古代文学作业

《山斋独坐赠薛内史》

问：这首诗可能是写在什么季节？

落花入户飞，细草当阶积” 凋零的落花随风飘进了屋内，细嫩的小草长满了门前的阶台。引发了诗人春去夏来的惜时悲情。随着一阵风起，诗人目睹落花飘进了室内，而在落花擦地而过的台阶上，细草已经密密麻麻地铺满了地。

眼看着春去夏来草木交替，诗人在思绪万千中斟酒解忧。

问：杨素身居高位为什么会寂寞？

杨素精于权术，身边多是谄媚之人，没有可以信任的人。杨素做事独断专行，性格残暴，大家都畏惧他，不敢与之亲近。

问：移己情于外物，是汉语古诗最基本也是最重要的表现手法，请分析一下这首诗是如何移己情于物的？

这首诗是杨素在重病中写给友人薛道衡的述怀之作，作者以丰富的想象造势，“北风吹故林，秋声不可听”，“北风”、“秋声”是自然界的听觉实感，“不可听”是作者主观感受；“唯有孤城月，徘徊独临映”，“孤城月”是自然实景，“独临映”是主观感受。作者以意境抒怀，写出了病入膏肓神经衰弱中的凄苦与惶恐情境。

本诗前两句是听觉实感，中间四句是由“听觉”幻化出来的意境抒怀，诗意真挚悲凉，深广雅健。

野望》唐诗鉴赏词典》中袁行霈先生对这首诗的鉴赏。（读后感）

野望》篇幅短小，讲究用字的经济，每个字都有每个字的作用。袁行霈先生并不满足于了解大意，而是“咬文嚼字”靶子词提炼出来琢磨，深入理解诗歌内蕴，和写作心境。诗人化用前人诗来表达自己现今的思想。

细化景物描写，由远及近，动静结合，使所描绘之景更直观地呈现在我们面前，整个诗歌画面更加生动灵活。

把诗人与陶渊明相比较，虽然此诗还未达到那个高度。深入体会作者写作时的心情，反映出诗人内心真正精神上的追求。把诗歌放在时代的大背景之下，时代特征与诗歌特点相比较，突出了诗歌的质朴的特点。

以一种客观的立场评价了这首诗的特点。宏观历史诗歌体裁，分析诗的结构，写作特色，深化了诗歌底蕴，更加真挚抒发了作者写作的思想感情。

采莲曲》本诗较多采用了民歌的技巧：如起兴、谐音、顶真、双关等。（例句）

起兴：秋风起浪凫雁飞。

谐音：“折藕爱连丝”，“丝”通“思”

顶真：叶与花潭极望华，江区越吹相思苦。相思苦，佳期不可驻。

江南采莲今已暮，今已暮，采莲花，渠今那必尽倡家？

何如江上采莲花？莲花复莲花。

双关：牵花怜并蒂，折藕爱连丝。采莲歌有节，采莲夜未歇。

感遇》此诗与屈原的《橘颂》有一定程度上的联系。（说明两篇作品的联系）

都以橘树自喻，以橘的形象和秉性来喻指自己的高尚品格。运用了比兴寄托的手法，来抒发对朝廷现实的愤懑之感。张九龄的《感遇》借用屈原的《橘颂》的诗意，表现了诗人自己的优美情操、高尚品德以及对理想的追求。

隐居诗人境界排名。

陶渊明。诗歌以风格自然、语言质朴、凝炼、意境隽永而为人所称道，尤其大量以田园生活为内容的作品，在人读来初觉平淡，再咏则有“平中蕴奇、枯木茂秀”之感，诗人对于语言文字的提炼运用达到了很高的造诣，他把自己对自然和田园生活的热爱之情融入到诗作之中，使人读之仿佛身临其境，在自然恬静的田园中漫步一样，给人无穷的遐想。陶渊明开创了田园诗一体，把古典诗歌发展到了一个新的境界，至唐朝已形成了以王维、孟浩然为代表的山水田园诗派，后代许多大诗人如白居易、苏轼等，无不受到陶渊明诗风的影响。

