即墨市实验高中高二第三次质量检测。
历史试卷 2015.12
时间：190分钟满分：100分
第ⅰ卷 （选择题 50分）
一、选择题：本大题共25小题，每小题2分，计50分。在每小题所给的四个选项中，只有一个选项是符合题目要求的。
1. 一位先秦思想家这样评论两位政治人物：齐桓公致力联系诸侯，设法合作维系传统封建秩序，是个执守正道的国君。
晋文公虽协助周王定乱，却僭越礼制，想仿行天子的礼仪，是个诈谋的国君。这位思想家秉承的理念是( )
a．无为而治 b．兼爱非攻。
c．以法治国 d．克己复礼。
2.“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”持这一观点的人物是（ ）
a．墨子 b．孟子 c．韩非子 d．黄宗羲。
3.先秦民本思想的杰出代表、论述“民水君舟”的荀子曾在《王制》篇中毫不含糊地说：“庶人安政，然后君子安位。……君子者，天地之参也，万物之总也，民之父母也。”这反映出荀子（ ）
a．游离于民本与尊君的两端，成为儒法思想的集大成者
b．从尊君角度论述民本思想，反映君民关系本质上相通
c．从民本角度论述尊君思想，适应**统治强化的需要
d．区分尊君与民本思想，以说明君主**反民本的本质。
4.汉武帝为教育引导骄横好胜的江都王今扬州刘非，任命董仲舒为江都相。你认为董仲舒用以引导刘非的学说主要是（ ）
a.“我无为而民自化；我好静而民自正；我无事而民自富；我无欲而民自朴”
b.“其君德足以安乐民者，天予之；其足以**者，天夺之”
c.“明主之国，无书简之文，以法为教，无先王之语，以吏为师”
d.“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”
5.下面是朱熹为湖南岳麓书院的题字，这些题字反映了( )
忠” “孝” “廉” “节”
儒家思想是人身修养的重要内容 ②书院注重对学子个人品德的养成 ③儒家传统道德是维护封建统治的重要工具 ④理学的伪善和欺骗性。
abcd．①②
6.周敦颐在《通书》说：“礼，理也；乐，和也。阴阳礼而后和。君君臣臣父父子子兄兄弟弟夫夫妇妇——万物各得其理后和，故礼先而乐后。”与此观点相似的是( )
a．己所不欲，勿施于人b．存天理，灭人欲。
c．礼不下庶人，刑不上大夫 d．先天下之乐而乐。
7.明代佛学大师憨山德清有一句名言：“所谓不知《春秋》，不能涉世；不精《老》、《庄》，不能忘世；不参禅，不能出世。”从中可以看出儒家思想的特点是( )
a．注重以人为本的理念 b．注重研究社会现实。
c．着重研究人与自然的关系 d．重视研究人的前世来生。
8.明清时期，儒家思想中带有早期民主思想色彩。究其原因，除封建制度的日趋没落之外，关键在于( )
a．抗清斗争高涨 b．宋明理学兴盛 c．商品经济的发展 d．西方思想的影响。
9.顾炎武在《日知录》中说：“人君之于天下，不能以独治也。独治之而刑繁矣，众治之而刑措矣。”这实质上是主张( )
a．“天下兴亡，匹夫有责b．反对“私天下”的君主**。
c．天下为主，君为客d．“圣人”之言非“万世之至论”
10.李约瑟认为，中国在公元3—13世纪之间保持着西方望尘莫及的科学知识水平。属于此时期的科技成就有( )
雕版印刷术 ②对日食的最早记录 ③《授时历》 ④黄帝内经》 ⑤石氏星表》
abc．②④d．①③
11.中医、京剧和中国画都是国粹。下列关于它们的说法不正确的是( )
a．《黄帝内经》是中医学的奠基之作。
b．《伤寒杂病论》被誉为“东方医学巨典”
c．清朝同治、光绪年间，京剧走向成熟。
d．中国画注重写意传神，追求“得意忘形”
12.下表是16-17世纪中国著名科学家及其成就简表，从中能够分析得出的信息有（ ）
①中国传统科技进入总结阶段
②当时中国科技成就与社会生产和生活密切相关
③当时中国科技在研究方法上主要采取整理典籍和总结经验的方法
④当时中国科学家缺乏勤奋研究精神，没有产生近代自然科学。
abcd.①③
13.南宋后期的诗论家严诩在《沧浪诗话·诗评》中说：“或问唐诗何以胜我朝？唐以诗取士，故多专门之学，我朝之诗所以不及也。”严诩以为唐朝诗歌繁荣的原因是唐朝( )
a．经济繁荣，国力强盛 b．科举制度考查诗赋
c．知识分子队伍空前强大 d．士人群体的刻苦钻研。
14.观察下列宋元时期的绘画作品，它们反映出该时期绘画领域的主要特征是( )
