九年级语文集体备课教案。
第三单元）九年级语文组。
九年级下册第三单元。
教材分析】本单元是古诗文单元，在理解课文内容的基础上，以阅读为抓手，熟读成诵，积累、掌握课文中的文言实词和名言警句，了解文言虚词在关联文意、传达语气等方面的作用，理解作者的主张，感受古人的智慧，培养学生的情感态度价值观。
学习目标】1、学习本单元，要在理解课文内容的基础上熟读成诵。
2、涵泳品味，把握文意，掌握文言实词的用法。
3、把握作者的写作意图，感受古人的智慧。
教学指导】教法：讲读法、点评法、练习法。
学法：诵读法、自学法、讨论法、归纳法、练习法。
课时安排】：
单元学情分析】
第周计划。第周计划。
自备教案。课程标准】
重点、难点】
重难点突破策略】
分层练习：1.解释句中加点词的含义。
①所欲有甚于生者，故不为苟得也。 （苟得。
②所恶有甚于死者，故患有所不辟也。（患辟。
③乡为身死而不受乡。
④是亦不可以已乎已。
⑤此之谓失其本心本心。
2.用现代汉语翻译下列句子。
①鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。
译文。②非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
译文。③蹴尔而与之，乞人不屑也。
译文。④万钟则不辩礼义而受之。
译文。3.简答题。
①从全文看，本文先后运用了论证和论证的方法，有力地证明了当义和生不能两全时，应舍生取义这一观点。生活中有许多人将这个观点奉为行为的准则，请你根据对这个观点的认识，列举一个奉行这种行为准则的事例，加以简要阐述（要求：举例典型，叙议结合）。
②作为继孔子之后著名的儒家大师，孟子为我们留下了许多富有哲理性的名言。请根据自己的积累，试写出其中的两条（不得从本文中选取）。
鱼我所欲也。
教材分析：《鱼我所欲也》选自《孟子·告子上》。孟子主张人性善，他认为人生而具有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。
只要不使这些“善心”丧失，就在道德方面具备“仁义理智”。本文从这种理论出发，阐明了义重于生、义重于利和不义可耻的道理，提出舍生取义的主张。孟子认为如果把生命看得比义重就会做出不义的事来，赞扬了那些重义轻生、舍身取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。
告诫人们要辨别义和利．不要失去“本心”。本文行文流畅，论证严密，引譬设喻，排比铺陈，气势恢宏。本文议论性很强，其论证方法的运用是教学中的重，难点。
课上以诵读为主。通过诵读，认识孟子“舍生取义”的道德主张，理解本文逻辑严密、设喻巧妙的特点，体会排比、对比等修辞的表达效果。
教学目标。知识与能力。
1．积累文言文常用的实词、虚词，扩充文言词汇量，逐步提高文言文阅读能力。
2．了解孟子的道德主张，领会文章的思想内涵。
过程与方法。
1．强化朗读训练、品味《孟子》散文的语言特色。
2．把握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法，理解作者的观点。
情感态度价值观。
引导学生正确选择，摒弃一己之私利，将正义、道义放在首位，明辨是非，永葆善良之心，做一个大写的人。
教学重点。1．理解文意，理清论证思路，背诵课文。
2．掌握本文的论证方法。
教学难点。理解“失其本心”中“本心”的内涵，辨析“失其本心”与“舍生取义”的关系，把握本文的主旨。
教学方法 1．诵读法这是文言文教学最实用的教法，可采取多种形式的读，如默读、齐读、跳读、精读、美读等。让学生在反复的诵读中感受语言，体会文意，进行文化熏陶。
2．鉴赏法。
教具准备。多**。
课时安排。2课时。
教学过程。第一课时。
[教学要点]
资料助读；朗读课文，整体感知；译读课文，自由质疑，互动**，理解文意；美读课文，体会语言特色，初步背诵课文。
[教学步骤]
一、导语设计。
多**显示：
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 (孟子)
生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。 (匈牙利裴多菲)
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 (文天祥)
砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。 (夏明翰)
这几句话表现了作者怎样的价值取向？(学生回答：生为尊严，生为自由，生为名声，生为正义。)今天，我们学习《鱼我所欲也》，看看本文表现了孟子什么样的道德主张。
二、资料助读。
1．“性善论”的要点：
(1)“善”是人的本性。“人性之善也。犹水之就下也。人无有不善。水无有不下。”
(2)人有四种“本心”：同情心、羞耻心、恭敬心、是非心。仁义礼智的道德规范即由此产生。
“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之：恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也：
羞恶之心，义也，恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄(外授)我也，我固有之也。弗思耳。
”(3)人性变坏，是由于受外物的影响，不是本性的表现。“富岁子弟多赖、懒。凶岁子弟多暴，非天之降才尔殊也，其所以陷溺其心者然。”
(4)本性也需要“养”。“苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。”
2．《礼记·檀弓》中有：“齐大饥，黔敖(富人)为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦贸贸然来。
黔敖左奉(捧)食，右执饮，曰：“嗟！来食！
”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食以至于斯也。”从而谢焉，终不食而死。
三、朗读课文，整体感知。
1．默读课文，对照注释，扫除语音障碍。
2．请两名学生朗读，其余学生评点。
可以从读音准确、节奏分明、重音清晰、流畅自然等方面评价。
3．教师点评。
多**显示：
字音：(1)不为苟得也(wéi2)为宫室之美为之(wèi wéi)
(3)如使人之所恶莫甚于死者(wù) 停顿及重音，(1)如使／人之所欲／莫甚于生 (2)使／人之所恶／莫甚于死。
(3)乡／为身死而不受。今／为宫室之美／为之。
(4)是／亦不可以已乎。
4．学生齐读课文。
5．学生白读课，参考注释，理解文意，有不懂之处勾画出来，准备质疑。
6．请学生概括本文大意。
明确：人在进行选择时，应以义为重；人应保持自己的“本心”。
四、质疑解疑，疏通文意。
1．你问我答。
学生提出翻译中的疑难问题、请同学解答，可指名回答，也可自由回答。
2．生问师答。
对学生不能解答的问题，教师酌情给予点拨。
3．教师检查学生自学情况。
多**显示：
1)指出下列句中的通假字，并解释。
故患有所不辟也万钟则不辩礼义而受之。
所识穷乏者得我与乡为身死而不受。
九年级语文下册第三单元教案
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九年级第三单元教案
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九年级下册第三单元
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