学科教学目标。
知识能力过程方法。
语文课题20、《庄子》故事二则课型新授。
1、积累常用的文言词语，丰富文言知识。
2、理解文意，把握故事的寓意，理解庄子与惠子不同的志趣。
1、学生对照注释自译课文，和标准译文比较，解决词语积累的问题，2、通过惠子与庄子的对话比较他们的性格，从而解决语言的寓意，并理解庄子的志趣。
情感学习庄子的不为外物所束缚、旷达的人生态度。拓宽学生的阅读视野，增加他们对传统文化态度经典的了解，提高文化品位。
1、理解“惠子相梁”中的比喻，把握故事的主旨。
2.、感知惠子和庄子思想、性格、气质上的差异，理解庄子的志趣。1、理解两则故事的寓意。
2、引导学生鉴赏庄子寓言的艺术特点。
多**。教学重点教学难点教学**。
教学过程设计。
教学内容及问题情境。
一、导入新课。
春秋战国时期是中华民族多灾多难的一个时代，同时又是中国文。
学生活动。设计意图。
由庄子的独特外。
化最为有幸的时代。百家争鸣，各种流派纷纷登场，给我们带来聆听教师对庄的介貌和性格介绍入。
绍，了解庄子其人，手，让学生了解庄。
了光彩眩目的文化第一次大繁荣。其中有一个独立特行的一派，进入课堂情境子的与众不同，引。
一个独立特行的人，他的散文以汪洋恣肆著称，他其貌不扬，长。
起学生阅读兴趣，脖子，脖子还长有一个瘤子，脸色蜡黄，他曾经去见过几位国。
愿意急切走近文。
君，后者都被他的长相吓跑了。这就是庄子，庄子和孔子一样，本。同是中国古代伟大的智者。但庄子与孔子的面貌截然不同，今天让我们走近庄子，感受他的机敏、幽默与诙谐。
二、资料助读。
1.庄子。约公元的369～公元前286，名周，战国时宋国蒙人，我国。
学生介绍自己对庄古代著名的思想家(哲学家)、文学家。道家学派的代表人物之一。
子和《庄子》的了。
庄子生活在一个社会矛盾极其尖锐的时代，做过漆园吏。他不满。
解，自由阅读教师丰富学生的文学。
现实，不与统治阶级合作，据传楚王曾以千金相邀为相，被其拒。
出示的资料助读，积累，提高学生的。
绝。庄子对后人的影响主要是《庄子》一书。
整理笔记，积累相学科素养，增强文。
2.《庄子》
关文学常识。学底蕴。
具有很高的文学价值。其文汪洋恣肆，想象丰富。气势壮阔。
庄子》共33篇，分内篇、外篇、杂篇。内篇7篇为庄子所作，外篇15篇和杂篇11篇一般认为是其门人和后学者的伪作。庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。
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教学内容及问题情境。
庄子》在先秦诸子中，无论就他的思想或文风来说，都是属于南方一系，即楚国文化的代表，所谓“庄狂屈狷”，正道出了他们独具的浪漫主义精神。
三、疏通课文。
1．学生自读课文，借助课文注释和工具书翻译。
2．多**显示课文参考译文。要求学生与自己的译文对照，找出错误的地方，并思考译错的原因。多**显示：1．惠子相梁。
惠施做了梁国的国相，庄子去看望他。有人告诉惠施说：“庄子到梁国来，想取代你做宰相。
”于是惠施非常害怕，在国都搜捕三天三夜。庄子前去见他。说：
“南方有一种鸟，它的名字叫鸩鹑，你知道吗？鸩鹑从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鸩鹑鸟从它面前飞过，猫头鹰仰头看着鸩鹑，发出‘吓’的怒斥声。
现在你也想用你的梁国来‘吓’我吧？”
2．庄子与惠子游于濠梁。
庄子与惠施在濠水的桥上游玩，.庄子说：“白鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。
”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说：
“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠施说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的！
”庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。
我是在濠水的桥上知道的。”3．教师归纳总结重要词语的意义和用法。多**显示：
解释下列句子中的加点词。(1)惠子相梁．
学生活动。设计意图。
疏通课文文意是。
