的结果。中西方诗歌炯然不同，分别体现了中西方的文化、艺术、美学、文论的综合成就。对中西诗歌进行比较既是文化交流的客观必要，也是研究和发展我国诗歌的主观要求。

但是由于中西方的文化背景、审美习惯、民族心理等方面存在一定的差异，所以中西方诗歌从内容到形式上都存在着一些差别。在此，我就其中的对爱情的浪漫主义审美特质做些比较。中国诗偏重主管，西方诗偏重客观，。

归根结底，史诗在中国的不发达，跟中华民族很早就作为大一统国家，对王权秩序、现实伦常、诗歌教化的重视有关。

关键词：中国；西方；爱情；含蓄；直接。

爱情诗人类最美好的情感，而然中西方对于爱情的表现常常大异其趣。含蓄温和的中国人对待爱情时常迂回曲折，顾左右而言他。而西方人则往往直抒胸臆。

大家知道爱情，曾被人们公认为文学中“永恒的主题”，它一经灵心善感的诗人吟咏挥毫，进行精湛的艺术加工，最易引起读者心灵的共鸣，中西爱情诗中那些情真意深，字字出自肺腑的佳句名篇，每每如刀刻石一般铭刻在读者的心扉，因此，研究中西爱情诗歌的理论是很多的。长期以来，人们一般都认为，中国爱情诗比之于西方的同类题材，要相形见绌得多。这种看法是失之偏颇的。

实际上，中国与西方爱情诗歌之奇葩各自摇曳着独特的风姿，散发出截然不同的芬芳，闪烁着截然不同的民族色彩。

从时间上看，中国爱情诗肇端于三百篇，产生的时间大约是公元前十一世纪到公元前六世纪。其首篇《关雎》便开门见山的道出了男子对窈窕淑女的恋慕与追求。论及中国的爱情诗《诗经》直接挚诚的语言，来向对方倾述自己的爱意。

“关关雎鸠在河之洲窈窕淑女君子好逑 ……这是和西汉后来的诗词在表达思想的直白上是不能比的。中国早期的爱情诗在表现上显得纯洁直达。在《诗经》里，表达的思想几乎和西方诗歌表现作者自己对异性的爱意很相似。

我们撇开历史的必然性。如果中国没有两千年的封建思想，那么在爱情表达上，中国人将会比现在的西方人更直达，阔朗。从历史积淀上讲，中国在五千年前就于自己的文化了。

而西方远比中国晚得多。公元前两千五百年，沿着黄河一带已经形成了具有特色的文化。数千个新石器时代后期的村落已在黄河两岸铺开，随着开始实行灌溉农业，也出现了王国。

因此，中国如果没有两千多年的儒教的思想束缚，那么，在这爱情的情感表达上将不亚于现在西方的爱情思想表达。中国的爱情思想从西汉以后受到长期的压抑，虽然唐代由于国力昌盛，人民的生活水平较高，对于个人感情的表达上比先后的封建时期统治下要更显得开放。但是两千多年的封建礼教统治，并没有因为唐代对爱情的开放而对后来的朝代改变什么。

唐朝期间的爱情诗歌在表达上是含蓄里带着开放大胆。如温庭筠的《梦江南》

梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是。

馀晖脉脉水悠悠，肠断白菽洲！

这样的唐代的诗歌所表达的思想感情是较为直接的，但是和近现代中国诗人的爱情是还是显得较为含蓄。再如《邶风·静女》中描述了一对青年男女在城隅幽会时的情景，并通过那姑娘“爱而不见”致使小伙子“搔首踟蹰”的细节描写，表现了他们爱情生活的甜蜜。《郑风·溱洧》描绘的是春暧花开之时，青年男女嬉戏游乐在河边，反映出他们爱情的和谐与欢悦。

《诗三百》不仅写男子对女子的爱慕 ,而且还常有女子对男子的爱恋。试读《标有梅。

标有梅，其实七兮。求我庶土，迨其吉兮！

标有梅，其实三兮。求我庶土，迨其今兮。

标有梅，顷筐暨之。求我庶土，迨其谓之！

这首诗，以梅子的黄落比喻青春消逝，年华迟暮，表达了一个姑娘渴望及时成婚的心情。同样内容的在《周南· 卷耳》，《邶风·匏有苦叶》，《邶风·简兮》，《墉风·柏舟》，《郑风·狡童》，《郑风·子衿》这些名篇中也屡屡见到的。从情诗产生的早远，女子对男子的大胆爱恋这点看，西方古代希腊，罗马是无法与中国古代的相媲美的。

值得遗憾的是，当社会进入封建社会后，由于三纲五常的伦理道德观念的束缚，“发乎情，止乎礼”的中和原则和“诗言志”传统的压制，这种女性直抒胸臆，热情奔放的倾吐和声音。就渐渐减弱了，甚至有的时期是一片沉寂，由此才带来那种中国缺乏爱情诗的读解。

西方爱情诗的表达情感上和中国的爱情诗友较大的区别。并且在内容上多以叙事的为主。如早期的爱情抒情诗《奥德赛》《伊利亚特》《荷马史诗》。

其内容多以描写古希腊英雄的事迹和大量的爱情故事为主，并同时歌颂英雄主义。在西方人眼中，他们的爱情故事是值得人们津津乐道。通过描写爱情故事，来赞美美丽的爱情，唾弃背叛爱情的人，西方尤其是古希腊中，希腊神话故事事实上夜深刻的体现了古希腊式的爱情，是原始初民的自由意志，自我意识和原欲得象征表述。

在西方人眼中，爱情是那样的真实，一切都是那么率真，七情六欲袒露无疑。古希腊时期的爱情是人类正常的童年，以致影响了后来一代的诗歌情感的表达。在西方，不管是柏拉图式的爱情，禁欲主义到骑士爱情，文艺复兴的人文主义等都受到了古希腊式的爱情的影响，因此，次方诗歌具有时代性又有与最初的时期有着相通之处。

在歌德的《少年维特之烦恼》中，有句诗这样写道：“青年男子谁不善钟情？妙龄女郎谁不善还春？

这是人性中的至洁至纯，..这对爱情萌芽的描写比较具有古希腊式的爱情的影子，但是又有当时启蒙主义思潮的影响。

西方的爱情诗表现手法比中国的爱情诗要直白。louise gimore《假如》“假如我是一只孔雀，我要用一千只眼看着你。假如我是一条蜈蚣，我要用一百只脚追踪你。

假如我是一条章鱼，我要用八只手臂拥抱你。假如我是一头猫，我要用就条性命恋爱你。假如我是一位上帝，我要用三个身体拥有你。

”这和李商隐的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”来的更坦率，直接。

中西方的爱情诗在思想感情的表达上显得很具有各自的个性与特点。总之，人类的爱情观的形成，给文明注入了新鲜的血液，人类因为有了爱情观，才与自然界的动物所区别开来。以诗歌来表达自己的爱情的追求正体现了爱情和文学的紧密联系。

不同国家的不同爱情观，因其地域，文化，宗教，习俗等的不同从而使中西方的爱情诗出现了更为丰富的内涵。不同文化，不同种族的爱情观给人类社会带来了丰富多彩的文化感受。

中西方爱情诗的不同多是由其历史渊源的，西方的骑士制度抬升的女子的地位，西方的文化制度下较注重个人感情的抒发；而中国儒家制度下，女子的地位及其低下，只作为男人的附属品出现，而于爱情方面多是内敛的。总之，中西方爱情诗谁多有不同之处，但也各有千秋，是值得互相借鉴的。

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