教育本质之我见。
我认为,教育的本质,即:教育是一种对自我的觉醒,然后被指引着形成一种对人生、对世界的独特的认识。
首先,教育是一种自我觉醒。康德曾说过,启蒙是一种自我觉醒。而这种启蒙在普遍意义上讲就是教育。
每个个体自我意识的发展不同,所处的环境各异,自我觉醒的时间也不一样。因而,自我觉醒就具有两个特征:时间性和空间性。
而教育则是促进自我觉醒,故,教育同样具有时空性,因而,一定意义上说,教育是终身的。每个个体从出生以后就被一种类似朦胧的东西笼罩着,随着成长,这种朦胧逐渐清晰,但并不是所有人都有幸打破这层薄纱,即自我觉醒。达到自我觉醒时教育的首要任务,但还不是最终目的。
只是一个起点,对个体来说是一个起点,同样更是教育的新起点。
其次,教育进入了新起点,它的任务即为指引那个自我觉醒了的个体形成一种独特的认识。自我觉醒了的孔子形成了入世、救世的态度,于是有了仁、义、礼、智、信德认识;自我觉醒了的庄子形成了出世的态度,于是有了任天地之逍遥。叔本华的生存意志论,尼采的权力意志论,康德的三大批判,黑格尔的辩证法等等,自我觉醒的个体对人生、世界的独特认识即形成了世界的特殊性,这种独特性或特征性中,无不散发着内在一致的普遍性。
教育在第二阶段所起的作用更加具有向内性,即依赖于自我觉醒的个体的内省性,因为此时个体的意识或注意力是主动指向外部的,从内而发,外铄的力量已经非常小了。从这个意义上说,教育似乎在促使自我觉醒方面的作用更加重要,因为此后的教育更表现为一种自我教育,自我探索的过程了。此外,教育也绝不是单纯的主观认识,一种形而上的探索,但凡如此认为的人均没有心理学的常识。
每一个独特认识或态度必然伴随着一套与之相适应的行为系统,这套行为系统不仅指向于内,更多地指向于外、他人、社会和环境。
故,我始终坚信教育的本质是自我的觉醒,然后被指引着形成一种对人生、对世界的独特认识。
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