学生用自己喜欢的学习文言文的基方式自读课文础，是提高文言文阅读能力的主渠结合工具书和课下道，所以在让学生注释尝试自己翻读通、读准的基础译课文上，借助工具书试着翻译课文，当学对照教师出示的生遇到不理解的译文，修改自己的字词句时教师给翻译，并且不明白予点拨。通过多种的向老师询问。方法整理记忆，检。
验学习效果。发挥学生的主观能动性，学生在自己的自己译完之后，自参与中理解了课己记忆理解，同桌文内容。可以互相询问、考。
察。结合教师出示的重对课文中的重难点句子中的重点词点实词、虚词教师语，在课文中做出通过多**的形(2)于是惠子恐，搜于国中三日三夜．
标记，整理自己的式展示出来，起到。
3)非梧桐不止．笔记，强化记忆。强化突出的目的。(4)子非鱼，安知鱼之乐．这样让学生在学(5)于是鸱得腐鼠习的过程中有分．．
散又有集中，有自(6)鱼出游从容．．
小组可以词语解释学有点拨，发挥了(7)是鱼之乐也．
接力，检查掌握效学生的学习主动。
学生明确：果。性，很好的体现了。
1)相：名词用作动词。做宰相。(2)国：国都、京城。
新课标理念。
3)止：栖息。(4)安：疑问代词，怎么。
5)于是：在这时，与现代汉语中表意不同。
6)从容：安闲自由；现在多指“在危险面前冷静不慌忙”。(7)是：这。
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教学内容及问题情境。
1．理解两则故事的寓意，过好寓言关。
提问：1)庄子讲故事的用意是什么？
2)庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样。
四、研读课文的心境？
学生思考，明确：
1)鹌鸨的故事里，鹎鸨比喻志向高洁之士。鸱比喻醉心利禄、猜忌君子的小人。庄子将自己比作鹌鸨，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，既表明了自己的立场和志趣，又极其辛辣地讥讽了惠子。
庄子没有直言痛斥惠子。而用讲故事的方式绕着弯子骂人，收到既尖锐痛快又余味不尽的效果。
2)庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的投射与外化。教师引申：《庄子秋水》中还有这样的故事：
楚王打算让庄子做国相。派人去请他。庄子却借乌龟的故事表示。
他宁愿在荒泽草野间过自由自在的生活。《庄子》从不干巴巴说教，而是通过一个个生动形象、幽默机智的寓言故事说理，把哲理和诗情艺术地交融在一起。
2．比较庄子与惠子思想、性格、气质等方面的差异，理解庄子的人生态度，突破思想关。
学生讨论明确：
惠子相梁》中，惠子利欲熏心，薄情寡义，以自己的心思猜度庄子，却不知庄子清高自守，视爵禄如“腐鼠”，避之惟恐不及。
庄子与惠子游于濠梁》中，惠子好辩，重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的**。庄子智辩，重观赏，对于外界的认识，带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。
如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌。
教师总结：学生活动。
设计意图。通过问题的思考、**、交流、解答，整理、理解散文的主旨。由于散文的主旨对于没有一定生活经验的学生而言有一定的难度，所以教师抽取出最为核心的问题让同学们自己讨论、**，分解难度，同时发挥学生主体作用，最后再由教师补充相关知识帮助学生理解，从而突破教学难点。
通过学生自己选择一个角度的阅读比较，结合老师的点拨和总结，让学生更好的理解庄子及其作品的深刻内涵，从而增强自己的文化内涵。
根据教师的问题，思考。
集体交流自己的看法。
根据教师的总结整理自己的见解从而理解庄子的心境。
针对两篇庄子散文，选择一个角度讨论庄子和惠子的异同。
集体交流看法，根据教师的总结和教师补充介绍的资料。
庄子心境旷达，视荣华富贵如敝屣，他有着高雅的生活情趣。区别理解庄子和惠《秋水》一文所宣扬的是庄子一贯的思想，即人的生死、寿夭、子的人生态度。祸福、穷通、贵贱、贫富、得失、成败等等都是完全相对的东西，并且是人力所不能左右的，应一切顺其自然。
庄子鄙视功名富贵，追求快乐自由便是这种思想支配下的心灵选择。引申：
庄子思想虽有消极虚无的一面，但其根本目标却在于要使人的生活和精神达到一种不为外物所束缚、所统治的绝对自由独立的境界。多少年来，庄子思想曾给乱世中饱经沧桑的心灵以莫大的安慰，即使在物质文明高度发达的今天也有它独特的作用。
