古代文学作业

乔吉散曲中的酒意象。

白广香。20110101324 汉语言文学1104班。

摘要：乔吉是元散曲的一个大家，他的创作颇多，尤其是他的散曲精于音律、工于锤炼、风格奇俏俊丽，喜欢融用前人诗句，又不避开使用俚语。在存下来的两百多首散曲中，风格也呈现出多姿多彩的特点。

意象是作者主观情感和客观物象想结合而物化的一个产物，乔吉的散曲意象有很多，通过意象研究可以透析作者的创作风格和作品的美学特征，本文将着重**乔吉的散曲的酒这个意象。尝试通过酒这个意象解读乔吉的作品思想。

关键字：乔吉散曲酒意象

意象是指是作家创作时的主观心志与客观物象相契合的产品，是中国古典诗词中的一个独特概念，在诗词中意象并不是单纯的自然物体，而是经过诗人加工的物体。乔吉散曲中的意象纷纭复杂，有自然意象、人生意象和神话意象，自然意象有包括风、雨、雷、露、秋风、秋雨在内的气象意象和包括江、川、山、河、海在内的地理意象，以及鹤、龙、狐等在内的动物意象和包括落花、梅、兰花在内的植物意象。除此之外还有：

饮食意象、人物意象、情绪意象、服饰意象。饮食意象是包括有食物意象。随着时代变迁，文化的沉淀，食物也成了一种意象。

例如李白《宿五松山下荀媪家》“田家秋作苦，邻女夜舂寒。跪进雕胡饭，月光明素盘。”中的“雕胡” 清代符曾《上元竹枝词》“桂花香馅裹胡桃，江米如珠井水淘。

见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。”的食物意象。而在古代文人的诗词中最常见的食物意象党数“酒”意象。

本文主要探索的是乔吉的乔吉中的酒意象。

1、隐士生活的调味瓶。

酒与元曲、元散曲的作家有着不解之缘，这一点在乔吉身上尤为突出，乔吉散曲中的酒意象分布在73首散曲中，其数量在乔吉散曲的所有意象中占第一位，“酒”是千古不朽的诗题。酒自古以来是隐士生活的必备品，是隐居生活乐趣的催化剂。酒能够写出隐士生活的乐趣。

例如：“纶竿送老，酒，绿蚁，蟹擘红膏。兴来自把船儿棹，万顷云涛。

风月养吾生老饕，江湖歌楚客离骚。溪童道，蓑衣是草，不换锦宫袍。”在这首诗歌中，乔吉用“酒绿蚁蟹擘红膏 ”这些美酒美食来指代生活的美好。

尽显隐居生活的乐趣。隐士喝酒有别于仕途官家人的喝酒，隐居生活的喝酒可以表现自由自在和无拘无束。此外，在乔吉的曲中我们可以看到他通常是把“酒”“**”“禅”放到一起来写，例如在《正宫·绿么遍·自述》：

不占龙头选，不入名贤传。时时酒圣，处处诗禅。烟霞状元，江湖醉仙，笑谈便是编修院，留连，批风抹月四十年。

在这一首曲里，乔吉写下了自己“不应举江湖状元，不思凡风月神仙”和“看一卷道德经，讲一会渔樵话”的人生理想。因此在这里酒也是苦苦修行、以求顿悟的形象。酒往往给人一种飘飘然的感觉，酒和禅结合在一起往往让人触及一种永恒的自由。

酒能传达出豪情和壮志。登高远眺，指点江山，如能有一瓶就能把那种豪情表露，古人鼓士做战，结义联盟总是用酒来见证，想必这也是因为酒能表现出这种情感。乔吉是一个柔软的文人，他并没有在作品中表露出做举大事的豪情，作品也和豪放相距甚远。

然而，乔吉行走于山水之间，见壮景也写下了豪放的散曲“疏狂逸客，一樽酒尽，百尺帆开。划然长啸西风快，海上潮来。入万顷玻璃世界，望三山翡翠楼台。

纶竿外，江湖水窄，回首是蓬莱。”

二、浇灌愁情的良药

历代都有诗人吟咏“酒”,而最著名的要数李白的“举杯浇愁愁更愁”。王星琦说过“酒、药、仙三者都是旨在沉醉的三种工具性存在物，沉醉的目的在于暂忘。”乔吉又何尝不是“借酒浇愁”希冀暂忘呢？

那么乔吉又有哪些愁呢？

按葫芦谈天说地嘴模糊，入江山画图”“时时酒圣，处处诗禅，烟霞状元，江湖醉仙”“人生一世刚图甚，句闲吟，酒频斟”“伴柳怪花妖，麟祥凤瑞，酒圣诗禅”那么乔吉的酒中隐含了什么呢？体现了一种隐逸之乐。酒是一种逃避现实，实现精神解脱的特有良药，是一种无可奈何老庄式的解脱，阮籍在自己无可奈何只有等着自己的命运被人随便安排的时候就曾经装疯卖傻，每天喝得酩酊大醉，以宣泄现实生活，派遣心中的苦闷。

