2023年11月26日星期四晚三
1.孔子和墨子虽然代表不同的思想派别，但是他们的思想也有共通之处，下列表述中属于两人思想共同点的是（ ）
a．建立和谐的人际关系b．实行仁政来回复人的善性。
c．强调一切要顺应自然d．主张以绝对权威震慑臣民。
2.鲁迅说：“在中国的王道（儒家思想），看上去虽然好像是和霸道（法家思想）对立的东西，其实却是兄弟。”这句话说明了（ ）
a．儒家思想和法家思想根本一致。
b．儒家思想就是法家思想。
c．儒家、法家都是体现统治阶级意志，是统治人民的工具。
d．儒家、法家的代表是兄弟。
3.孙中山曾说：“中国古昔有唐虞之揖让，汤武之革命，其垂为学说者，有所谓‘天视自我民视，天听自我民听’；有所谓‘闻诛一夫纣，未闻弑君’；有所谓‘民为贵，君为轻’。
此不可谓无民权思想矣。然有其思想而无其制度，故以民立国之制，不可不取资于欧美。”这表明他（ ）
a．纯粹学习西方民主思想b．侧重借鉴美国共和制度。
c．以推翻满清帝制为目标d．汲取了古代的民本思想。
4.民本思想是中国优秀传统文化宝库中重要的思想内容。虽然在封建社会没有实现的条件，但它对中国历史的发展还是起了一定的积极作用。下列言论中对于建设和谐社会具有启迪作用的是（ ）
“政在得民” ②民贵君轻” ③存百姓” ④为政之要，惟在得人”
abcd．①②
5.明末清初出现了李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等一批进步思想家，他们否定传统的封建统治思想，从本质上反映了（ ）
a．儒家思想已经不适应统治阶级维护统治的需要。
b．新的经济成分的发展，要求打破思想束缚。
c．地主阶级改革派迅速形成和发展壮大。
d．地主阶级思想家从明代的灭亡中认真吸取经验教训。
6.有学者说：“后世儒家所着力申说的‘义’和‘忠’，就是从‘尊尊’生发出来的；而‘仁’和‘孝’则是从‘亲亲’生发出来的。”儒家这一思想（ ）
a. 是外儒内法的直接体现b. 与宗法观念相通。
c. 体现了价值取向多元化d. 受佛道思想影响。
7.在治国方略上，主张礼法并施、王霸兼用的思想家是（ ）
a．孟子b．荀子c．韩非d．吴起。
8.古代治国讲“帝道”（尧舜禹汤治理之道）、“王道”（德政）、“霸道”（法家）。融合此“三道”思想且被当朝统治者采用的是（ ）
a．孟子的民本思想b．荀子的政治思想。
c．董仲舒的新儒学d．二程朱熹的理学。
9.汉武帝时代的赋以气势恢弘、辞藻华美为特征，西汉司马相如的《子虚赋》《上林赋》就是其中杰出代表。它们反映出的本质内容是（ ）
a．社会动乱和经济凋敝b．豪迈奋进的时代精神。
c．国力的强盛d．宏阔广大的文人精神。
10.西汉司马相如是著名的赋作家，其代表作《子虚赋》、《上林赋》体现的主要特点（ ）
a．气势恢弘，篇幅较长b．内容充实，风格苍凉。
c．现实感强，篇幅较短d．清新自然，风格朴实。
11.佛教主张出家，这明显有悖于儒家的孝亲伦理思想，但东晋高僧慧远却说：“忠孝之意，表于**”的论断。这说明（ ）
a．佛教进一步发展了儒家思想b．佛教传入中国出现了本土化的趋势。
c．儒、佛两家思想相互对立d．佛教开始动摇儒家正统地位。
12.下图是《天王送子图》（唐，仿摹本）局部，又名《释迦降生图》，描绘佛祖释迦牟尼降生为悉达王子后，其父净饭王和摩耶夫人抱着他去朝拜天神庙时诸神向他礼拜的故事。从中可以看出的深层历史信息是（ ）
a．佛教文化的中国化b．人物服饰的贵族化。
c．人物服饰的世俗化d．中国文化的佛教化。
13.唐诗及以前的诸文体大多属于精英（贵族）文学，庄重深沉、简洁、精练。宋词及以后的诸文体更倾向于平民文学，寄兴遣情、娓娓道来。出现这种由贵族文学向平民文学变化的历史原因不包括（ ）
a．社会生活去掉了伦理纲常化带来的大众情感愉悦。
b．商品经济趋向繁荣，促使市民阶层的壮大。
c．印刷术等技术创新利于文化发展和彰显平民的审美诉求。
d．古代文明发展和文明交流等多种因素的综合结果。
14.宋代由于生产增加，经济繁荣，以致产生了一种和唐代不同的文化。在这段叙述里，从由于到以致中间，需加入哪一个选项，才能使其因果关系更为合理（ ）
a．君主权力扩张，相权萎缩b．重文轻武，理学盛行。
c．交通发达，海外**兴盛d．城市兴起，生活多样化。
15.元代文学家关汉卿的杂剧作品题材广泛，有社会剧、爱情婚姻剧、历史剧、文人逸事剧等，唯独没有宗教剧。由此可见（ ）
a．元代的宗教不受人重视b．关汉卿作品的浪漫主义风格。
c．元代世俗文学发展迅速d．元代文人对国家政事不关心。
16.元杂剧作家众多，名剧迭出，反映了当时丰富多彩的社会生活。其中关汉卿的《窦娥冤》最突出的社会意义是（ ）