赵佶《芙蓉锦鸡图》 苏汉臣《货郎图》 夏珪《溪山清远图》 倪瓒《六君子图》
a．文人画流行 b．风格多样化 c．宫廷画活跃 d．趋向世俗化。
15.如果开设中国古代文艺展，下列文艺形式中最能体现文人审美价值、独特个性的是 (
a．隋唐的草书 b．宋代的风俗画 c．元代的杂剧 d．明清的**。
16.高劳在《东方杂志·农村之娱乐》卷十四中论述戏曲：“豆棚茅舍，邻里聚谈，父诫其子，兄勉其弟，多举戏曲上之言词事实，以为资料，与文人学子引证格言、历史无异。
”从这段材料中得出戏曲的主要社会功能是( )
a．休闲娱乐功能 b．社会教化功能 c．节庆祭祀功能 d．审美功能。
17.智者学派和苏格拉底都主张人文主义思想。苏格拉底的人文主义思想不同于智者学派的是( )
a．**人的问题 b．强调人的价值。
c．树立人的尊严 d．注重人的道德。
18.“学者与政治家一同复苏了人类尊严的骄傲、人类实践主义的自信以及古典思想的魅力，他们在世俗舞台上首先表达了这些思想。”材料描述的是（ ）
a．智者学派b．文艺复兴c．宗教改革d．启蒙运动。
19.马丁·路德这样描述他在奥古斯丁修道院塔楼的“福音体验”：“我夜以继日地思索‘上帝公义’的问题，直到我看出它与‘义人必因信得生’的关系。
不久我便明白‘上帝的公义’真正指的是上帝以恩惠和怜悯使我们因信称义。我立即感到自己已得重生，乐园的门大开，让我进入。圣经的一切话有了新意义。
”马丁·路德“福音体验”的重大意义在于( )
a．动摇了上帝在人们心目中的崇高地位
b．使宗教神权和**王权遭到沉重打击。
c．是人类自我意识的第一次觉醒
d．使人们获得精神自由和灵魂得救的自主权。
20.2023年法国科学家帕斯卡写道：“人只不过是一株芦苇，本质上是最脆弱的东西，但他是一株会思考的芦苇。
……所以我们所有的尊严都在于思考……通过思考，我们理解世界。” 这一思想反映了( )
a．文艺复兴中的人文主义 b．宗教改革中的因信称义。
c．启蒙运动中的理性主义 d．工业革命后的空想社会主义。
21.康德曾说：“通过一场革命或许很可以实现推翻个人**以及贪婪心和权势欲的压迫，但却绝不能实现思想方式的真正改革；而新的偏见也正如旧的一样，将会成为驾驭缺少思想的广大人群的圈套。
然而，这一启蒙运动除了自由而外并不需要任何别的东西。”这说明康德认为启蒙运动的本质就是寻求( )
a.人身自由 b.推翻** c.思想自由 d.主权在民。
22.“把它(统治者和被统治者)改变成一种社会契约而非政治契约。在他看来，契约就是人民之间的一个协议。”此处材料反映的思想可能是( )
23. 伏尔泰说：“如果在英国仅允许有—种宗教，**很可能会变得专横；如果只有两种宗教，人民就会互相割断对方的喉咙。”伏尔泰所要表达的观点主要是( )
a.教随国定b.信仰自由。
c.反对宗教信仰d.因信称义。
24.德国哲学家康德坚持人要自律， 不能为了个人的自由而妨碍他人的自由， 不赞同公民用革命手段推翻现存的统治者， 认为可以对统治者的错误提出申诉， 但必须等待统治者对申诉的回应； 法国启蒙思想家卢梭则主张当人民的权利被**篡夺并被用于压迫和奴役人民时， 人民就有权通过暴力手段推翻它。 对此分析正确的是（ ）
a． 这是由两人的阶级属性对立造成的
b． 两人对如何获得自由平等的主张不同
c． 两人对待**和自由问题的观点完全相反。
d． 前者蔑视公民权利， 后者主张“主权在民”
25.有学者指出，培根（156l—2023年）所确立的实验观察和归纳推理法、牛顿（1643一2023年）提出的运动三定律和万有引力定律，不但奠定了现代自然科学的方**基础和理论框架而且引发了观念形态的革命。上述历史现象( )
a．促进地圆学说在欧洲普遍传播 b．导致宗教改革运动在欧洲兴起。
c．成为启蒙运动理性思想的** d．产生现实主义的文学艺术流派。
第ⅱ卷（非选择题共50分）
二、非选择题：本大题共3小题，计50分。
26.（20分）在数千年历史进程中，中国社会思想界发生了很大的变化。请阅读材料，回答问题。
回溯历史，国学的基本学理和精神都产生在先秦百家争鸣这个伟大的“轴心时代”。“先秦诸子皆为忧世之乱而思有以拯济之，故其学术皆应时而生 。”胡适 《说儒》）
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