乔吉一生并没有做官，而是在行走在市井与商人和歌妓为伍，四十年来留连于风花雪月的生涯之中。然而乔吉没有跳出读书人那种学而优则仕的思想。虽然乔吉在很多作品中都表现出自己洒脱的对待功名利禄，将其否定，例如“黄尘黑海万丈波，绿袍槐简千家货”“算世人难蹬脱，脱这金枷玉锁”、“乐跄陀，笑呵呵，看别人搭套项推沉磨”。

然而其实他这种对功名利禄的否定和揶揄中却带着一种无奈。空能写出一手好诗文却从来不得人举荐。我们可以在《卖花声·悟世》看到乔吉描绘了一幅知识分子凄凉的人生图画，浸透着他满腹的幽怨与不平，表明了他对待功名富贵挪榆中有苦涩。

乔吉一生都漂泊动荡，辗转反侧的奔波于不同地方。“甚情绪灯前，客怀枕畔，心事天涯”“江南倦客登临”“客怀廖落雨声中”作为“客”的乔吉，不免有些哀愁和凄凉和悲怆。乔吉散曲中“酒”这个意象使用的最多的是在《渔父词》他笔下的渔夫总是带着酒，时常飘在江山，喝着美酒。

而乔吉赋予渔夫的并不是悠闲舒适，而是寒酸困苦。“酒”和“风”、“霜”两个凄凉悲寒的意象组合并置在一起，给渔父的生活更渲染了一层凄苦的色彩，诗人悲悯同情的主观意象。乔吉悲悯的是渔夫也是自己。

渔夫在江山漂泊，而乔吉则是在江湖漂泊。出没于烟波江上的渔夫的生活是自由和闲适的，却也是一种孤独和居无定所漂泊的生活。乔吉也是如此，作为一个行走于各大市井的一名清客，没有衙事的束缚，自由自在的却居无定所。

客居他乡自然免不了对思乡。从记载上看乔吉并没有职业，他的生活**应该是家族遗产，而在这种漂泊中，钱在减少，晚年自是免不了穷愁潦倒。因此“酒”这个意象也能写出乔吉对漂泊生活的一种无奈之感慨。

醉时灵魂可以飘飘然如神仙般快活，而醒来总是要面对现实，审视现实。诗人用特有的生活洞察力和艺术敏感力在洞察着生活，观望着世间的风雨。青白眼中，恃才生存。

作为一介布衣的乔吉常常招人白眼，他不同一般的那些混浴与青楼的男人，胸中高贵的灵魂怎么不会对此产生悲伤。他写得出一篇篇受人青昧的诗词曲子，本是人才，却并没有得到达官贵人的真正尊重。而时常感受别人的白眼，只好在酒道和仙道中寻求寄托。

登台怀古，诗人不禁感叹：“醉眼悠悠，千古恩仇，浪卷魂，山锁吴愁。”

3、歌妓生活中的悲欢。

才子佳人，追情逐美，乔吉的杂剧作品都是写爱情、婚姻故事的。而他的散曲中描写女性和情爱的也占很大部分，在花团锦簇舞榭歌台中，歌妓们弹着琵琶，唱着曲子，眼神扑朔离迷，舞姿万种风情。乔吉喜欢喝歌妓们在一起的生活，他向往情爱生活，他也大大赞赏司马相如等人的情爱生活。

在乔吉的漂泊生活中认识了许多的歌妓，在他的作品中就出现了有30几位。与这些歌妓的生活中，少不了饮酒。“小娃琵琶，暖烘，醉客，逼匝的芳心动。

雏莺声在小帘栊，唤醒花前梦。指甲纤柔，眉儿轻纵，和相思曲未终。玉葱，翠峰，娇怯琵琶重。

”酒是调情的佳品，在醉意朦胧的时候，眼前的美人也多加了一份姿色。在这里“酒”这个意象就乔吉用于描写浪漫快乐生活乔吉和歌妓们生活在一起，但是和那些到此群欢作乐的不一样，是他多了一份对歌妓生活的怜悯和理解。乔吉一生和歌妓在一起，他对她们的生活，心理有了别人不及的体会。

他看得到歌妓笑脸后面的凄凉悲苦愁情。他用饱含同情的笔调在抒写她们的卖笑生涯，“脸儿嫩难藏酒晕，扇儿薄不隔歌尘，佯整金钗暗窥人。凉风醒醉眼，明月破诗魂，料今宵怎睡得稳。

”在这首词中，乔吉描绘了一个刚刚从醉酒中醒来的歌妓的愁苦。歌妓没有个人时间，刚刚酒醒，又有新客。而在“梨花梦龙绢泪今春瘦了”、“海棠魂揭鼓声昨夜惊着”等诗句中更是把作者的怜香惜玉之情溢于言表。

乔吉的一生境遇决定了他的作品的风格审美和他所选择的意象，“酒”这个意象频频出现在他的作品中，于乐是隐士生活的怡然和情爱生活的舒心。于悲是不得志的和客居生活招人白眼的苦闷以及对歌妓的同情。从这个意象中我们可以窥见百年前散落在岁月延迟中的那颗魂魄。

[2]黎国韬。乔吉散曲艺术新论[j]. 广东教育学院学报，2009,01:59-63.

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