谢灵运。是开创山水诗派的第一人。他的山水诗特点是：

能把自己的感情贯注其中，但有些诗字句过于雕琢，描写冗长，用典、排偶不够自然。谢灵运的诗歌虽不乏名句，他的诗文大都是一半写景，一半谈玄，仍带有玄言诗的尾巴。但尽管如此，谢灵运以他的创作极大地丰富和开拓了诗的境界，使山水的描写从玄言诗中独立了出来，从而扭转了东晋以来的玄言诗风，确立了山水诗的地位。

从此山水诗成为中国诗歌发展史上的一个流派。谢灵运是中国历史上伟大的诗人，也是见诸史册的第一位大旅行家。其诗充满道法自然的精神，贯穿着一种清新自然恬静之韵味，一改魏晋以来晦涩的玄言诗之风。

王维。王维诗现存不满 400首。其中最能代表其创作特色的是描绘山水田园等自然风景及歌咏隐居生活的诗篇。

王维的山水田园之作，在描绘自然美景的同时，流露出闲居生活中闲逸萧散的情趣。诗人特别喜欢表现静谧恬淡的境界，有的作品气象萧索，或幽寂冷清，表现了对现实漠不关心甚至禅学寂灭的思想情绪。

孟浩然。孟诗绝大部分为五言短篇，多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。孟诗不事雕饰，伫兴造思，富有超妙自得之趣，而不流于寒俭枯瘠。

他善于发掘自然和生活之美，即景会心，写出一时真切的感受。盛唐田园山水诗，在继承陶、谢的基础上，有着新的发展，形成了一个诗派。其代表作家中以孟浩然年辈最长，开风气之先，对当时和后世都有很大的影响。

韦应物。唐代诗人，后人每以王孟韦柳并称。其山水诗景致优美，感受深细，清新自然而饶有生意。

韦诗以五古成就最高，风格冲淡闲远，语言简洁朴素。但亦有秾丽秀逸的一面。其五古以学陶渊明为主，但在山水写景等方面，受谢灵运、谢朓的影响。

白居易。白居易的闲适诗在后代有很大影响，其浅切平易的语言风格、淡泊悠闲的意绪情调，都曾屡屡为人称道，但相比之下，这些诗中所表现的那种退避政治、知足保和的“闲适”思想，以及归趋佛老、效法陶渊明的生活态度，因与后世文人的心理较为吻合，所以影响更为深远。

王安石。王安石后期的隐居生活，带来了他的诗歌创作上的变化。他流连、陶醉于山水田园中，题材内容比较狭窄，大量的写景诗、咏物诗取代了前期政治诗的位置，抒发一种闲恬的情趣。

但艺术表现上却臻于圆熟，“雅丽精绝，脱去流俗，每讽味之，便沉沆瀣生牙颊间。” 观察细致，精工巧丽，意境幽远清新，表现了对大自然美的歌颂和热爱，历来为人们所传诵。

林和靖。是北宋隐逸诗人。少年好学，诗词书画无所不精，独不会下棋。

常对人说：“逋世间事皆能之，唯不能担粪与着棋。”他性情淡泊，爱梅如痴。

在故里时唯以读书种梅为乐，是中国历史上的著名隐士，有“梅妻鹤子”之说。

范成大。字致能，号石湖居士。他与尤袤、杨万里、陆游齐名，号称“中兴四大诗人”。

其诗题材广泛，风格平易浅显、清新妩媚。诗题材广泛，以反映农村社会生活内容的作品成就最高。他晚年所作《四时田园杂兴》六十首，描绘了农村景物、风俗人情和农民生活，风格清新明快，优美流畅，富有韵味，有民歌之特色，是宋代田园诗的集大成者。

对后世田园诗产生极大影响。

尽管曾为名士所推赏为方镇大员所举荐然而运乖命蹇他只能以处士终老于浙东山水问。不过"隐于会稽渔于镜湖萧然山水间以诗自放"(《嘉泰会稽志》卷十五)的生涯却把他造就成"官无一寸禄名传千万里"(孙郃《哭方玄英先生》)的著名隐居诗人他那些描绘镜湖及浙江山水的清丽诗篇已驰誉人间。

山居秋暝》诗意透露了中国文化的一个基本命题：人生的真正归宿，到底是山中？还是朝廷？

山居秋暝》唱出了隐居者的恋歌，表现了诗人寄情山水田园，对隐居生活怡然自得的满足心情。以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美。

