25、《论语》十则。
教学目标：1、积累文言词汇。
2、积累成语。
3、在理解课文内容的基础上背诵并默写全文。
重点难点：1、朗读、背诵；评点《论语》十则内容。
2、深层理解《论语》十则内蕴。
课时安排：2课时。
教学过程：第一课时。
一、导入。中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极宝贵的文化遗产，如《论语》、《老子》、《孟子》、《庄子》、《荀子》等。特别是《论语》对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大影响。
即使在今天，其精华部分依然为人们所效法。下面我们就来共同**学习《〈论语〉十则》。
二、简介孔子及《论语》
1、孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。是我国着名的思想家和教育家，儒家学派的创始人，公认为世界十大文化名人之一。他一生周游列国，宣传自己的政治主张，他主张仁义，主张以德服人，反对残暴统治，反对武力征伐，同情人民疾苦，具有一定的开明态度。
孔子学说成为封建文化的正统，影响极大，被尊为“大成至圣”。并在晚年整理《诗》《书》等古代文献，把鲁国史官所记《春秋》加以删修，成为我国第一部编年体历史著作。在我国历史上，他是致力于教育事业的第一人，首创私人讲学之风，主张“有教无类”，因材施教，相传有**三千，贤人七十二。
2、《论语》是“语言的论纂”，也就是语录的意思，是记录孔子和他的**言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一。体例主要是语录体、对话体、叙事体。内容上以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面。
从中可以看出许多当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的**们的人格修养、治学态度和处世方法。
南宋时，朱熹把《论语》和《大学》、《中庸》、《孟子》合称“四书”。而“五经”则是指诗、书、礼、易、春秋，即《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋左传》。“四书五经” 是我国古代科举考试的内容。
三、整体感知。
1、朗读课文。
2、正音。省（xǐng） 恕（shù） 弘（hóng） 人之所恶（wù） **之恶（è）
从吾所好（hào） 韶（sháo） 莫（mù） 冠者（guàn） 沂（yí）
雩（yú） 喟（kuì）
3、翻译。曾子说：“我每天多次反省自己——为别人谋划是不是诚心诚意呢？与朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是温习过了呢？”
二）孔子说：“看见贤人就要想着向他看齐，看见不贤的人，就要自我反省，看有没有同他相似的毛病。”
三）子贡问道：“有没有一个字可以终生奉行的？”孔子说：“那大概就是‘恕’了吧！自己不喜欢的言行，不要施加给别人。”
四）曾子说：“士人不可以不心胸宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路途又遥远。”
五）孔子说：“富裕与作官是每个人都想要的，不讲仁义之道去得到它，就不应该占有。贫穷与低贱是每个人都厌恶的，行仁道却得到了贫贱，就算是人人所不喜欢的，但君子照样安守贫贱。”
六）子贡请教怎样才能做个君子。孔子说：“对于你要说的话，先实行了，再说出来。”
七）孔子说：“君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。小人与此相反。”
八）孔子说：“作官如果可以通过修养仁德而获得，即使是低微的官职，我也尽力而为。如果不能求得，我就从事爱好的事业。”
九）孔子在齐地听了《韶乐》，三个月吃肉都吃不出肉味，感叹道：“没想到对**的欣赏竟能达到如此高的境界。”
十）（曾点）说：“到了暮春三月，春天的衣服已经做好了，五六个成年人，六七个少年，在沂水游泳，在舞雩台吹风，然后唱着歌回家。”
孔子叹了口气说：“我赞赏曾点说的啊。”
四、熟读课文并背诵。
五、布置作业。
从文中找出自己最喜欢的成语、格言和警句，并说出理由。
第二课时。1、检查背诵。
2、体会文章中蕴涵的道理：
1、学生讨论：
课文理解和分析：
课文十则分为三部分，讲述的是做人的道理。
第一至三则：讲个人的道德修养。
一日三省、见贤思齐、宽容。
第四至八则：讲个人的抱负追求。
远大的理想抱负，讲求仁义道德。
第九至十则：讲要有艺术修养，要亲近自然，锻炼身体。
2、教师点拨：
⑴个人修养：要多自省讲恕道，诚实守信，对财富要取之有道。
当求则求，难求则遵从自己的爱好。
要有远大抱负和追求，要先行所言再说之。
⑵为人处世：要**之美，己所不欲，勿施于人。
⑶学习应当痴迷，也要锻炼身体。
要学会欣赏**和大自然。
3、文言积累。
1、通假字。
莫春者→暮。
2、古今异义词。
古义：即使（虽执鞭之士古义：占有（不以其道得之，不处也）