a. 反映了****的激化b. 揭露了封建统治的黑暗。
c. 表现了反叛传统礼教的精神 d. 满足了各阶层的文化需求。
17.有学者认为，公元前800至公元前200年之间，是人类文明有重大突破的“轴心时代”，同时期的许多杰出思想家，虽然互不知晓，但是他们思考的问题却有很多相似的地方。下列属于在当时中国和希腊都出现过的思想观点是（ ）
人是万物的尺度 ②主张顺应自然 ③重视人的道德修养 ④“天理”是世界的本原。
abcd. ②
18.民主是人类不断追求的政治理想。下列东西方思想家的思想言论能体现民主精神的有（ ）
“天惟时求民主，乃大降显休命于成汤”
“奴隶是人，他们的天性和其他人相同”
“国家体现了全体公民的共同意志，即公意”
“敢有帝制自为者，天下共击之！”
abcd.①②
19.下列对程朱理学和陆王心学的认识不正确的是（ ）
a．陆王心学是对程朱理学的全盘否定 b．两者对“理”的认识有巨大差别。
c．对维护封建统治起了重要作用d．都使儒学发展到一个新阶段。
20.程朱理学、陆王心学的共同点是（ ）
a．万物之理，终归太极b．心外无物，心外无理
c．纲常伦纪，即为天理d．内心反省，以致良知。
21.顾炎武指出：“自天下为家，各亲其亲，各子其子，而人之有私，固情之所不能免矣。……合天下之私以成天下之公，此所以为王政也。”这一观点主要反映了（ ）
a．儒学“天下为公”的正统思想b．新兴市民阶层的思想意识。
c．儒家思想统治地位发生动摇d．君主**统治面临严重危机。
22.顾炎武认为：“王（阳明）学末流背离孔门为学宗旨，不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，而专心于内，实乃内释外儒之学，已非儒学之正宗。”从中不能得出的结论是（ ）
a．顾炎武主张“经世致用”的学风b．顾炎武批判“心学”的空谈。
c．顾炎武批判“心学”对儒学思想的背弃 d．顾炎武主张废除儒家思想。
23.《说文解字》中说：“秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罢其不与秦文和者。
斯作《仓颉篇》，…皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆者也。是时秦烧灭经书，涤除旧典，大发吏卒、兴役戍，官狱职务繁，初有隶书，以趣约易，而古文由此绝矣。”对材料理解正确的是（ ）
a．大篆字体在秦朝统一后出现b．隶书由秦朝时期囚徒发明。
c．用隶书取代篆书是**决策d．字体简化在秦朝成为趋势。
24.《说文解字·序》载：“秦书有八体，一曰大篆，二曰小篆，……八曰隶书”。
《汉书·艺文志》亦载：“是时始建隶书矣，起于官狱多事，苟趋省易，施之于徒隶也。”以上材料反映了（ ）
a．隶书是秦代八大篆书字体之一b．隶书是在楷书基础上发展而来。
c．隶书是汉代狱官为书写方便而创d．隶书的创建与抄录公文狱事有关。
25.下列文学和美术作品，属于同一风格的是（ ）
雨果的《巴黎圣母院李白的诗《望庐山瀑布》
德拉克洛瓦的绘画《自由引导人民》 ④易卜生的戏剧《玩偶之家》
abcd．①②
以上均为单项选择题，每小题3分，共75分。
姓名： 班级： 组号：
26.阅读材料完成下列要求：
表二能反映我国节假日变化的多种趋势，指出其中一种变化趋势并说明形成的历史原因。12分。
27. 材料恩格斯指出：“梭伦揭开了一系列所谓政治革命，而且是以侵犯所有制来揭开，……在梭伦所进行的革命中，应当是损害债权人的财产以保护债务人的财产。
”“这样，在制度中便加入了一个全新的因素——私有财产。公民的权利和义务，是按照他们的地产的多寡来规定的，于是，随着有产阶级日益获得势力，旧的血缘亲属团体也就日益遭到排斥；氏族制度遭到了新的失败。” 引自崔连仲主编《世界通史·古代卷》
1）材料中所说的“损害债权人的财产以保护债务人的财产”在梭伦改革中的具体表现是什么？(6分)
2）材料中所说的“公民的权利和义务，是按照他们的地产的多寡来规定的”指的又是哪一项措施？有何积极意义？（7分）
历史限时训练10参***。
1、a解析：孔子主张“仁者爱人”，墨子主张“兼爱非攻”，由此可知，两人都主张建立和谐的人际关系，故本题选a项。b是孟子的主张，c是道家思想，d项是法家思想。
2、c解析：儒家思想的核心是“仁”，法家思想的核心是“法治”，可见在思想上是不一致的，排除a项。b项不符合事实，故排除。
两种思想是“兄弟”并不是指两家的代表是兄弟，而是指这两种思想的实质相同，都是统治阶级意志的体现，都是统治人民的工具，故选c。
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