广宁一中高二历史科周测22012/9/12
一、选择题(每题4分,17题,共68分)
1.以下思想体现了老子主张中消极方面的是。
a.圣人之治常使民无知无欲b.祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏c.天地不仁,以万物为刍狗d.兵者不祥之器不得已而用之。
2.(2011上海卷)当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说:对己学道家,意思是清静寡欲;做事学法家,意思是按原则办事;待人学儒家,即。
a.爱无差等b.己所不欲,勿施于人c.君君、臣臣、父父、子子d.存天理,灭人欲。
3.(2012山东卷)有学者评论战国时期某学派说:“他们都是些注重实践的政治家他们认为贵族的存在已不合时宜他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。”这一学派是a.儒家b.道家c.墨家d.法家。
4.(2012海南卷)儒家经典强调:“上好礼,**莫敢不敬;上好义,**莫敢不服;上好信,**莫敢不用情。”这段话体现的是。
a.民本思想b.仁政思想c.礼法并重d.礼治为先。
5.(2010浙江卷)儒道思想犹如中国古代思想的双壁。下列言论中,最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是。
a.不以人助天b.制天命而用之。
c.天地不仁,以万物为刍狗d.天行有常,不为尧存,不为桀亡。
6.(2010海南卷)“欲求兴天下之利,除天下之害,当若繁为攻伐,此实天下之巨害也。”这一观点出自先秦。
a.儒家b.法家c.墨家d.道家。
7.春秋战国时期学派林立,学术观点异彩纷呈,然“天下一致而百虑,同归而殊途”。诸子百家关注的共同点是。
a.人与自然的和谐b.关注社会现实c.人与社会的和谐d.关注人的价值。
8.近几年,“达人”成为热门词语,有人考证该词最早见于《论语》“己欲立而立人(立人:使他人站得住),己欲达(达:通达事理)而达人”。下列言论与此观点有直接关联的是()
a.“君君,臣臣,父父,子子”b.“过犹不及”c.“仁者爱人”d.“有教无类”
9.荀子的政治思想是在人性恶的认识基础上建立的。他认为:人生而有各种欲望,性好利,因此人性恶;所以要改造人性,通过自我改造和社会改造,人皆可以为尧舜;社会改造在于强化礼法。
这说明当时。
a.荀子在继承儒家思想基础上开创了法家学派b.战国时期出现思想学说相互融合的现象c.儒法并用逐渐成为统治者的治国思想d.儒家学派与法家学派之间结成了利益同盟10.史家指出,中国历史上某一时期“有极关重要者四事”:一为中国版图之确立,二为中国民族之抟成,三为中国政治制度之创建,四为中国学术思想之奠定。
这个历史时期是指。
a.春秋战国时期b.秦汉时期c.隋唐时期d.明清时期。
11.董永卖身葬父,感天动地,并成就一段美好姻缘的故事,自西汉以来就在我国广为流传,并受到统治者的推崇。世界上很多看过中国《天仙配》的人,都说这是中国五千年文明历史的体现。对这段材料的理解,错误的是。
a.该故事源于孝道或儒家伦理道德的应用b.孝容易被统治者引申为忠而备受统治者推崇c.故事中的“孝”是受“君权神授”思想感召而出现的d.该故事充分说明了父子之间的尊卑秩序12.儒家思想之所以能够成为我国封建社会的统治思想,主要是由于()
a.董仲舒对儒家学说的发挥b.儒家思想是西汉学校教育的主要内容c.汉朝皇帝重用信奉儒学的人d.儒家思想适应了君主**统治的需要。
13.董仲舒再三提醒君主在利益之上还有正义,在力量之上还有良心,在权力之上还有“天”在临鉴。宣传君主政令失误、不尊道德、不行仁义,“天”就会以灾异示警,其实就是在权力已经无限的君主之上再安放一个权力更加无限的“天”。这带来的直接效果是。
a.君主**制度空前加强b.体现了儒家思想的新发展c.制约了君主的**权力d.形成“天人合一”的哲学观。
14.《汉书董仲舒传》中说:“天道之大者在阴阳,阳为德,阴为刑,刑主杀而德主生。是故阳常居大夏而以生育养长为事,阴常居大冬而积于虚空不用之处。
”由此可看出董仲舒主张a.思想统一b.三纲五常c.君权神授d.以刑辅德。
15.唐德刚在《晚清七十年》中提出,中国历史的社会政治形态发展可分为封建(注:指分封制)、
帝制与民治这三大阶段。从封建转帝制的第一次转型,发生于商鞅与秦皇汉武之间,历时约三百。