虽处 今义：虽然今义：处所或处理等。
古义：背离，抛弃（不以其道得之，不去也） 古义：赞赏（吾与点也）
去与 今义：往（到今义：连词，和，同。
古义：此，这（小人反是古义：用自己的心来推想别人的心（其恕乎）
是恕。今义：判断词今义：不计较别人的过错，原谅。
3、一词多义。
道路（任重而道远）
道。方法（不以其道得之）
4、词类活用。
吾日三省乎吾身（名→状，每日）
⑵传不习乎（动→名，老师传授的知识）
⑶见不贤而内自省也（名→状，在内心）
⑷君子**之美，不**之恶（形→名，美德，恶行）
5、特殊句式。
判断句。其恕乎！
富与贵，是人之所欲也。
贫与贱，是人之所恶也。
4、成语积累。
1、见贤思齐：见到德才兼备的人就要向他看齐。
2、己所不欲，勿施于人：自己不喜欢的言行，不要施加给别人。
3、任重道远：担子很重，路很远。比喻责任重大，要经历长期的奋斗。
4、**之美：成全别人的好事；帮助别人实现愿望 。
5、三月不知肉味：三个月之内吃肉不觉得有味道。比喻集中注意力于某一事物而忘记了其它事情。也借用来形容几个月不吃肉。
五、课堂小结。
论语》的思想内容博大精深，我国古代有“半部《论语》治天下”之说。我们学的这一部分主要谈的是做人的道理。大家不仅要懂得它的意思，更重要的是联系实际，指导自己的言行。
今后我们要多接触一点文言文，了解我们民族的历史，继承祖国的文化，陶冶自己的情操。
5、布置作业。
背诵默写课文。
26、《鱼我所欲也》
教学目的：
1. 积累文言词语
2.准确、明白的翻译文句
3.学习本文比喻恰当，对比鲜明， 说理透辟的论证方法
4.认识孟子“舍生取义”思想的进步性及其现实意义。
教学重点、难点：
1.对语句及中心的理解。
2.对论证方法的理解。
教学课时：2课时。
教学内容及步骤。
第一课时。一、导入新课：
当**、洪水、冰雪、海啸等灾难到来的时候，我们到底该如何选择？当生命和财产安全受到意外的时候，我们到底该怎样面对？生与死，义与利是自古以来人们议论的人生课题。
生与死、利与义的问题，历来为世人关注，那么，前人是如何看待这些问题的呢？请看名人名言：
生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。——孟子）
生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。——裴多菲）
人生自古无死，留取丹心照汗青文天祥）
砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。——夏明翰）这几句话表现了作者怎样的价值取向？
(学生回答：生为尊严，生为自由，生为名声，生为正义。) 今天，我们学习《鱼我所欲也》，看看本文表现了孟子什么样的道德主张。
下面让我们一同走进——孟子的《鱼我所欲也》。
二、作者简介（放幻灯片）：
孟子，名轲，字子舆，战国时期思想家、政治家、教育家、散文家。政治主张“法先王”，在孔子“仁”学基础上，提出系统的“仁政”学说，在人性方面，因袭孔子“性相近也，习相远也”，主张性善。
三、请听课文范读，提示学生注意断句、正音。
1、注意停顿：
例如：如使/人之所欲/莫甚于生，则/凡可以得生者/何不用也？
使/人之所恶/莫甚于死者，则/凡可以辟患者/何不为也？
由是则生/而有不用也，由是则可以辟患/而有不为也。
2、正音、读准字音：
恶wù 箪 dān 蹴 cù 乡xiàng 羹gēng 妾 qiè
不为苟得也(wéi为宫室之美为之(wèi wéi)
如使人之所恶莫甚于死者(wù) 所识穷乏者得我欤？（yú）
三、检查预习情况，通假字、字词及翻译。（放幻灯片）
1、本文的通假字。
例如。 “辟”通“避”，躲避。
“辩”通“辨”， 辨别
“得”通“德”，恩惠，这里是感激的意思。
“与”通“欤”，语气助词。
“乡”通“向”，从前。
2．请学生翻译第一段，注意以下字词的解释。
所欲] “所”动词，相当于名次，意为“喜爱的东西”。
得兼] 同时得到。
有甚于】比……更重要。
苟得］苟且得到，这里是“苟且偷生”的意思。
恶】wù，厌恶，与“欲”相反。
患】祸患，灾难。
使】假如，假使。下文“使”义同。【何不用也】有什么不可以使用的呢？
由是】按照这种方法。
是故】因此，由此可见。
非独】不仅仅。
勿丧】不丧失（其本心）
3．齐读全段。
4．请学生概括本段大意，即分析引论部分，说出本文的中心论点是什么？
明确：第一段论证了人皆有羞恶之心，应该并且能够做到“舍生取义”。
5．提问：文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用？
讨论并归纳：鱼和熊掌两样东西的价值不同，鱼低贱而熊掌珍贵。二者不能同时得到，必然舍弃鱼而选取熊掌；同理，生命和正义的价值也不同．正义要比生命重要得多，二者不能同时得到的情况下，必须舍弃生命选取正义。
这里运用了类比推理，提出了“舍生取义”的中心论点。
新版语文版九年级第七单元教案
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