青年时代胸怀兼济天下，关怀国家大事，想要有一番作为。然而入仕做官，并不能只凭借自己的一腔热血。面对黑暗的现实，不仅济世的报复无法实现，必须降志屈身与官场同僚周旋。

当官场的黑暗与个人理想相冲突，处于彷徨苦闷时，越发对官场生活感到了厌倦，转而追求一种精神上的解放和自由，寄情山水，到自然中寻找人生的真谛。纯真快乐的生活才能使人心情怡然自得，远离污浊的现实回归自然，从而感受到一种心灵上的平静与安逸，这才是人生真正的归宿。自古以来，这也是许多文人墨客的选择，追求一种真正的精神上的解放和自由，田园生活的安逸，内心真正的平静与悠然自得，这即是人生真正的心灵上的归宿。

盛唐边塞诗。

选6—10首边塞诗，指出其中历史指向、现实指向、进取精神、悲壮情怀诗篇。

唐代宫怨诗和闺怨诗。

从唐代怨情诗思考古代女性的表达权利问题。

人类自从进入父系社会以来，原本在社会中占主导地位的女性，行动与自由的权利却遭受层层的剥离，以至于逐渐沦丧了表达自己恰当的社会地位和人生角色，失去了独立的人格和话语权。大唐王朝，处于我国封建社会的上升阶段，开放的文明孕育了开放的世风。唐朝是我国古典诗歌发展的**时期。

在唐代诗歌创作中，出现试图突破超越“从一而终”的封建礼教，追求恋爱自由，谴责男子薄情负心，要求爱情专一的话语声，就弥足珍贵，即使这样的话语声无法从根本上改变情诗中一贯的感情基调，更无法就此证明当时的妇女已经达到意识上的完全觉醒，获得了权力上的自主。

家长**和男女不平等的现实，束缚了青年男女的肆情的追求甚至想忘。唐代妇女的爱情观开放自由的重要表现之一，即是那些原本被道德规范要求娴静高雅，贞顺可人的未嫁女子，敢于大胆追求爱情。当时终身幽闭深宫的宫廷侍女，思求佳偶不得，遂借助战袍，金锁等物，寄托她们对自由、爱情和幸福的向往。

大多数宫女难以享有正常人的婚恋生活，由于封建文化和皇权**。但她们并非毫无思想而甘心受摆布的牵线玩偶，宫禁森严，管制紧綀，如私自与宫外联系特别是私传书信，暗赠诗词者，必要治以重罪。宫女虽然处于宫闱底层，但她们个体正常的情感需要并未就此泯灭。

她们敢于违反严厉的宫禁，甘冒事败引祸的危险，也要为自己的青春年华和理想拼力争取机会。表达对自我个体价值重新认识，并为之努力抗争。

静夜思》比较宋蜀刻本与书本的艺术效果。

宋蜀刻本：宋本是室外“床前看月光”赏月思乡，即是坐卧在床上看床前的月光，“看”说明赏月不是瞬间的事，审美观照是长时间的，是在“赏月”，不可能把已经知道的“月光”疑似成“霜”。下一句的“疑”就不能解释为“怀疑”，而应该是“好像”。

举头望山月”也证明了诗人是在室外赏月。唐代房屋屋顶舒展平远，在室内可以看见月光却很难看见月亮。月上中天的时候，即使是在室内窗前看见山容易，看见月却很难，月会被屋檐挡住。

况且这句营造的是山和月同时呈现的扩大画面，和上句连城一体，呈现的是舒展，扩大的画面。

山月的“山”一方面点出了静夜思所在地川属，一石二鸟。“望明月”则隔了好多山一般。另一方面，“山”突出了月悬高空这一意境，也表达了李白思乡的情真意切。

环境的渲染，更加传达的静夜的意蕴，“明月”却不能给人以这种感受。

子夜吴歌》对诗最后两句“何日平胡虏，良人罢远征”发表评论，是否应该有？

这两句给了我们更大想象空间，摆脱“思妇恋良人”的思维模式，更耐人寻味，意境深远。这两句直接抒发思妇心声，使思想内容更深化，更具有社会意义，表现了古代劳动人民冀求过上和平生活的善良愿望。

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