年。不属于这一历史时期转型特征是a.贵族政治向官僚政治转型c.百家争鸣向儒学独尊转型。
b.**割据向统一王朝转型d.“公天下”转向“家天下”
16.(2012·黄冈期末)李英华、武玉鹏在《董学特性新论》中指出:“正如周桂钿先生所说,为统治者服务未必就是罪过,这主要取决于统治者的性质。武帝时西汉王朝正处于上升时期,有一定进步性。
”在这里,作者引用周桂钿先生的说法,最有可能想得出的结论是()
a.应该肯定董仲舒的“大一统”思想b.应彻底否定董仲舒的“天人感应”“君权神授”思想c.汉武帝是一个很有作为的皇帝d.要辩证地分析董仲舒和汉武帝在历史上的作用17.历史是复杂的。有时吸取前人的历史教训会导致新问题的产生。下列史实能佐证这—看法的是a.秦二世而亡,汉推行郡国并行制b.秦二世而亡,汉启用布衣将相c.隋二世而亡,唐广招贤才知人善任d.隋二世而亡,唐实行宽简舒缓法令。
二、非选择题18.(32分)阅读材料,回答问题。材料一。
行仁政而王,莫之能御也。”“处无为之事,行不言之教。”“明法者强,慢法者弱。”
1)概括材料中的三种主张并且指出相应的学术流派。(6分)结合所学知识,分析这些主张出现的政治经济背景。(8分)材料二2023年9月28日是孔子诞辰2558周年纪念日,来自世界各地的华人代表以及孔子后裔近4000人参加了在山东省曲阜孔庙举行的联合祭孔大典。
曲阜的三孔成为全球华人瞩目的焦点。这些都说明儒家的一些价值观正在融入世界文化的主流之中。(2)概括孔子的主要思想主张(10分)
材料三。《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也。”“道之大原出于天,天不变,道亦不变”;“以教化为大务”;“正法度之宜”。
—《汉书·董仲舒传》
3)依据材料二中董仲舒的论述,指出其思想特征。(4分)结合所学知识,阐述董仲舒。
的思想对中国古代社会的影响。(4分)
参***1
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18、(1)实行仁政,儒家;无为而治,道家;强调法治,法家。(6)
春秋战国时代,中国社会发生政治和经济大变动;政治上,分封制瓦解,诸侯争霸;经济上,铁犁牛耕推广,井田制破坏,封建土地私有制逐渐形成;阶级上,“士”阶层的崛起;思想文化上:学在民间。(8分)
2)孔子的思想主张:核心:仁;克己复礼;以德治民;近鬼神而远之;教育思想:有教无类、因材施教、整理六经。(10分)
3)强调“大一统”;糅合各家思想,形成新儒学体系。(4分)
儒学正统地位在汉代确立,儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流。(4分)
参***123
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18、(1)实行仁政,儒家;无为而治,道家;强调法治,法家。(6)
春秋战国时代,中国社会发生政治和经济大变动;政治上,分封制瓦解,诸侯争霸;经济上,铁犁牛耕推广,井田制破坏,封建土地私有制逐渐形成;阶级上,“士”阶层的崛起;思想文化上:学在民间。(8分)
2)孔子的思想主张:核心:仁;克己复礼;以德治民;近鬼神而远之;
教育思想:有教无类、因材施教、整理六经。(10分)(3)强调“大一统”;糅合各家思想,形成新儒学体系。(4分)
儒学正统地位在汉代确立,儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流。(4分)参***1
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18、(1)实行仁政,儒家;无为而治,道家;强调法治,法家。(6)
春秋战国时代,中国社会发生政治和经济大变动;政治上,分封制瓦解,诸侯争霸;经济上,铁犁牛耕推广,井田制破坏,封建土地私有制逐渐形成;阶级上,“士”阶层的崛起;思想文化上:学在民间。(8分)
2)孔子的思想主张:核心:仁;克己复礼;以德治民;近鬼神而远之;
儒学正统地位在汉代确立,儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流。(4分)
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