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教学内容及问题情境学生活动设计意图。
品析散文的美点，理解故事的趣味性，进一步体味经典散文的魅力，增强对经典文章的阅读兴趣，指导学生以后的阅读走向。
课后总结，使得课堂教学结构更加完整。
五、艺术特色。
1.学生涵泳品味文章的美点并交流。
成果展示：惠子相梁》这则故事富有趣味。（1）、情节出人意料。
朋友来贺，不喜却疑；搜捕在即，不躲学生从课文中寻找自迎；义愤填膺，泰然相答；委婉相叙，一针见血。出自己认为有趣味（2）人物形象鲜明。惠子利欲熏心，庄子清高自守。
的地方，试着阐述（3）比喻巧妙贴切。巧借鹩鹌故事尖锐地批评了惠子的卑劣。理由，集体概括有（4）描摹生动传神。
鸱卫护“腐鼠”，丑态十足，让人如见趣味的地方，整理其形，如闻其声。出来。《庄子与惠子游于濠梁》轻松闲适，诗意盎然。
一力辩，一巧辩；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；让人读后会心一笑而。
沉思良久。六、课堂总结。
这两则故事集中表现了庄子的思想和《庄子》散文的寓言特。
色，形象生动，耐人寻味，如甘醴似琼浆，让人百品不厌。希望结合教师介绍总大家课后阅读《庄子秋水》，全面了解庄子，包括他的人生观、结，再次理解文章政治观、社会观，**庄子与孔孟的区别。内容，增强读书欲望。
作业设计。1、阅读于丹讲《庄子》的有关书籍。2、收集整理庄子故事。
板书设计。情节出人意料。
人物形象鲜明惠子。
相梁比喻巧妙贴切。
描摹生动传神。
惠子：力辩求真拘泥快乐庄子与惠子自由游于濠梁。
庄子：巧辩尚美超然。
教学反思。第4页共5页。
朝三暮四。有一年碰上粮食欠收，养猴子的人对猴子说：“现在粮食不够了，必须节约点吃。
每天早晨吃三颗橡子，晚上吃四颗，怎么样？”这群猴子听了非常生气，吵吵嚷嚷说：“太少了！
怎么早晨吃的还没晚上多？”养猴子的人连忙说：“那么每天早晨吃四颗，晚上吃三颗，怎么样？
”这群猴子听了都高兴起来，觉得早晨吃的比晚上多了，自己已经胜利了。
其实橡子的总数没有变，只是分配方式有所变化，猴子们就转怒为喜。那些追求名和实的理论家，总是试图区分事物的不同性质，而不知道事物本身就有同一性。最后不免象猴子一样，被朝三暮四和朝四暮三所蒙蔽。
朝三暮四的原意是指实质不变，用改换名目的方法使人上当。宋《二程全书·遗书·十八·伊川先生语》：“若曰圣人不使人知，岂圣人之心是后世朝三暮四之术也？”遗憾的是，后来应用这。
相关链接。个成语的人，并不十分清楚朝三暮四的出处，把它和“朝秦暮楚”混淆了。而后者指的是战国时期，秦、楚两大强国对立，有些弱小国家一会儿倒向秦国，一会儿倒向楚国。
就象十年前美苏争霸时期，有些非洲国家时而倒向美国，时而倒向苏联。朝三暮四本来与此无关，但以讹传讹，天长日久，大家也就习惯把“朝三暮四”理解为没有原则，反复无常了。
成者英雄败者贼。
在春秋这个社会(其实不限于春秋)，小的盗贼被抓起来，而窃国大盗却成了诸侯。齐桓公小白杀了他的哥哥才当上齐国的国君，当上国君后又把嫂子据为己有。对这样的人，著名的贤人管仲却心甘情愿地辅佐他。
齐国的大臣田常杀死了齐王，窃取了齐国，自己当了齐王。对这样的窃国大盗，圣人孔子也毫无愧色地接收了田常送给他的钱。要是议论起来，这种事情真是让人不足挂齿，可是连圣贤都对他们没有非议。
其实这事有什么奇怪呢？《尚书》上说：“孰恶孰美？
成者为首，不成者为尾。”
在后来的社会也是这样。北宋苏轼在《孔北海赞序》中说：“世以成败论人物，故(曹)操得在英雄之列。
”可惜的是，庄子、苏轼这样的大声疾呼不常听到。与此相对的一个成语是“不以成败论英雄”。作此呼吁者多半是失败的一方。
国民党被打败，逃到台湾。台湾的报纸议论起来，就经常用“不以成败论英雄”这个词。
实际上，公平地说，庄子的观点有点脱离实际。俗话说“时势造英雄，而非英雄造时势”，英雄也好，平民也罢，都不能脱离当时的历史去看待他们，用今人的眼光去看四大发明，肯定觉得技术落后而不是先进，可在当时的科学环境下，是非常了不起的大事。重要看这些英雄们是否促进了社会的进步，科学的发展，对当时和后代的人民大众是否做出了大的贡献。
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