0481014235 汉语言文学2班罗紫。
田庆轩与张建强的《“善”与“美”的对话——中国神话和希腊神话的比较》和李月琼的《**《孔雀东南飞》与《罗密欧与朱丽叶》悲剧美的比较》都是平行研究的文章，两者都从不同的角度对相同的主题作出了不同的处理。这里主要强调的是主题问题，主题学研究的是不同国家、不同文明的不同作家对相同的主题的不同处理，它强调的是不同国家的作家对相同母题、情境、意象、题材的不同处理。下面我们先来分析前者。
首先第一部分作者给我们描述的是中希神话的“真”，他引用了弗洛伊德的话“神话是民族的梦”，表明了神话在人们心目中是占有很重的比例，神话对于他们来说是一种精神寄托。不论是中国神话里的女娲造人、后羿射日，还是希腊神话里的俄林波斯神系，其表象的本质都可以在客观存在的自然和社会中找到相适应的地方，即神话的起源和本质都是“真”的，是客观存在的自然和社会生活。
其次第二部分作者给我们描述的是中国的神话，是“善”的神话。他从先秦诸子儒家的“仁者爱人”到墨子的“兼相爱交相利”、“兼爱”、“非攻”一直追溯到盘古开天辟地时诸神话联系在一起，讲到了这种种的神话都是为天下人谋福利的。诸如：
神农氏尝百草为民治病；夸父逐日为后人谋福；精卫填海免得后人再受伤害等等，都能看出中国神话在某种意义上是倡导天下为公、大公无私、德行至上的道德伦理观的。这里引用了大量的例子来论述观点，而这些例子都是大众读者认识的，写得不错。
再者，作者写到了一个从古到今大家都关注的问题——爱情。中国的神话对于爱情的描写是重情、重德的，牛郎织女被分隔银河两边，只能在七月初七才能相见；甘五娘和长工侍郎被棒打鸳鸯，最后甘五娘以真爱感动土地公得到了好的姻缘。虽然在描述爱情这一点上写得有点不大符合，但是结局还是能兜回来，算是自圆其说吧！
作者从不同方面去描述中国神话“善”这个观点，既从政治方面也从爱情方面入手，值得参考，分析得不错。
第三部分作者给我们描述希腊神话——“美”的神话。希腊神话强调的是人性，注重个人权利。作者举了美狄亚和伊阿宋的故事，体现了女主人公敢爱敢恨的个性和不屈压迫的精神；还有宙斯和赫拉的故事；还有俄狄浦斯杀父娶母的故事。
值得一提的是在希腊神话中最著名的一部作品是荷马的《荷马史诗》里关于“特洛伊”的故事等等这些故事都反映了人的个性。这里分析故事及揭示的观点分析得不错，不过看上去有点太过繁复了，挑几个比较有代表性的作品来论述可能更有说服力。
看完前者，我们来分析一下后者。
这是一篇关于《孔雀东南飞》与《罗密欧与朱丽叶》悲剧美的问题。《孔雀东南飞》与《罗密欧与朱丽叶》是不同国家、不同作家的作品，但都反映了一个相同的问题，就是一对纯洁的青年男女追求自己的爱情而付出了年青的性命这一社会现实，这是一个悲剧，他们的故事共同显示了悲剧之美。
首先第一部分作者给我们列举了两部作品的相似点，两部作品都发生了冲突，而冲突必然会产生悲剧；再就是腐朽陈旧的封建伦理道德秩序。纵观作者的分析，她从封建枷锁和贵族世仇两个角度论述，表以深刻的同情与理解。“他们都有灿烂的毁灭来证明爱情的崇高”这句话概括的很准确，作者赞美了爱情的伟大。
作者用批判的手法对两部作品进行分析，在分析的过程中，对《孔雀东南飞》的论述比较多一点，可能由于作者是本国人，对腐朽的封建观念比较了解，有深刻的体会，所以篇幅比较多，不过虽然是多了点，但是可以道出本质来，写得不错。我觉得也应该了解一下国外关于贵族世仇的问题，深入的了解一下，这样分析起来可能会更加全面和详细。
其次第二部分作者给我们列举了这两部作品的不同点。两部作品的不同点在于主人公的背景不同，先说《孔雀东南飞》吧，这是一部以中国旧社会为背景的作品，作品中有着浓厚的封建思想，而男女主人公是平民形象，虽然接受的不是最高等的教育但也算是良好的教育，懂得什么是孝道，我觉得在这点上作者的笔墨是写得最多而且最符合人们的心理的，反映了当时的社会现象，言语锋利，字里行间都写了实处，一针见血，道出真理。
罗密欧与朱丽叶》是一部以两家世仇为背景的作品，作品中有着嗤鼻的血腥味，两家人都是贵族出身，少不了在利益上起矛盾，于是出现了仇恨，致使两个年青人不得光明正大地在一起，男女主人公跳出了“世仇”这一氛围勇敢地面对和捍卫自己的爱情，这种为爱情牺牲的精神作者也是毫不留情地一一表现出来，我欣赏她。
作者通过这两部作品关注社会现实人生，在论述《孔雀东南飞》中不自觉的流露出自己的无奈和祝福；而在论述《罗密欧与朱丽叶》中作者用锋利的词藻表明了人文主义理想的胜利，在她的言语中我感觉到了希望和欣慰。
总得来说，《“善”与“美”的对话——中国神话与希腊神话的比较》和《孔雀东南飞》与《罗密欧与朱丽叶》悲剧美的比较》这两篇文章都分析得不错，切实的从平行研究的角度来论述自己的观点，突出重点。
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