18、《寡人之于国也》（《孟子》）
高考链接。对全文意思的理解，不正确的一项是（）
a、梁惠王“移民”“移粟”的措施，并没有使人民增多，因此就向孟子提出了疑问。
b、孟子用“五十步笑百步”的故事反问梁惠王，使梁惠王落入自己设下的圈套。
c、孟子在此文中一定程度地揭露了社会的不平等。
d、所谓行仁政就是要以保民为职分。
分析】答案为b，“落入自己设下的圈套”错。此题属于对全文内容地理解，这是学习文言文的又一个重点，也是高考必考内容之一，属分析综合能力。“考纲”上讲“筛选并提取文中的信息；分析文章结构，把握文章思路；归纳内容要点，概括中心思想；分析概括作者在文中的观点态度”，此题正是上述考点的体现。
解这类题的关键是从整体把握全文内容。
目标检测。一、解释句中红色的字词：
1、河东凶。
2、河东凶亦然。
3、填然鼓之。
4、直不百步耳，是亦走也。
5、鸡豚狗彘之畜，无失其时。
6、谨庠序之教，申之以孝悌之义。
7、王无罪岁。
二、指出下列句中的通假字：
1、鸡豚狗彘之畜，无失其时。
2、颁白者不负戴于道路矣。
3、王无罪岁，斯天下之民至矣。
4、涂有饿莩而不知发。
三、请指出下列句子中红色字词古今意义各有什么不同。
1、河东凶亦然。
2、非我也，兵也。
3、昔者先王以为东蒙主。
四、文句翻译：
以五十步笑百步，则如何？
直不百步耳，是亦走也。
斧斤以时入山林，材木不可胜也。
养生丧死无憾，王道之始也。
谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
然而不王者，未之有也。
非我也，岁也。
王无罪岁，斯天下之民至矣。
五、问答题。
孟子认为只有实行仁政，才能以王道统一天下。你是怎样看的？
六、阅读题阅读下面的文字，完成后面的练习。
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”
1、“填然鼓之”一句中“填”是拟声词，“鼓”为击鼓，与“一鼓作气”中的用法相同吗？属哪种活用？“之”是代词吗？
2、“兵刃既接”“兵”是“士兵”的意思吗？
3、“弃甲曳兵而走”。其中“曳”怎么解释？“走”与现代汉语的意义一致吗？
4、这段文字中，含有一个成语，请找出来写在下面。
5、“是亦走也”这句话是陈述句还是判断句？
6、作者用比喻说理有什么效果？
目标检测答案。
18、《寡人之于国也》
一、1、河：黄河。凶：谷物收成不好，荒年。
2、亦；也。然：这样，如此。
3、鼓；击鼓，动词。之：无实义的衬音助词。
4、直：只是、不过。走：跑，逃跑。
5、无：通“毋”，不要。时：时机，时节。
6、谨：谨慎，此处意为“谨慎认真地从事”。用作动词。
7、罪：归咎，归罪。动词。岁：年成。
二、无：通“毋”。颁：通“斑”无：通“毋”。涂：通“途”。
三、1、河：古义为“黄河”，是一个特称。今为一切河流之泛称。凶：文中指年成不好，荒年；现在多为“凶恶”、“**”义。
2、兵：文中义为兵器。今指士兵。
3、以为：文中实际上是两个词，是“以之为”，即“把他任命做”的意思。现在“以为”是一个词，是“认为”的意思。
四、详见课文翻译。
五、此题是开放性题目，各言所见即可。我们的参考意见是：
1、从理论上讲：“仁政”比“**”好；“王道”比“霸道”强。
2、历史事实证明：并不存在高纯度的“仁政”，“仁政”永远是有限的。而在**统治下，“仁政”往往只是幌子和招牌。
3、一阴一阳谓之道。统治策略往往是刚柔并用、软硬兼施的，单用“仁政”行不通的。
4、民主是通向真正的“仁政”之途径。平等是“仁政”的保证，一个不平等、不公正的社会里，是不可能有真正的“仁政”和“王道”的。
六、（一）1、相同，属名词活用作动词；之，音节助词。
2、兵，兵器、**。
3、曳，拖着；走，跑，这里指逃跑。
4、五十步笑百步。
5、判断句。
6、增强形象性，说理深入浅出。
寡人之于国也课时作业附答案
一 基础巩固。1 下列加点字的注音无误的一项是 a 曳 y 兵数罟 c 洿 w 池。b 鸡豚 t n 狗彘 zh 庠 y ng 序。c 孝悌 d 饿莩 pi o 供 n 养。d 衣 y 帛王 w n 天下不可胜 sh n 用。解析 b项 庠 应为xi n c项 悌 应为t d项 衣 当动词用，应破读...
大学语文作文《寡人之于国也》读后感
寡人之于国也 读后感。我们能够从 寡人之于国也 中体会到孟子的民本思想和仁政思想，他提出的 民为贵，社稷次之，君为轻 的仁政思想标志着民本思想的真正形成。孟子从来就是以善以言辞动人闻名的。他的演说，往往能抓住谈话对力最关心的问题而 诱敌深入 使对方进入自己的思维轨道，再加以明白易懂的比喻，达到使对方...
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