从《明妃曲》及其和诗出发分析宋诗“以议论为诗”的特点。
南宋严羽推崇唐诗，在《沧浪诗话·诗辩》中评价宋诗“以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗”，此评价虽主要着眼于艺术手法和功能，尚停留于浅表的层面，但也点出了宋诗的一些特点。所谓“以议论为诗”，就是在诗中直接发表议论，从而阐明某种道理。
宋诗笼罩于唐诗的阴影之下，起初以模仿唐诗为主，尤其把“文以载道”这一观点强化。宋朝“崇文抑武”的国策使文人活跃于**，此诗他们的身份不仅是诗人，而且是政客，“开口揽时事，论议争煌煌”成为这一时期文人为诗的共同特征。文官冗杂，武将短缺使宋朝在与少数民族的军事对抗中无一胜绩。
在辽、西夏和女真的军事威胁下，北宋王朝就只有求和、送礼，甚至撤防、割地。面对这样严重的国家形势，以国家天下为己任，国家主人翁意识十分强烈的宋代士大夫们忧心忡忡。所以他们将对国家的瞩望，对政治的见解付诸诗端。
以议论为诗”在《明妃曲》及其和诗之中有明显体现。“明妃命薄汉计拙”（梅尧臣）“汉计诚已拙”（欧阳修），均可以看出二位诗人借和介甫《明妃曲》之机，抒发了自己的政治感慨，“汉计拙”也暗讽了当时宋朝对少数民族政权的软弱政策。而《明妃曲》其一中“意态由来画不成，当时枉杀毛延寿”一反以前所有对毛延寿的批判，对其进行翻案。
美人的“颜色”是外在的、相对静止的，可以画出来；美人的“意态”是活的，内在的，画笔勾勒不出神韵，但昏聩的汉元帝并未领悟这层道理，只是粗暴的斩杀了毛延寿。所以，这一“翻案”不是可怜毛延寿被唾弃多年，而是暗讽了皇帝的昏庸。
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